關(guān)于戲曲服裝的審美內(nèi)涵分析與角色特征探討

韓紅雪

關(guān)于戲曲服裝的審美內(nèi)涵分析與角色特征探討

韓紅雪

（周至縣藝術(shù)職業(yè)學(xué)校 陜西周至 710400）

隨著中國(guó)文化的不斷流傳，戲曲作為一種典型的中華文化被流傳下來(lái)。傳統(tǒng)的戲曲在塑造人物形象方面非常重視，特別是戲曲的服飾更是別具特色，現(xiàn)實(shí)出了獨(dú)特的審美內(nèi)涵和角色特征，本文主要分析戲曲服飾的發(fā)展過(guò)程，戲曲服飾的類型，戲曲服飾的審美內(nèi)涵和戲曲服飾的角色特征，以找出戲曲服飾的發(fā)展中存在的問(wèn)題，促進(jìn)戲曲服飾的發(fā)展，使戲曲文化能夠得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

戲曲服飾；審美內(nèi)涵；角色特征

引言

在人類文明的發(fā)展中，服飾的發(fā)展具有重要的意義，它具有豐富的物質(zhì)和精神特質(zhì)，人們根據(jù)自身的生活特點(diǎn)、色彩喜好、宗教觀念等設(shè)計(jì)出符合要求的服飾。戲曲作為中國(guó)文化的重要組成部分，它的服飾更是具有精美絕倫、絢麗多彩的特點(diǎn)。戲曲服飾對(duì)于塑造一個(gè)戲曲角色是非常重要的，它要符合這個(gè)角色的身份、性格、職業(yè)、年齡、生活習(xí)俗、時(shí)代特色、情景條件等，追求寫(xiě)意藝術(shù)和抒情藝術(shù)，達(dá)到形式和意境都比較美的效果。在中國(guó)的服飾文化中，戲曲服飾留下了寶貴的財(cái)富，為現(xiàn)代服飾的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，提供了豐富的靈感。

1 戲曲服飾的發(fā)展過(guò)程

我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲服飾成為“行頭”，它屬于寫(xiě)意藝術(shù)，是將比較生活化的服飾通過(guò)一定的設(shè)計(jì)和發(fā)展，成為具有一定藝術(shù)特點(diǎn)的表演服飾，它具有物態(tài)化的特點(diǎn)，同時(shí)又具有美學(xué)中的律動(dòng)性、符號(hào)性、程式性、裝飾性等特點(diǎn)，是戲曲服飾的發(fā)展具有其獨(dú)特的特點(diǎn)。隋唐時(shí)期的戲曲服飾主要是歌舞雜戲的服飾，在民間和宮廷中會(huì)根據(jù)不同的需求不斷的發(fā)展和改變。宋代的戲曲服飾形式和色彩都比較豐富，有了很大的進(jìn)步。元代的戲曲類型是雜劇，它是我國(guó)戲曲發(fā)展的新篇章，因此元代的戲曲服飾的發(fā)展也得到的很大的積累和發(fā)展，主要包括歌舞服飾和根據(jù)雜劇中的人物特點(diǎn)制定的相關(guān)服飾的規(guī)定。明代時(shí)期戲曲服飾的發(fā)展趨于完備狀態(tài)，根據(jù)不同的角色特點(diǎn)制定出不同的戲曲服飾。清代時(shí)期的戲曲服飾會(huì)根據(jù)人物的身份、性格、年齡等因素來(lái)制定，并融入當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)戲曲特點(diǎn)，使戲曲服飾的發(fā)展更加具有藝術(shù)性。

2 戲曲服飾的類型

戲曲服飾的類型主要有四種，分別是生、旦、凈、丑，這四種各自都有自身的特點(diǎn)。生是除了凈和丑之外的男角色，它主要根據(jù)人物的身份、性格、年齡等特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行角色的劃分，有老生、小生、娃娃生、武生等。旦是指戲曲中的女性角色，如青衣、花旦、刀馬旦、武旦等，其中最主要的是青衣，她要表現(xiàn)出嚴(yán)肅、端莊、正派的特點(diǎn)。凈是指品質(zhì)性格比較突出的男角色，通過(guò)特定色彩的臉譜來(lái)進(jìn)行描述，如紅、白、黑等，俗稱“大花臉”，丑是在鼻子上畫(huà)出一塊小白粉，如文丑、武丑?？傊瑧蚯椡ㄟ^(guò)服飾塑造人物形象，來(lái)區(qū)分扮演角色的特點(diǎn)，具有藝術(shù)性和規(guī)范化，隨著角色的不斷變化，戲曲服飾也有了進(jìn)一步的發(fā)展。

3 戲曲服飾的審美內(nèi)涵分析

3.1 寫(xiě)意性

在戲曲的表演中，演員的服飾需要同時(shí)具備形和神的兼顧，但是最重要的是要求神似，即表演者要具有角色設(shè)置的神韻，對(duì)于戲曲中的形似主要指的戲曲服飾。它要求具有生活化向藝術(shù)化的轉(zhuǎn)變，不能單純的表現(xiàn)生活化的服飾，也不能一味的夸大服飾的作用，要使服飾能夠襯托出人物的神韻，這就是戲曲服飾的寫(xiě)意性。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。戲曲表演中，服飾上通常帶有水袖，這是對(duì)表演的夸張表現(xiàn)形式，具有寫(xiě)意美。它具有從無(wú)到有、從短到長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，更是表現(xiàn)出了戲曲的舞蹈表演形式，因此，在戲曲中水袖得到了廣泛的應(yīng)用。翎子是戲曲中在頭上插的兩根長(zhǎng)錐雞翎，它色彩鮮艷，具有裝飾性和表現(xiàn)演員韻律、心理和節(jié)奏的作用，如演員的喜悅、憤怒、焦慮，刻畫(huà)演員的性格和感情特點(diǎn)，具有戲劇性效果。

3.2 夸張性和裝飾性

戲劇服飾的表現(xiàn)形式具有夸張性和裝飾性，最突出的表現(xiàn)是色彩和圖案。中國(guó)服飾的發(fā)展具有很長(zhǎng)的歷史，它的色彩和圖案也是別具特色。戲曲服飾也受到中國(guó)服飾的影響，對(duì)色彩和圖案的應(yīng)用非常講究，并對(duì)具有一定程度的夸張。設(shè)計(jì)人員通過(guò)豐富想象力和創(chuàng)造力設(shè)計(jì)出了符合人物要求的戲曲服飾，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。戲曲服飾的圖案具有精美的紋樣，它將傳統(tǒng)的圖案刻畫(huà)在服飾上，來(lái)表達(dá)鮮明的特點(diǎn)，隨著戲曲服飾的進(jìn)一步發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的圖案特色，艷麗的顏色和完美的造型，運(yùn)用夸張的表現(xiàn)方式來(lái)表達(dá)出豐富的形象特點(diǎn)，并具有一定的隱喻性。

3.3 符號(hào)感和形式美

戲曲服飾不具有寫(xiě)實(shí)性，它一般都和真實(shí)的生活有一定差距，它追求的是藝術(shù)上的真實(shí)，已達(dá)到一定的美感。如戲曲中的乞丐同平常話劇、電影、電視劇中的乞丐破衣?tīng)€衫的形象是不一樣的，他們的穿著通常都非常的體面，俗稱“富貴衣”，他表現(xiàn)了一個(gè)乞丐的身份，又能表達(dá)出它的獨(dú)特性，這就是典型的形式美的表現(xiàn)。如戲曲中的窮酸書(shū)生也是穿著比較體面，并有一定的書(shū)卷氣息。戲曲中的家丁、農(nóng)民、丫環(huán)等都會(huì)看起來(lái)相對(duì)比較體面和光鮮。戲曲中的王侯將相更是穿戴具有詩(shī)情畫(huà)意、美輪美奐，這些也都是戲曲中所追求的形式美。戲曲中對(duì)于不同身份、家庭、背景的女子穿著更是千差萬(wàn)別，總之，最主要的審美特點(diǎn)就是要體現(xiàn)戲曲服飾的形式美。

4 戲曲服飾的角色特征

戲曲的主要藝術(shù)特點(diǎn)是表現(xiàn)不同人物形象特點(diǎn)，它在表演過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的形象都具有意象化，它是通過(guò)寫(xiě)意的形式來(lái)進(jìn)行抒情。戲曲服飾具有寫(xiě)意性，它通過(guò)制造意象化的人物形象，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)化符號(hào)和詞匯，如戲曲中比較經(jīng)典的角色，諸葛亮、項(xiàng)羽、張飛等，他們的裝扮模式是比較固定的，它所表現(xiàn)的是戲曲中人物形象的精神面貌，而不是單純的表現(xiàn)出人物的身份和情境，要?jiǎng)?chuàng)造出生動(dòng)形象的、傳神的意象化人物。如水袖體現(xiàn)的是戲曲服飾的意象美，它具有夸張的表現(xiàn)形式，并且還都是虛構(gòu)出來(lái)的，它不僅能夠利用演員表現(xiàn)出自身的表演水平，還能提升這個(gè)角色的精神世界，展現(xiàn)出一個(gè)演員的形體特性，意象美表現(xiàn)的更為奇妙?？傊瑧蚯椀慕巧卣魇欠浅＊?dú)特的，它是戲曲藝術(shù)不斷發(fā)展和提煉的結(jié)果，它塑造的人物形象具有穩(wěn)定的戲曲表演藝術(shù)特性，并且將戲曲藝術(shù)結(jié)合形成一個(gè)整體，促進(jìn)了中國(guó)戲曲的發(fā)展。它將歷代服飾的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行一定的分析和總結(jié)，設(shè)計(jì)出更符合戲曲角色的、能夠抒發(fā)人物情懷、陶冶人物情操的戲曲服飾，并在戲曲中不斷的創(chuàng)新和變革，促進(jìn)戲曲服飾的發(fā)展能夠和戲曲的特點(diǎn)有機(jī)的配合，促進(jìn)中國(guó)戲曲的美學(xué)發(fā)展。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)戲曲作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。戲曲服飾具有獨(dú)特的美學(xué)特性，需要我們不斷的研究和發(fā)現(xiàn)，增強(qiáng)對(duì)戲曲服飾這一高雅藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，保證戲曲服飾能夠促進(jìn)戲曲人物形象的刻畫(huà)，并與表演融為一體，將服飾發(fā)展中的精華進(jìn)行提煉，將其運(yùn)用到戲曲服飾中，實(shí)現(xiàn)戲曲人物靈魂的陶冶、精神的美化，促進(jìn)戲曲藝術(shù)的多元化發(fā)展。本文主要對(duì)戲曲服飾中的審美內(nèi)涵進(jìn)行了分析，并探討了戲曲服飾的角色特點(diǎn)，希望能使戲曲服飾的發(fā)展更能符合戲曲人物的特性。

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J816

A

1004-7344（2016）31-0295-02

2016-10-19

韓紅雪（1970-），女，舞臺(tái)技術(shù)員，大專，主要從事戲曲服裝的審美與內(nèi)涵分析工作。