社會(huì)觀察類節(jié)目中隱蔽拍攝的爭(zhēng)議性探究

曾林浩

摘要：作為社會(huì)觀察類節(jié)目中最普遍的拍攝手法，隱蔽拍攝在一定程度上抓住了受眾心理，也是社會(huì)觀察類真人秀的一大賣點(diǎn)，但這種拍攝手法存在的爭(zhēng)議性也不容忽視。本文以廣東衛(wèi)視社會(huì)觀察節(jié)目《你會(huì)怎么做》為例，從隱私權(quán)等四個(gè)方面探討其隱蔽拍攝手法的爭(zhēng)議性，并就如何彌補(bǔ)其缺陷與不足提出建議。

關(guān)鍵詞：社會(huì)觀察類節(jié)目 隱蔽拍攝 爭(zhēng)議

2015年，廣東衛(wèi)視《你會(huì)怎么做》和湖南衛(wèi)視《噗通噗通的良心》相繼播出，節(jié)目在引進(jìn)國(guó)外模式基礎(chǔ)上進(jìn)行本土化改造，將視角對(duì)準(zhǔn)當(dāng)下社會(huì)關(guān)注的熱議話題或事件，在真實(shí)的公共場(chǎng)所讓演員扮演需要幫助的角色，并上演一幕幕沖突，考察事件發(fā)生時(shí)路人的真實(shí)反應(yīng)。節(jié)目憑著貼近民生的社會(huì)性話題和新穎的形式及傳遞出的正能量，受到了市場(chǎng)的廣泛關(guān)注和好評(píng)。隨著兩檔節(jié)目的熱播，越來越多媒體開始將社會(huì)行為觀察測(cè)試融入自己的節(jié)目中，在電視節(jié)目市場(chǎng)中刮起了一陣道德測(cè)試風(fēng)。與此同時(shí)，該類型節(jié)目采用的360度全方位隱蔽拍攝、多方位捕捉被測(cè)試者的第一反應(yīng)的手法引發(fā)的爭(zhēng)議也有所顯現(xiàn)，值得認(rèn)真思考。

隱蔽拍攝手法的爭(zhēng)議性

一、關(guān)于被觀察者的隱私權(quán)。隱私權(quán)作為一種基本的人格權(quán)利，規(guī)定權(quán)利主體在對(duì)他人是否及在何種程度上可以介入自己的私生活，對(duì)自己的隱私是否向他人公開等方面具有決定權(quán)。在社會(huì)觀察類節(jié)目制作過程中，普遍采用的隱蔽拍攝手段近乎對(duì)被觀察者偷拍偷錄，對(duì)其隱私缺乏必要的保護(hù)，這構(gòu)成了社會(huì)觀察類節(jié)目爭(zhēng)議的首要之處。

以廣東衛(wèi)視《你會(huì)怎么做》為例，雖然節(jié)目方認(rèn)為該節(jié)目不存在這一道德困境，每一個(gè)進(jìn)入節(jié)目組鏡頭中的被觀察者，都會(huì)提前溝通，所有的畫面都經(jīng)過被觀察者同意之后才播出。但從筆者在《你會(huì)怎么做》節(jié)目實(shí)習(xí)期間的錄制過程來看，所有被拍攝者都是在隱蔽拍攝結(jié)束后才被告知并進(jìn)行事后采訪的，而不是提前告知其被拍攝的狀況。顯然，這種事后告知的方式并不能夠與公民隱私權(quán)中的知情同意權(quán)劃等號(hào)。

二、隱藏拍攝中的“陷阱新聞”。一般認(rèn)為，陷阱新聞是指記者在新聞策劃、報(bào)道過程中采用不符合職業(yè)規(guī)范、社會(huì)倫理甚至有法律爭(zhēng)議的手段進(jìn)行新聞的采集和發(fā)布。這種新聞的設(shè)計(jì)、報(bào)道方式具有明顯的引誘性，報(bào)道者通常采取各種手段誘使采訪對(duì)象進(jìn)入報(bào)道者所期待的意圖中去，從而假借社會(huì)道德、倫理及法律的標(biāo)準(zhǔn)和名義對(duì)其進(jìn)行曝光和批判。①可以說，社會(huì)觀察類節(jié)目雖然借用了“真人秀”的形式，但大多數(shù)時(shí)候并不是以?shī)蕵窞槟康?，而是有?yán)肅的現(xiàn)實(shí)主題，是反映當(dāng)前社會(huì)的普通人在公德問題上的選擇，帶有強(qiáng)烈的道德批判意味。這類節(jié)目其實(shí)在本質(zhì)上與我國(guó)新聞媒體早期靠假裝丟錢包測(cè)試路人反應(yīng)的報(bào)道并無區(qū)別，只不過社會(huì)觀察類節(jié)目將過去零星的“陷阱新聞”欄目化罷了。

有學(xué)者總結(jié)了“陷阱新聞”的三大特征：導(dǎo)演事件、欺騙式采訪和以審判者自居，并指出這些都是對(duì)新聞倫理規(guī)范的違背。②據(jù)此考察《你會(huì)怎么做》，不難發(fā)現(xiàn)該節(jié)目基本符合這三條特征。第一，行為所報(bào)道的內(nèi)容不是在自然條件下自然發(fā)生的，而是導(dǎo)演謀劃出來的事件?！赌銜?huì)怎么做》便是事先預(yù)設(shè)劇情，再靠隱蔽拍攝的手法讓劇情得以實(shí)現(xiàn)。如果沒有導(dǎo)演組的策劃安排，演員之間有關(guān)道德素養(yǎng)的沖突就不會(huì)發(fā)生，至少不會(huì)在導(dǎo)演組預(yù)設(shè)的時(shí)間地點(diǎn)發(fā)生。第二，“陷阱新聞”是以欺騙性采訪為手段，有意識(shí)地隱藏媒體工作者身份或者假扮其他的社會(huì)角色，以達(dá)到掩藏真實(shí)采訪的目的，獲取需要的新聞。在《你會(huì)怎么做》節(jié)目中，媒體通過隱蔽拍攝手段，使得觀察對(duì)象對(duì)節(jié)目組的策劃毫不知情，而演員其實(shí)充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)記者的角色，扮演不同的社會(huì)角色，他們所掩蓋的真實(shí)目的便是測(cè)試你的道德水準(zhǔn)。第三，媒體以審判者自居。“陷阱新聞”的目的基本都是考驗(yàn)和測(cè)試報(bào)道對(duì)象的言行是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，以此為目的設(shè)下的“新聞陷阱”往往帶有主觀惡意。比如記者為測(cè)試政府是否廉潔主動(dòng)向官員行賄，為了驗(yàn)證商家是否不法經(jīng)營(yíng)主動(dòng)購(gòu)買違禁商品。在《你會(huì)怎么做》節(jié)目中，媒體也通過隱藏拍攝的上帝視角站在了審判者的位置，為了測(cè)試公民的道德水平主動(dòng)制造矛盾沖突。

三、主觀善意能否緩解隱藏拍攝的倫理爭(zhēng)議。如果說，大多數(shù)制造“陷阱新聞”的媒體都是帶有主觀惡意的，而社會(huì)行為觀察類節(jié)目是為了弘揚(yáng)社會(huì)正能量，是以善為出發(fā)點(diǎn)，那么，主觀善意能否緩解隱藏拍攝的倫理爭(zhēng)議？這需要我們深入思考。

主觀善意是指行為人主觀上認(rèn)為其行為是合法的情況，主要用于判斷其行為是否侵害他人人格權(quán)的情形。③倫理行為是指可以進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的行為，以其行為目的與手段綜合評(píng)價(jià)。④縱觀以往的該類型節(jié)目，隱蔽拍攝大部分是以揭露社會(huì)的不道德行為為拍攝目的，站在道德審判的至高角度，容易引起受眾的反感?！赌銜?huì)怎么做》則更注重正能量的傳播，更愿意從人性“善”的一面展開討論。

《你會(huì)怎么做》節(jié)目在虛擬劇情的設(shè)置、目標(biāo)觀察對(duì)象的選擇與最終傳播效果方面都竭盡全力表達(dá)制作組的主觀善意。節(jié)目以發(fā)掘普通民眾的善意為初衷，起到了一定的社會(huì)教化作用。但是，隱藏拍攝的手法仍然存在倫理爭(zhēng)議。拋開隱藏拍攝手法在法律層面的侵權(quán)，單從其倫理行為方面來看，電視節(jié)目制作者在公眾場(chǎng)合假定一個(gè)劇情，通過隱藏隱蔽拍攝的手段來觀察周圍民眾的反應(yīng)和態(tài)度，即使其目的帶有明確的主觀善意，但是節(jié)目本身采取的這一拍攝手段本質(zhì)上是對(duì)被觀察者的欺騙。比如該類節(jié)目的典型議題：老人突然倒在路旁，扶還是不扶？老人演員等待被攙扶的行為從另一個(gè)角度看也可以說是等待路人“上當(dāng)”，從而使路人成為被觀察者參與到節(jié)目中。

四、隱蔽拍攝對(duì)被觀察者的心理傷害探究。社會(huì)觀察節(jié)目的核心設(shè)置是情境還原的角色扮演和隱蔽拍攝，如果事前的隱蔽拍攝對(duì)觀察對(duì)象來講是一種欺騙的話，那么事后的告知與采訪則是在消費(fèi)觀察對(duì)象的善良，這種被消費(fèi)的善良換為更為直觀的感受就是觀察對(duì)象認(rèn)為自己“被耍了”。筆者參與拍攝制作的《你會(huì)怎么做》節(jié)目中，每期都有令人感動(dòng)的出手相助，有時(shí)甚至?xí)幸驗(yàn)閼嵟榫w失控的人，對(duì)于觀察對(duì)象“被耍了”的這種心理，節(jié)目方宣稱他們會(huì)用事后告知安撫做出解釋。

但事實(shí)上，事后告知與溝通并不代表事前沒有傷害。以前面所提的那期節(jié)目為例，節(jié)目組演員扮演中暑昏厥的女學(xué)生，一位女士不僅將該女生扶去樹蔭下休息，還在旁邊的便利店買了面包和水，甚至咨詢了附近的一家養(yǎng)身館如何緩解中暑。但在這期間，由于跟拍攝像的暴露，這位女士識(shí)破了節(jié)目組的隱藏拍攝。在得知這一切都是情境角色扮演后，盡管主持人和導(dǎo)演竭力勸說，這位女士還是拒絕了節(jié)目的采訪憤然離去。

社會(huì)觀察類節(jié)目的初衷本是希望通過觀察測(cè)試宣揚(yáng)善良的社會(huì)風(fēng)氣，《你會(huì)怎么做》節(jié)目的主旨“觸摸最真實(shí)的感動(dòng)，見證人性的光芒”就較好地詮釋了這一點(diǎn)，但是隱蔽拍攝下的觀察效果是否就真的能如節(jié)目所愿？

筆者認(rèn)為，任何人都不能憑借主觀臆斷去判斷另一個(gè)人是否道德。不同的人有自己不同的價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則，只要遵紀(jì)守法，有道德底線，每一個(gè)公民都是道德的。那些在節(jié)目中沒有實(shí)施幫助便匆匆離開的人是不道德嗎？雖然節(jié)目組沒有進(jìn)行明確的評(píng)價(jià)，但與實(shí)施幫助的人相比，他們無疑被打上了“不仁不義”的“標(biāo)簽”，如果這個(gè)當(dāng)天不知出于什么原因沒有實(shí)施幫助的觀眾在電視上看到了自己的表現(xiàn)，他會(huì)怎么想？這對(duì)他來說未嘗不是一種心理傷害。日后再遇到類似的情況，他還能夠憑心行動(dòng)嗎？這一次的隱蔽拍攝對(duì)他來說更像是一次道德綁架，道德綁架下的人性光芒未免不夠客觀真實(shí)。

這些被隱蔽拍攝觀察的民眾在得知自己出于善意的幫助其實(shí)只是一場(chǎng)戲之后，因?yàn)槭艿搅藗?，?shì)必會(huì)產(chǎn)生抵抗心理。在下一次再遇到類似事件，就會(huì)不自覺地懷疑其真實(shí)性，產(chǎn)生“是真的需要幫助，還是電視臺(tái)的節(jié)目，如果幫助了他是不是又要被欺騙一次”的疑問，“狼來了”的悲劇就會(huì)再次發(fā)生。這使得節(jié)目宗旨成了一次性消費(fèi)，在見證了一次人性的光芒之后，不僅這個(gè)人本身的光芒因隱蔽拍攝的欺騙“蒙了灰”，甚至?xí)a(chǎn)生更為嚴(yán)重的社會(huì)信任危機(jī)。

彌補(bǔ)隱蔽拍攝手法缺陷的建議

隱蔽拍攝手法的運(yùn)用無論是從拍攝形式還是呈現(xiàn)效果上都有其獨(dú)到之處，在一定程度上很好地抓住了觀眾心理，也是社會(huì)觀察類真人秀的一大賣點(diǎn)。但是，這種手段本身所具有的缺陷性及由此所產(chǎn)生的負(fù)面效果也是客觀存在。如何將隱蔽拍攝造成的不良影響降到最低？筆者認(rèn)為可從如下幾方面嘗試：

一、切實(shí)做到對(duì)被觀察對(duì)象的隱私保護(hù)。在參與節(jié)目制作的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，節(jié)目制作者后期的隱私保護(hù)意識(shí)還停留在“只保護(hù)行為不恰當(dāng)?shù)娜后w”的層面上。也就是說，后期制作人員只對(duì)明顯看到需要幫助的情況卻沒有伸出援手的被觀察者進(jìn)行了馬賽克處理，以保護(hù)他們的隱私權(quán)。但是，從隱私權(quán)的定義上來看，無論被觀察者是主動(dòng)上前施以援手還是另有原因匆忙離開，只要在節(jié)目組沒有得到當(dāng)事人許可與同意的情況下，后期制作都要切實(shí)保護(hù)其隱私權(quán)不受電視節(jié)目侵犯。筆者認(rèn)為，增強(qiáng)和提高后期制作者的隱私保護(hù)意識(shí)是切實(shí)做到保護(hù)觀察對(duì)象隱私權(quán)的有效途徑。

相比其他類型節(jié)目，社會(huì)觀察類節(jié)目的拍攝周期長(zhǎng)、隨機(jī)性大，編導(dǎo)對(duì)好素材的渴求更加強(qiáng)烈，這也就導(dǎo)致遇到了好素材，編導(dǎo)往往絞盡腦汁將其納入當(dāng)期節(jié)目播出。前文提到節(jié)目中播出了被觀察者不知拍攝始終的情況，就是源于編導(dǎo)對(duì)好素材的不舍，即使這段素材已經(jīng)涉及到侵犯被觀察對(duì)象隱私。筆者認(rèn)為，對(duì)于涉及隱私權(quán)問題的素材，編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)在遵循法律原則基礎(chǔ)上做取舍，不能因?yàn)槠浞瞎?jié)目定位而靠情懷鉆法律的空子，埋下“地雷”。

二、依靠真實(shí)事件增強(qiáng)節(jié)目的真實(shí)性。不可否認(rèn)，社會(huì)行為觀察類節(jié)目在隱蔽拍攝的影響下確實(shí)和“陷阱新聞”有很大的相似性，但這種相似并非完全不可避免。

摘掉“陷阱新聞”的帽子首先需要避免導(dǎo)演事件，取消演員演繹，呈現(xiàn)真實(shí)事件。這里真實(shí)事件是指真正處于某種社會(huì)困境的人，這種困境亟需社會(huì)各界的理解與幫助。其實(shí)在《你會(huì)怎么做》節(jié)目中也存在著不依靠演員表演的真實(shí)事件。比如在2015年5月21日節(jié)目中，節(jié)目組從北京請(qǐng)來了盲人調(diào)音師和她的明星導(dǎo)盲犬珍妮，通過鏡頭真實(shí)記錄了社會(huì)對(duì)盲人與導(dǎo)盲犬的接納程度；2015年6月4日節(jié)目中，節(jié)目組通過殘聯(lián)的幫助聯(lián)系到因傷致殘的女孩，通過鏡頭真實(shí)記錄了盲人遇到困難的狀況，表達(dá)了殘障人士對(duì)政府完善無障礙通道設(shè)施的訴求；2015年7月16日節(jié)目中，節(jié)目組從廣州請(qǐng)來了一位年輕的乙肝病毒攜帶者，通過鏡頭真實(shí)記錄了大眾對(duì)乙肝的認(rèn)知狀況，但遺憾的是，這些真實(shí)事件只占整個(gè)節(jié)目期數(shù)的極少部分，絕大部分仍被導(dǎo)演事件占據(jù)。筆者認(rèn)為，用真實(shí)事件取代導(dǎo)演事件更能增強(qiáng)節(jié)目的真實(shí)性，緩解隱藏拍攝的爭(zhēng)議性，而真實(shí)事件的選擇需要節(jié)目編導(dǎo)在選題上面下苦功，找到有廣泛意義的選題和最切合的人物。

三、將事后告知的心理傷害降到最低。隱蔽拍攝對(duì)被觀察者的心理傷害主要因?yàn)槠渖屏急幻襟w消費(fèi)，被觀察者在節(jié)目組事后告知前受到的傷害是無法消除的，但筆者認(rèn)為仍然可以通過事后告知將傷害降至最低。

首先，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)主持人進(jìn)行一定的語言能力培訓(xùn)。在節(jié)目拍攝中，被觀察者與節(jié)目組的第一接觸人便是進(jìn)行事后采訪的現(xiàn)場(chǎng)主持人，也是由主持人告知其這一切是一檔電視節(jié)目的錄制。所以，現(xiàn)場(chǎng)主持人的言語口氣對(duì)被觀察者的心情有著很重要的影響，但可惜的是，由于節(jié)目的突發(fā)性與現(xiàn)場(chǎng)主持人的專業(yè)度不夠等原因，現(xiàn)場(chǎng)主持人往往只是形式化地交代了自己的身份，便急于開始事后采訪，這無疑加重了被觀察者被消費(fèi)的心理，讓其產(chǎn)生抵觸。所以通過培訓(xùn)主持人的語言溝通能力，讓其使用更好的措辭更溫婉的方式對(duì)被觀察者進(jìn)行事后情緒的疏導(dǎo)和指引，是降低其心理傷害的方式之一。

其次，在節(jié)目中對(duì)被觀察者進(jìn)行回訪，肯定其行為的社會(huì)意義。在2015年年底的賀歲特別節(jié)目中，《你會(huì)怎么做》節(jié)目組特別策劃了十大感動(dòng)人物，將過去一年在節(jié)目中引起社會(huì)討論的市民請(qǐng)到演播室，鄭重地介紹他們，肯定其行為所傳遞的社會(huì)正能量。節(jié)目組通過整合社會(huì)輿論中肯定與支持的聲音后，對(duì)部分被觀察者進(jìn)行了回訪，無形中肯定了其行為的社會(huì)意義，在降低其心理傷害的同時(shí)也有利于緩解其因傷害產(chǎn)生的抵觸心理，防止有可能帶來的社會(huì)信任危機(jī)。筆者認(rèn)為可以將該形式靈活運(yùn)用于單期節(jié)目中，形成一種節(jié)目常態(tài)。

作為一種新的節(jié)目形態(tài)，社會(huì)觀察類節(jié)目的創(chuàng)新及其主觀出發(fā)點(diǎn)無疑是正面的，在受到觀眾喜愛的同時(shí)也受到不少專家學(xué)者的肯定。在社會(huì)道德體系仍需修復(fù)的當(dāng)下，社會(huì)道德問題需要每個(gè)公民的關(guān)注與重視，電視媒體如何以更科學(xué)合理又吸引人的節(jié)目形態(tài)和內(nèi)容去喚醒人性的光輝與善良，值得每個(gè)電視人去思考探究。

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)）本文責(zé)編：邵滿春

注釋：①章曉華：《淺議陷阱式報(bào)道與新聞從業(yè)者的職業(yè)規(guī)范》，《新聞世界》，2012（11）。

②王辰瑤：《試論“陷阱新聞”》，《國(guó)際新聞界》，2016（10）。

③江 澤：《民法上的善意、惡意及其運(yùn)用》，《河北法學(xué)》，1996（1）。

④王海明：《倫理行為概念辯難》，《忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004（2）。