試析幼師學(xué)校如何發(fā)揮語文培育健康人格的功能

幼師生健康人格的培養(yǎng)是一項綜合施教的系統(tǒng)工程，是將特定的目標(biāo)內(nèi)容滲透到德、智、體、美、勞等教育活動中的一種融合性教育。此活動涵蓋面非常廣泛，途徑也多種多樣。作為教育的主要部門——學(xué)校應(yīng)擔(dān)負著重要的責(zé)任。筆者認(rèn)為，要真正實現(xiàn)幼師語文教學(xué)培養(yǎng)“人”的終極目標(biāo)，作為教育的主導(dǎo)學(xué)校應(yīng)從以下幾方面做起。

一、加強校園人文環(huán)境的建設(shè)

我們知道，人總是生活在一定的環(huán)境中，環(huán)境對人的影響至關(guān)重要。美國教育家杜威在《民主與教育》中強調(diào)：“社會環(huán)境無意識地、不設(shè)任何目的地發(fā)揮著教育和塑造的影響”。教育家們歷來也都非常重視環(huán)境對教育的作用，孟母三遷的故事和“近朱者赤，近墨者黑”的諺語無不說明了環(huán)境對人的重要性。因此，作為育人場所的校園，環(huán)境關(guān)系到學(xué)生的成長。良好的校園環(huán)境能夠使學(xué)生凈化靈魂、升華人格、完善自我，在這種環(huán)境的熏陶和感染下，他們逐漸形成良好的風(fēng)尚和人格。校園環(huán)境包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。自然環(huán)境是校園環(huán)境建設(shè)中的基礎(chǔ)，主要指各種教學(xué)設(shè)施、校園的綠化美化等。這些自然景觀中如果體現(xiàn)不出人文精神的因子，缺少文化教育的內(nèi)涵，那么就無法達到人與自然的和諧統(tǒng)一，失去其育人的價值。而校園人文環(huán)境，是師生共同創(chuàng)建的一種特定的精神環(huán)境和文化氛圍。這種通過文化活動所營造出來的環(huán)境氛圍，對人的心理有輻射作用，在較高層次上規(guī)范著包括學(xué)生在內(nèi)的全體師生員工的思想行為。實踐證明，校園人文環(huán)境對學(xué)生的行為和發(fā)展起著潛移默化的熏陶作用，是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的必不可少的條件。一般情況下，校園環(huán)境越優(yōu)美宜人，越能激發(fā)學(xué)生規(guī)范自己的文明行為，陶冶自己的性情，完善自身的人格。因此只有加強校園人文環(huán)境建設(shè)，讓學(xué)生一進校園就能感受到一股濃郁的文化氣息和一種催人奮進的力量在鼓舞著自己，進而在不知不覺中受到潛移默化的熏陶，啟迪心智，促進身心全面發(fā)展，這是語文課堂教學(xué)無法替代的。因此，為了更好地實現(xiàn)幼師語文教學(xué)培養(yǎng)健康人格這一目標(biāo)，我們應(yīng)將語文人格教育的目標(biāo)同學(xué)校的人文環(huán)境建設(shè)相結(jié)合，使幼師生在校園中無時無刻不感受到人格的熏陶和教育。

校園人文環(huán)境是一種隱性的課程資源，它帶給學(xué)生的是精神上的熏陶和影響。那么，我們該如何發(fā)揮它的這一育人功能呢？筆者認(rèn)為主要通過一些載體來完成對學(xué)生的教育，比如學(xué)校良好校風(fēng)的建立，學(xué)生活動場所的創(chuàng)設(shè)，豐富多彩的課余活動的開展等。

（一）建立良好的校風(fēng)

校風(fēng)是學(xué)校的總體風(fēng)貌，是這所學(xué)校長期積淀形成的被全校師生員工認(rèn)可的并共同遵守的思想行為規(guī)范，它是學(xué)校精神文明發(fā)展的總和。良好的校風(fēng)是一種無形的法規(guī)和教育力量，它滲透在學(xué)校的方方面面，時時鐫刻在每個人的心靈深處，規(guī)范著全校師生的行為和思想。因此，學(xué)生在良好的校風(fēng)中長期受到熏陶和感染，有利于提高他們的人文素養(yǎng)，發(fā)展個性，完善人格。然而這種良好校風(fēng)的建立，需要依靠學(xué)校建立完善的規(guī)章制度和良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，形成文明規(guī)范的教育管理，師生之間互動交流，才能逐步形成。首先，健全學(xué)校的各種規(guī)章制度，并滲透人性化管理思想，營造一種人性化的氛圍。其次，樹立良好的班風(fēng)，制定相關(guān)的班規(guī)班訓(xùn)，布置教室文化墻，張貼名人名言或名人畫像等。比如，筆者所帶的班級中張貼了“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣，升華一種品德，改變一生命運”、“把握人生路，常懷自律心”等勵志名言，并定期開展各種教育主題班會活動，營造良好的班級文化氛圍，使學(xué)生在耳濡目染中提升自身的人格。再者，還要培養(yǎng)良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。作為教育者，自身要做到身先士卒，尊重學(xué)生，誨人不倦，樂于奉獻，才能使學(xué)生形成積極進取、互幫互助的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

（二）創(chuàng)設(shè)富有人文氣息的生活場所

校園中的各種資源都是教育學(xué)生的極好素材，大到校園建筑，小到?；铡⒆鳂I(yè)本、墻壁走廊等。如歌德所說：“建筑是無聲的音樂”。因此，可以利用學(xué)校建筑風(fēng)格加強對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，使學(xué)生觀賞美景時，學(xué)習(xí)建筑上的文化知識，不斷提高文化素養(yǎng)。還可以在活動場所，如：學(xué)生教室、圖書館、宿舍、餐廳、校園宣傳欄等進行文化創(chuàng)設(shè)，營造濃郁的文化氛圍。

因此，作為學(xué)校，要把學(xué)校人文精神融于時時處處，讓墻壁說話，讓花草賦詩，讓格言警句時時處處顯現(xiàn)出來，啟迪學(xué)生智慧，美化學(xué)生心靈，充分體現(xiàn)活動場所給學(xué)生的教育作用。

（三）開展豐富多彩的課余文化活動

哈佛大學(xué)校長曾說，要讓金子閃閃發(fā)光，就必須給他提供發(fā)展的空間和舞臺。人格教育主要靠學(xué)生的自我建構(gòu)和環(huán)境的熏陶影響。因此，幼師語文教師應(yīng)充分利用學(xué)校的各種有效資源，為學(xué)生健康人格的形成鋪設(shè)平臺，積極開展各種形式的校園文化活動，使幼師生通過各種形式的活動鍛煉和展示自己的才能，提升自信心，不斷完善人格。幼兒師范學(xué)校的教師可在充分發(fā)揮學(xué)生各自特點基礎(chǔ)上，開展如各種演講比賽、辯論賽、征文、學(xué)術(shù)講座、社會調(diào)查、獻愛心等活動，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而在課余時間自主地去探索知識，提升自身素質(zhì)。幼師生第二課堂的開辟必將給學(xué)生營造一個全面的人格熏陶的氛圍，讓語文教學(xué)與人格教育緊密結(jié)合起來。

因此，幼兒師范學(xué)校要想在語文教學(xué)中充分培養(yǎng)學(xué)生健康人格，那就要把語文學(xué)科與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，充分發(fā)揮幼師學(xué)校人文環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容，營造良好的人格教育氛圍。

二、重視語文課程的基礎(chǔ)地位

聯(lián)合國教科文組織國際教育報告《學(xué)會生存》中稱教育的目的是“完人”， “完人”也就是全面發(fā)展的人?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》以全新的理念提出：語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一。這一特點決定了語文課程是基礎(chǔ)課，是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展、完善人格的基礎(chǔ)。因此，幼兒師范學(xué)校語文教育同樣也肩負著“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的重任，應(yīng)將其語文教育擺在突出的位置。幼兒師范學(xué)校要想培養(yǎng)出合格的幼兒教師，應(yīng)將語文學(xué)科的教學(xué)工作高度重視起來，設(shè)置相應(yīng)的考核評價制度，并給予一定的指導(dǎo)和管理，重新確立語文教學(xué)的基礎(chǔ)性地位，改變傳統(tǒng)的重專業(yè)、輕人文的做法。必須把語文教學(xué)放在學(xué)校教學(xué)工作的重要位置，面向全體學(xué)生，發(fā)揮語文教學(xué)的工具性和人文性相統(tǒng)一的基本特點，使學(xué)生獲得最基本的語文素養(yǎng)，促進學(xué)生作為人的全面和諧的發(fā)展。

三、正確定位語文課程教學(xué)目標(biāo)

新課標(biāo)提出語文課程的教學(xué)目標(biāo)分三個方面來實現(xiàn)，即：知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀。它強調(diào)既要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，同時又要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，幼師語文教學(xué)也應(yīng)以此為目標(biāo)，但也要突出自己的特點，不再為考試升學(xué)而死教死學(xué)，這就為幼師生靈活地運用語文知識和本領(lǐng)提供了廣闊的天地。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》正式頒布實施后，全國學(xué)前教育工作會議隆重召開，新一輪學(xué)前教育改革開始試點，因此新時期對幼兒教師也提出了前所未有的要求。這就需要幼兒教師不僅要具備“六顆心”，而且還要具有良好的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)以及較高的教育教學(xué)機智，能夠創(chuàng)造性地開展工作，從孩子身上獲得幸福，從而成為一位幸?？鞓返慕處?。因此幼兒師范教育應(yīng)以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)出適應(yīng)幼兒教育的具備較高的文化素質(zhì)的應(yīng)用型人才。幼師生在校所受的教育直接決定其自身綜合素質(zhì)的狀況，也直接影響到將來所從事的幼兒職業(yè)教育的效果。因此，幼師語文教學(xué)對提升學(xué)生的綜合素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。據(jù)此，幼師語文課程教學(xué)目標(biāo)應(yīng)基于以下幾個方面進行設(shè)計。

（一）凸顯學(xué)生主體，關(guān)注人的發(fā)展

新課標(biāo)提出“以人為本”的教學(xué)理念。因此，在課程改革的今天，理想的教學(xué)追求的應(yīng)是完整的人的教育。教育界也提出學(xué)校教育應(yīng)遵循 “一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切” 的原則。學(xué)生是教育的主體，語文教學(xué)的三維目標(biāo)要求教師應(yīng)全面關(guān)注對學(xué)生認(rèn)知、情感和行為的培養(yǎng)，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，使其在課堂的大舞臺上充分地發(fā)揮、表演，以真正成為這個舞臺上的主演，從而促使他們真正成為具有主體意識和自主能力的人。這是學(xué)生健康人格完善的前提。因此，在確定幼師語文課程目標(biāo)時，教師應(yīng)把教學(xué)看成是對人的培養(yǎng)過程，結(jié)合學(xué)生的發(fā)展，深入挖掘教材中所蘊含的智力價值和審美價值，培養(yǎng)他們良好的素質(zhì)和健康的人格。

（二）以就業(yè)為導(dǎo)向，關(guān)注學(xué)生的實際需要

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，他們已有的知識、能力和需要直接影響著課堂教學(xué)的效果。因此，幼師語文教學(xué)目標(biāo)的制定必須從學(xué)生發(fā)展的實際需要出發(fā)，以就業(yè)為導(dǎo)向，充分了解學(xué)生的認(rèn)知水平和能力發(fā)展的需要，做到有的放矢，使學(xué)生適應(yīng)課堂教學(xué)，積極主動地學(xué)習(xí)。“教學(xué)的最終目的是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，順學(xué)而導(dǎo)、以學(xué)定教”?？傊谟讕熣Z文教學(xué)中，教師要把語文教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生真實的學(xué)習(xí)狀態(tài)里，靠近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。

（三）凸顯人文教育，提高職業(yè)素養(yǎng)

原高教司文科處長徐暉曾指出高職語文教學(xué)的素質(zhì)目標(biāo)是提高學(xué)生的人文素質(zhì)，實施人文關(guān)懷。對于幼兒師范學(xué)校來說，這無疑也是它的語文教學(xué)目標(biāo)地位的核心。人民教育出版社語文編輯室顧振彪老師也曾強調(diào)要讓語文教學(xué)能真正培養(yǎng)人，培養(yǎng)人的個性和人格。語文教材的文學(xué)作品里確實閃耀著人文精神的光芒，比如魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的舍身為國，孔子“己所不欲勿施于人”的人格魅力等等。作為語文教師要選擇合適的文學(xué)作品，讓學(xué)生在正確理解和運用語言文字的同時，引導(dǎo)他們汲取其人性之精華，提高社會公德意識和精神境界，擁有民族責(zé)任感和歷史使命感，受到真善美的熏陶，養(yǎng)成民族觀念、大局意識，形成誠信、敬業(yè)、合作、勤奮等職業(yè)道德。幼兒教師的職業(yè)素質(zhì)要求幼師生必須要具備這樣的素質(zhì)和人格。

總之，幼師生健康人格的培養(yǎng)離不開學(xué)校的宏觀調(diào)控和決策。因此，幼師學(xué)校應(yīng)關(guān)注語文教學(xué)培養(yǎng)幼師生健康人格的現(xiàn)狀，重視語文課程的基礎(chǔ)地位，正確定位語文課程教學(xué)目標(biāo)，加強校園人文環(huán)境的建設(shè)，使幼師生在校園中無時無刻不感受到人格的熏陶和教育。

（張冬梅 江蘇省徐州高等師范學(xué)校 221116）