傳統(tǒng)琉璃工藝在現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張燕婷

摘 要：現(xiàn)在的用戶(hù)越來(lái)越注重?zé)艟咴O(shè)計(jì)中的文化要素。從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來(lái)分析，將人們的心理需求與現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中的時(shí)尚感相聯(lián)系，形成一種新的設(shè)計(jì)體系，是現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)發(fā)展的必然。文章結(jié)合作品“琉璃玉韻”系列燈具設(shè)計(jì)的創(chuàng)作實(shí)踐，從設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意來(lái)源、創(chuàng)意理念的實(shí)施、設(shè)計(jì)作品制作材料的選用與制作程序以及裝飾紋樣設(shè)計(jì)等方面，詳細(xì)地?cái)⑹隽藙?chuàng)意思路與過(guò)程。從而以自身設(shè)計(jì)實(shí)踐體會(huì)來(lái)闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化元素如何與燈具時(shí)尚設(shè)計(jì)相融匯的理論?；谝陨详U述進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中融入了傳統(tǒng)文化元素后，不但豐富了燈具藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，而且形成了鮮明、獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；元素；燈具設(shè)計(jì)

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中圖分類(lèi)號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）08-0122-03

The Application of Traditional Colored Glaze Technology in Modern Lighting Design

ZHANG Yan-ting（Shanghai Huangpu Sparetime University， Shanghai 200001， China）

Abstract ：Now the consumers pay more and more attention to the cultural factors in the lighting design. From the consideration of traditional culture， the integration of emotion needs and fashionable factors， which features the unique design system， is an inevitable trend of lighting design.The thesis， taking my creation “Glaze Having Jade Effects” as an example， specifies the creative thinking and process of my work in details， covering the source of my creation， the implement of my thoughts， the selection of material， the working procedure and the design of decorative pattern etc. The theory of collecting the Chinese traditional cultural factors in the fashionable lighting design is set forth by my own experience of creative practice.On the basis of above exposition， the art design needs to be nourished by traditional culture in order to enrich its artistic language and form a unique style in art circles.

Key words ：Chinese traditional culture； factor； lighting design

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在各類(lèi)產(chǎn)品趨于同質(zhì)化的今天，差異化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)已成為當(dāng)今設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)，我們可以將設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)放在如何從傳統(tǒng)文化元素入手來(lái)豐富燈具設(shè)計(jì)語(yǔ)言，從而滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要。因此，本研究著眼于對(duì)現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)工藝手法的探究，通過(guò)一些具有代表性的實(shí)例分析，探索加強(qiáng)燈具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在更高的領(lǐng)域上分析探索中國(guó)的傳統(tǒng)文化在燈具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，更好地挖掘其在燈具設(shè)計(jì)中的作用，使我們的燈具設(shè)計(jì)開(kāi)拓出新的設(shè)計(jì)思路，豐富燈具的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，提升燈具的價(jià)值。

傳統(tǒng)文化元素是中華民族的巨大寶貴的設(shè)計(jì)財(cái)富，無(wú)論從它的形式到內(nèi)涵，都將帶給我們?nèi)碌撵`感和啟迪。設(shè)計(jì)實(shí)際是一種文化的設(shè)計(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)首先是為人們的日常生活需要而作的設(shè)計(jì)。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的文化元素?zé)o不是民族文化的表現(xiàn)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡的設(shè)計(jì)源泉。

燈具設(shè)計(jì)是日常生活用品的設(shè)計(jì)，它與人們的生活息息相關(guān)。它作為照明工具既要考慮到它的照明使用功能，也要考慮到它的精神審美功能。燈具設(shè)計(jì)作為日用品的設(shè)計(jì)，反映著使用者的審美情趣以及思想情感格調(diào)。

燈具是發(fā)光的藝術(shù)品，對(duì)其所營(yíng)造的藝術(shù)風(fēng)格必須依托其藝術(shù)構(gòu)成元素來(lái)表現(xiàn)。其中包括燈具的形態(tài)、色彩、材質(zhì)、紋樣、肌理等元素整體的完美呈現(xiàn)，最終給人一種愉快、舒適、輕松、愜意的視覺(jué)享受。以本次設(shè)計(jì)作品“琉璃玉韻”為例，本人將傳統(tǒng)文化元素與琉璃工藝相結(jié)合并通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法去演繹。本次設(shè)計(jì)創(chuàng)意來(lái)源于中國(guó)古代玉琮造型。玉琮是良渚文化的代表性器具，是古代祭祀禮器之一。玉琮是一種內(nèi)圓外方的筒形玉器，一般為正方柱體，中部有一孔，外表分成幾節(jié)，每節(jié)都飾有人面或獸面紋，不少玉琮（圖1）上還會(huì)有陰刻的動(dòng)物圖案。玉琮是良渚文化（距今四五千年左右）的代表，也是我國(guó)古代世界觀(guān)的一種很好的象征物。

為了能更好地演繹中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓并且適應(yīng)當(dāng)今市場(chǎng)需求，考慮到制作成本以及工藝技術(shù)等問(wèn)題，本設(shè)計(jì)選用琉璃作為制作材料（圖2、圖3、圖4、圖5）。琉璃是中國(guó)古代對(duì)玻璃的一種稱(chēng)謂，近代琉璃往往作為一種工藝制品的材料；臺(tái)灣影藝界人士楊惠珊、張毅約二十年前從事開(kāi)發(fā)這一材料的工作，以此來(lái)生產(chǎn)工藝品，創(chuàng)造了琉璃工房，而近年來(lái)又有眾多人士涉及此行業(yè)。由于琉璃制品能批量生產(chǎn)，具有可復(fù)制性，這是與傳統(tǒng)材料翡翠、瑪瑙不同的地方，而琉璃本身的材質(zhì)，如在透光性、硬度、折光率、色澤等方面均有比較好的表現(xiàn)，從而成為一種能普及的工藝品材料，近年來(lái)在國(guó)際交往中用琉璃制品作為禮物也頗為風(fēng)行。

琉璃是采用光學(xué)玻璃（小塊或粉末）為原料，可以滲入色素，在石膏模具中高溫?zé)Y(jié)得到的制品，產(chǎn)品的制作大致有以下程序：

1.藝術(shù)品原型制做；

2.用聚氨酯等材料制做可剝離陰模；

3.從陰模中制做蠟?zāi)＃?/p>

4.用蠟?zāi)Ｔ椭谱鍪嗄＃?/p>

5.用失蠟澆注工藝在石膏模中填充琉璃原料；

6.帶模在高溫下燒結(jié)；

7.冷卻退火后的琉璃制品去除石膏；

8.經(jīng)修飾后即得成品；

從上述簡(jiǎn)介中可以看到，此工藝可以制得外型基本一致的產(chǎn)品，但由于色素的介入，在制作彩色作品時(shí)，色彩千變?nèi)f化各不相同。

用（失蠟）澆注工藝，也可不用琉璃作原材料，如采用液態(tài)高分子材料，在高分子材料固化后即可制得類(lèi)似的作品，高分子材料常用的有：有機(jī)玻璃（聚甲基丙烯酸酯等），環(huán)氧樹(shù)脂等，但比較琉璃（無(wú)機(jī)材料）與高分子材料時(shí)琉璃有如下的優(yōu)點(diǎn)：

1.琉璃是無(wú)機(jī)材料，其耐候性遠(yuǎn)勝于高分子材料。在古埃及的墓葬中發(fā)現(xiàn)的古琉璃制品仍保持完好的狀態(tài)，而高分子材料往往會(huì)老化，制品在光（紫外線(xiàn)）、熱作用下，甚不穩(wěn)定，一般在八年以上，其產(chǎn)品就會(huì)發(fā)黃，強(qiáng)度下降，表面出現(xiàn)裂紋。因此有機(jī)材料的“壽命”是很有限的，不適宜制作需長(zhǎng)期保存的藝術(shù)品。

2.物體表面之所以呈現(xiàn)漂亮的光澤，主要是因?yàn)楣獾姆瓷?，反射的程度與折射率大小有關(guān)，折射率越大，光澤越好。琉璃的折射率較高，琉璃的原料如采用鉛玻璃，其折射率可以達(dá)到1.6～1.8，勝于有機(jī)材料的折射率1.4～1.5。

3.琉璃的比重約為2.7～3.2，高于有機(jī)材料如環(huán)氧樹(shù)脂、有機(jī)玻璃等的1.2～1.3，所以其制品拿在手中的質(zhì)感較好。

琉璃制品的制作大小可以從幾克到幾十公斤，甚至百公斤以上；其制品可進(jìn)行細(xì)膩的線(xiàn)面刻劃，也可表現(xiàn)粗獷動(dòng)人的形象；隨著技術(shù)的進(jìn)步，將來(lái)作品的表現(xiàn)范圍可以與青銅、花崗石媲美，也可以進(jìn)入翡翠、和田玉等表達(dá)的范疇，以一種大眾的、平易近人的藝術(shù)品材料出現(xiàn)。

綜上所述，琉璃的特點(diǎn)有：

1.材質(zhì)優(yōu)美：可以制作彩色、透明與乳濁共存、色彩花紋流動(dòng)的形象，具有良好的折射率，表面可以?huà)伖膺_(dá)到鏡面的效果。

2.耐候性好，適合長(zhǎng)期保存。

3.原材料價(jià)格低廉（數(shù)十元到百余元一公斤）

4.適合批量生產(chǎn)，具有復(fù)制性。

原本“玉琮”上的裝飾圖案是“人面紋”或“獸面紋”?？紤]到在居家環(huán)境中的燈具應(yīng)具有柔和、溫馨、吉祥的寓意，用獸面紋的話(huà)太猙獰恐怖，不太適合居室氛圍的營(yíng)造，因此選用代表著吉祥如意的“祥云”圖案，這樣更有利于營(yíng)造居室典雅溫馨的氛圍。中國(guó)古代祥云圖案是一種“圖騰”文化，它歷史悠久、形式豐富、千變?nèi)f化，但經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新之后又具有現(xiàn)代時(shí)尚的氣息。例如2008北京奧運(yùn)會(huì)使用的祥云圖案源自漢唐時(shí)代的云氣紋，以表現(xiàn)奧運(yùn)夢(mèng)想。祥云賦予奧運(yùn)五環(huán)的五種色彩，非常靈活、漂亮，表現(xiàn)了我們中國(guó)的文化和智慧，也表達(dá)了吉祥美好的愿望。祥云的文化概念在中國(guó)有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)，蘊(yùn)涵了“淵源共生，和諧共融”的深刻含義。

“琉璃玉韻”系列燈具專(zhuān)為具有濃郁中國(guó)傳統(tǒng)古典風(fēng)格的居室而設(shè)計(jì)制作的，以烘托室內(nèi)整體的典雅、古樸、華麗的居室氛圍，使之更加絢麗、生動(dòng)。由于“琉璃玉韻”的系列燈具設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的完美結(jié)合，因此，如果放置在現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)，也會(huì)起到意想不到的效果，可讓觀(guān)者在充分感受到傳統(tǒng)文化韻味的同時(shí)也能感受到時(shí)尚的氣息。臺(tái)燈設(shè)計(jì)可安放于室內(nèi)的茶幾或床頭柜等處，落地?zé)艨煞胖糜谑覂?nèi)或大廳或走廊等處。此款“琉璃玉韻”系列燈具設(shè)計(jì)不僅在夜晚可發(fā)揮照明的功能，而且在白天也可作為裝飾品，美化、點(diǎn)綴室內(nèi)環(huán)境，使居室更具文化特質(zhì)。

結(jié)論

基于以上的闡述，本人將傳統(tǒng)琉璃工藝與現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)相融合，并將此理念成功地展現(xiàn)了出來(lái)?！傲鹆в耥崱毕盗袩艟咴O(shè)計(jì)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代時(shí)尚燈具設(shè)計(jì)中很好的運(yùn)用實(shí)例。當(dāng)然，由于本人設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)有限，還有許多不足有待進(jìn)一步地完善。

傳統(tǒng)文化元素是人類(lèi)歷史文化長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的積淀。傳統(tǒng)文化元素的發(fā)掘?qū)ΜF(xiàn)代設(shè)計(jì)有著非常重要的價(jià)值。它在設(shè)計(jì)應(yīng)用中具有很強(qiáng)的適應(yīng)性及和諧性。研究傳統(tǒng)文化元素是為了更好地將他們運(yùn)用于現(xiàn)在和未來(lái)。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，這種時(shí)代的責(zé)任感與緊迫感使我們每一位從事設(shè)計(jì)的人員不得不思考。潘天壽先生曾提出“只有民族的才是世界的”這樣的命題，也正是由于其意蘊(yùn)豐厚，更具靈動(dòng)的滲透力，在所呈現(xiàn)的狀態(tài)與收容的思維中，游刃有余而又相互關(guān)聯(lián)，所以才更具傳承性。因此，如何將傳統(tǒng)文化更好地融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去這一課題是設(shè)計(jì)師們必須要肩負(fù)起來(lái)的艱巨任務(wù)。當(dāng)今時(shí)代瞬息萬(wàn)變，商品競(jìng)爭(zhēng)激烈，燈具設(shè)計(jì)領(lǐng)域更需要融入中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化的血脈，使其形成豐富且獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格與表現(xiàn)語(yǔ)言，從而在世界燈具設(shè)計(jì)之林獨(dú)樹(shù)一幟，賦予其更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力和生命力。

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