變譯理論下外事口譯中文化沖突的應(yīng)對(duì)策略

潘詩(shī)媛

【摘要】外事口譯現(xiàn)場(chǎng)氣氛緊張，時(shí)間有限，其中的文化沖突可造成溝通誤解，阻礙口譯活動(dòng)的順利進(jìn)行。因此，口譯員必須尋求靈活變通的策略而非一味追求全譯，這一理念恰與黃忠廉教授提出的變譯理論相契合。本文分析了文化沖突產(chǎn)生的原因及其在語(yǔ)言層面的表現(xiàn)形式，提出了較適合用于應(yīng)對(duì)文化沖突的變譯策略，即闡譯，摘譯，編譯、譯述和縮譯；創(chuàng)造性地將變譯理論與口譯實(shí)踐相結(jié)合，旨在進(jìn)一步探索其應(yīng)用空間。

【關(guān)鍵詞】外事口譯 文化沖突 變譯策略

一、變譯理論

變譯理論由黃忠廉教授提出，其主體理論框架包括增、減、編、述、縮、并、改7種變通手段以及闡譯，摘譯，編譯、譯述、縮譯等11種變譯方法。變譯就是為了滿足特定受眾在不同環(huán)境下的需求，其過(guò)程更加注重靈活變通和表達(dá)的完整性。

二、外事口譯中的文化沖突

外事口譯涵蓋范圍廣且形式多樣，有限的時(shí)間和緊張的現(xiàn)場(chǎng)氛圍都會(huì)對(duì)譯文質(zhì)量造成影響。外事口譯中文化沖突產(chǎn)生的原因可歸納為以下三個(gè)方面：

1.文化傳統(tǒng)差異：包含傳統(tǒng)節(jié)日，飲食文化，宗教信仰，地理和環(huán)境差異等。雙方若不了解彼此的文化背景，像廟會(huì)，道家思想，“fish in the air”這類帶有文化內(nèi)涵的詞匯必然會(huì)使人產(chǎn)生困惑。

2.思維差異：中國(guó)人屬形象思維，注重整體，天人合一，說(shuō)話方式婉轉(zhuǎn)迂回；而西方人屬抽象思維，強(qiáng)調(diào)個(gè)體，青睞邏輯推理，語(yǔ)言直接。

3.歷史背景差異：許多習(xí)語(yǔ)，典故，俚語(yǔ)源于歷史大事，有著豐富的文化內(nèi)涵，如：“鴻門宴”，“meet ones Waterloo”等。

可見(jiàn)，“口譯即交流”，為保證雙方溝通順利進(jìn)行，譯員必須靈活變通。

三、文化沖突在語(yǔ)言層面的表現(xiàn)形式

1.詞匯層面：“陰”、“陽(yáng)”、“風(fēng)水”這類文化負(fù)載詞在英語(yǔ)中找不到對(duì)應(yīng)詞；有些特定詞匯在一種文化中是褒義詞，然而在另一種文化中是貶義詞，如：在西方，“dog” 象征著忠誠(chéng)和友誼，而“狗”這一意象在漢語(yǔ)中總是與“狼心狗肺”等貶義詞相關(guān)。

2.句子層面：文化沖突體現(xiàn)在中西方語(yǔ)言表達(dá)方式、句法結(jié)構(gòu)及句子中隱含的敏感文化內(nèi)涵等。就社交套語(yǔ)而言，感謝、尊敬、寒暄等社交套語(yǔ)的表達(dá)方式也截然不同。

四、外事口譯中文化沖突的變譯策略

針對(duì)詞匯層面的文化沖突，可采用如下變譯策略：

1.闡譯：即“在譯文中對(duì)原作內(nèi)容直接加以闡釋”。例如：“……反對(duì)個(gè)人主義?！弊g為“Opposing individualism aiming at just caring about ones own interests and benefits.” 漢語(yǔ)中，“個(gè)人主義”指謀求個(gè)人私利，以我為中心。而西方文化崇尚個(gè)體性和獨(dú)立性，“individualism”含褒義。譯員沒(méi)有將“個(gè)人主義”直譯，而是在后面增添了解釋，妥善地避免了文化沖突。

2.摘譯：即選取原文最重要的意思并刪去次要信息。例如： “敞開(kāi)海納百川的胸懷，才能……（2014年王毅在第69屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)的發(fā)言）” 譯為“Only by being open and inclusive can we…”成語(yǔ)“海納百川”若直譯，則費(fèi)時(shí)費(fèi)力且可能造成誤解。譯員采用了摘譯策略，只截取其中心思想“開(kāi)放和包容”，刪去了不必要的意象“海，百川”，譯文更簡(jiǎn)潔清晰。

3.編譯：即譯文不拘泥于原文固定結(jié)構(gòu)，大膽打破語(yǔ)言框架，在理解原文核心意思的基礎(chǔ)上進(jìn)行語(yǔ)言重組。例如：“只有相互補(bǔ)臺(tái)，才能好戲連臺(tái)。”（2014年王毅在第69屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)的發(fā)言）譯為“Only by helping each other， can countries prosper.” “補(bǔ)臺(tái)”和“連臺(tái)”都與中國(guó)傳統(tǒng)京劇相關(guān)，若逐一解釋則顯得冗余。譯員整體理解原文表達(dá)的內(nèi)涵，運(yùn)用變譯策略，打破框架限制，重新整合輸出，譯文更易于理解。

針對(duì)句子層面的文化沖突，可采用如下變譯策略：

1.譯述：即“用自己的話轉(zhuǎn)述源語(yǔ)”。此策略重在“述”字，用簡(jiǎn)明易懂的語(yǔ)言闡釋。例如：“一路辛苦了”譯為“Youve had a long trip.” 接待外賓時(shí)，中方領(lǐng)導(dǎo)人僅想表達(dá)熱情和歡迎，若是直譯為“You must be tired.” 外賓可能會(huì)誤解為自己看起來(lái)疲憊不堪。譯述策略的應(yīng)用使得譯文更符合語(yǔ)境。

2.縮譯：即“濃縮”原文中心內(nèi)容。例如：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”譯為“Long distance separates no bosom friends.”此句為告別時(shí)的社交套語(yǔ)，若全譯詩(shī)句則不切實(shí)際，譯員采用縮譯策略，濃縮“海，知己，天涯，鄰”等意象，只表達(dá)其核心思想，更簡(jiǎn)單高效。

由此可見(jiàn)，合理地采用闡譯，摘譯，編譯、譯述、縮譯等變譯策略，可化解或避免外事口譯中的文化沖突，使口譯過(guò)程更高效順暢。變譯理論在口譯領(lǐng)域得以廣泛應(yīng)用，其根本原因就在于“靈活”二字，通過(guò)使用變譯策略，譯員可跳出語(yǔ)言框架，以受眾的需求為出發(fā)點(diǎn)，更簡(jiǎn)潔地輸出源語(yǔ)內(nèi)涵。同時(shí)，口譯員還應(yīng)不斷提高對(duì)文化沖突的敏感意識(shí)，擴(kuò)充背景知識(shí)，在變譯理論指導(dǎo)下靈活采取口譯策略，以便更好地促進(jìn)不同文化間的交流。

參考文獻(xiàn)：

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