實(shí)驗(yàn)水墨之墨跡的探索

摘 要：墨汁在宣紙上暈染的時(shí)候是一個(gè)自由的、隨意的、未知的過(guò)程。古語(yǔ)言，“種瓜得瓜”。然，種瓜只是一個(gè)開始，得瓜也只是一個(gè)結(jié)果，其中最為關(guān)鍵的是過(guò)程。就像很多人做水墨實(shí)驗(yàn)，用墨汁得到過(guò)很多的墨跡，但是每個(gè)人的思維方式不同、實(shí)驗(yàn)方法不同，那么墨跡的效果必然不同。實(shí)驗(yàn)水墨是一個(gè)沒(méi)有止境的探究過(guò)程，本文只是將一段時(shí)間的墨跡探索結(jié)果加以整理和歸納，是長(zhǎng)期探索實(shí)驗(yàn)水墨的部分成果。

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)水墨；墨跡探索；暈染

1 實(shí)驗(yàn)水墨的概念

一直以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代水墨藝術(shù)界對(duì)實(shí)驗(yàn)水墨藝術(shù)現(xiàn)象眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為，實(shí)驗(yàn)水墨就是現(xiàn)代水墨，有人認(rèn)為都市水墨也是實(shí)驗(yàn)水墨，也有人認(rèn)為實(shí)驗(yàn)水墨即是抽象水墨，還有人認(rèn)為凡是在水墨領(lǐng)域進(jìn)行的探索、創(chuàng)新，都應(yīng)稱為實(shí)驗(yàn)水墨。[1]

1.1 實(shí)驗(yàn)水墨的研究現(xiàn)狀

實(shí)驗(yàn)水墨的現(xiàn)狀十分尷尬，一方面，傳統(tǒng)水墨和寫實(shí)水墨將它劃在了前衛(wèi)藝術(shù)圈；另一方面在前衛(wèi)藝術(shù)圈，它又處于邊緣的狀態(tài)。對(duì)于現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)水墨，有很多著名的研究，如徐冰的“刻字、印刷”法，仇德樹的“裂變”法，晁海的“積墨”法，王天德的“燒灼”法，胡又笨的“拼貼”法，蔡國(guó)強(qiáng)的“爆炸”法，洪耀的“彈線”法，李華生的“念珠”線法，張羽的“指印”法，以及“南氏水墨實(shí)驗(yàn)”三法等。[2]

現(xiàn)代的展覽中也有很多實(shí)驗(yàn)水墨的展，場(chǎng)面一般都很宏大、很震撼，人們很多會(huì)感嘆和贊嘆作品所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力，但是也有很多人是沒(méi)有看懂的。對(duì)于未知的實(shí)驗(yàn)水墨，確定主題而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)水墨是否已經(jīng)讓水墨禁錮，展示出來(lái)的是否其實(shí)只是一副變相的水墨畫？如若不然，實(shí)驗(yàn)后得到墨跡賦予了它新的意義，是否只是想當(dāng)然，失去了水墨自由的特性？中國(guó)的水墨畫古時(shí)講究“氣韻生動(dòng)”，水墨的最大特點(diǎn)就在于其暈染效果，這是其他繪畫形式所沒(méi)有的特性。然而，現(xiàn)在的實(shí)驗(yàn)水墨大多數(shù)是用墨汁的意識(shí)形態(tài)再創(chuàng)作，很少有水墨實(shí)驗(yàn)將重點(diǎn)放在暈染過(guò)程上面。

1.2 墨跡探索的意義

實(shí)驗(yàn)水墨最獨(dú)特、最珍貴的過(guò)程就是其暈染過(guò)程，那種自由性和隨意性會(huì)使墨汁在宣紙上暈染時(shí)得到未知的也是獨(dú)特的墨跡。即使是同樣材質(zhì)的宣紙，同樣濃度的墨汁，在同樣的地點(diǎn)、同樣的環(huán)境下，做著同樣的水墨實(shí)驗(yàn)，但是得到的墨跡終究是不同的。本文的實(shí)驗(yàn)水墨重點(diǎn)偏向于實(shí)驗(yàn)過(guò)程的發(fā)掘和記錄。根據(jù)水墨的暈染特性，所有人做水墨實(shí)驗(yàn)得到的圖形必然是不同的，但是怎樣在這些不同中找到獨(dú)特的地方，找到不同類型的墨跡是本文研究目的。

實(shí)驗(yàn)水墨的意義就在于它是最靠近傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)，它的存在方式在西方的現(xiàn)代藝術(shù)史上并沒(méi)有可供參照的先例。筆者并沒(méi)有想去改變中國(guó)的水墨現(xiàn)狀，沒(méi)有想去給予實(shí)驗(yàn)水墨一個(gè)新的定義、新的概念，而是通過(guò)墨汁暈染過(guò)程的自由、隨性、未知的特點(diǎn)，探究得到獨(dú)特的墨跡。

2 實(shí)驗(yàn)水墨過(guò)程

2.1 初步的設(shè)定和探索

對(duì)于實(shí)驗(yàn)水墨之墨跡的探索研究，用到的元素有水、墨汁、生宣紙、玻璃、暖燈光。墨分五色，即焦、弄、重、淡、清，將墨汁濃度調(diào)試了1：50、1：100、1：300三種濃度，用滴管吸取不同濃度的墨汁，在不同位置持續(xù)均勻地滴下墨汁，通過(guò)對(duì)比暈染效果發(fā)現(xiàn)1：300濃度的墨汁比較適宜之后的水墨實(shí)驗(yàn)。并且暖色光源能夠更好地烘托水墨的氣氛，強(qiáng)烈的燈光照射能使人們清晰地看到宣紙的紋理，以及水墨在宣紙上暈染之后的肌理細(xì)節(jié)。

在實(shí)驗(yàn)水墨探索初期，為了突破傳統(tǒng)，追求形式感，筆者選擇了很多對(duì)于墨汁的暈染過(guò)程有阻礙效果的材料，也思考了應(yīng)對(duì)墨汁的暈染方向會(huì)改變的方法，并且參照前人的一些經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，希望通過(guò)量變來(lái)引起質(zhì)變，找到新的墨跡。其中包括將玻璃平放、傾斜、豎立來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，意圖改變墨汁的暈染方向；改變宣紙的肌理，將宣紙有規(guī)律地進(jìn)行對(duì)折，或是隨意地揉皺宣紙以及撕剪宣紙來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；將膠帶粘貼在宣紙上，將水墨在膠帶上堆積到一定量的時(shí)候，水墨會(huì)浸入膠帶之間的空隙，在宣紙上產(chǎn)生墨跡；先將大米浸入墨汁中，然后將大米撒落在宣紙上產(chǎn)生墨跡；將蠟滴在宣紙上或折疊的宣紙的折痕上，之后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)等。通過(guò)初期的嘗試，發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的方向存在問(wèn)題，很多物品的加入禁錮了墨汁的暈染，得到的墨跡也變得不再單純。

（1）滴蠟與實(shí)驗(yàn)水墨。在初步實(shí)驗(yàn)探索階段，筆者嘗試了很多的材料，其中滴蠟是相對(duì)重視的一個(gè)材料選擇，因?yàn)槠涑煞种?，石蠟是不溶于水的，滴落在宣紙上能夠達(dá)到留白的效果。但實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，蠟油在宣紙上最后的痕跡太突兀，滴蠟留下的痕跡讓墨跡有些油膩、不自然，同時(shí)影響了墨跡的呈現(xiàn)，整幅畫面顯得不倫不類。

（2）針對(duì)米粒加入的墨跡探索。通過(guò)初步的探索筆者發(fā)現(xiàn)，米粒在實(shí)驗(yàn)的最后階段具有吸墨的效果，同煮熟之后的米飯有異曲同工之妙，筆者也因此進(jìn)行了進(jìn)一步的探索。實(shí)驗(yàn)顯示，米粒加入后確實(shí)得到了相對(duì)獨(dú)特的墨跡，米粒在最后會(huì)使其直接和宣紙接觸的部分呈現(xiàn)留白的效果。強(qiáng)烈的燈光照射下，可以清晰地看到紙張的紋理和墨跡暈染所留下的肌理。這也顯示了玻璃的一定作用，影響墨汁不是均勻向四周暈染，而是由于米粒的位置，相對(duì)一側(cè)的暈染效果更強(qiáng)烈。通過(guò)后期紙張的變化，筆者也得到了一些不同的視覺(jué)效果，但是還是沒(méi)有達(dá)到最初水墨自我呈現(xiàn)的預(yù)期。

2.2 實(shí)驗(yàn)水墨的新發(fā)現(xiàn)

怎樣只用墨汁來(lái)改變墨跡？在一次次的水墨實(shí)驗(yàn)之后，筆者發(fā)現(xiàn)了可以改變水墨的物質(zhì)形態(tài)——凝固狀態(tài)。實(shí)驗(yàn)采用長(zhǎng)為7.5厘米、寬為4.5厘米、厚度為0.8厘米的油泥，將油泥雕刻出不同的圖形，然后將水墨倒入油泥的凹槽中一起放入冰箱中冷凍，之后將油泥中已經(jīng)凝固的水墨冰塊放在宣紙上自然融化，得到不同的墨跡。然而在實(shí)際的操作中發(fā)現(xiàn)，油泥只能雕刻出簡(jiǎn)單的圖形，并且油泥中間的線條不能很細(xì)小，因?yàn)樵谌〕霰鶋K時(shí)細(xì)小紋理的地方會(huì)裂開，并且沒(méi)有可以在紙張上拼接的機(jī)會(huì)，墨塊遇到紙張會(huì)很快速地暈染開。但是，簡(jiǎn)單的不同圖形也為實(shí)驗(yàn)水墨實(shí)驗(yàn)提供了不同角度的暈染效果。

在等待水墨冰塊融化的過(guò)程中，筆者加入了吹風(fēng)機(jī)的元素。實(shí)驗(yàn)表明，自然融化的水墨冰塊在融化后，會(huì)在冰塊放置的位置留下冰塊本身的圖案，并且墨跡較深，周圍的墨跡是自然地呈現(xiàn)圓狀向四周暈染；吹風(fēng)機(jī)加入的水墨實(shí)驗(yàn)，冰塊融化速度加快，而冰塊位置的墨跡會(huì)隨著風(fēng)檔的上升而變得越來(lái)越淺。實(shí)驗(yàn)中，結(jié)冰的墨汁在宣紙上自然融化的時(shí)間一般為7～8分鐘；吹風(fēng)機(jī)使用低檔時(shí)，墨汁塊可以在4～5分鐘融化；吹風(fēng)機(jī)高檔時(shí)，墨汁塊會(huì)在3～4分鐘融化，但是墨汁塊從融化開始到暈染結(jié)束的時(shí)間基本為8～9分鐘。水墨凝固后自然融化而留下的墨跡，是一個(gè)單純的過(guò)程，沒(méi)有外物的加入，只是墨水純粹的自我呈現(xiàn)，達(dá)到了最初的實(shí)驗(yàn)設(shè)想。

3 結(jié)語(yǔ)

實(shí)驗(yàn)的價(jià)值是一步步地慢慢尋找方法，去突破，去保留單純而獨(dú)特的墨跡。只有通過(guò)不斷的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)量變找到質(zhì)變，才能找到研究方向。過(guò)于追求實(shí)驗(yàn)的方法形式，會(huì)忽略很多過(guò)程中的可能性。實(shí)驗(yàn)最終得到的墨跡如烙印般，通過(guò)時(shí)間的積累沉淀下來(lái)，這是其他的方法所不能達(dá)到的。時(shí)間使墨汁從冰塊融化為墨水，從立體的實(shí)物轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫娴某尸F(xiàn)，最終留下如火灼燒般的獨(dú)特墨跡，用平面來(lái)再次展示立體的效果，冰的融化，得到的卻是如火灼燒般的墨跡。

參考文獻(xiàn)：

[1] 阮朝暉.實(shí)驗(yàn)水墨的意識(shí)形態(tài)淺析[D].華南理工大學(xué)，2011.

[2] 張羽.水墨，是一種精神——當(dāng)代實(shí)驗(yàn)水墨的藝術(shù)史意義及其語(yǔ)言特征[J].東方藝術(shù)，2007（01）：22-23.

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)添担?991—），女，黑龍江哈爾濱人，東華大學(xué)學(xué)生，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。