淺談甘肅洮繡工藝及特征

摘 要：洮繡，是流行于甘肅省甘南藏族自治州洮河兩岸的一種民間刺繡。本文從洮繡的歷史淵源著眼，通過對洮繡的針法、式樣、工具材料、刺繡步驟等工藝的梳理，分析并歸納洮繡工藝特征。

關鍵詞：洮繡；民間刺繡；工藝；特征

當提及“刺繡”一詞，人們首先會想到中國的“四大名繡”——蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡。在許多人的心目中，這種精刺細繡的手工藝術(shù)品，總是和碧山綠水，輕舟蕩漾的南國水鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，以為粗獷雄渾的高原和刺繡沒有多大關系。然而，在甘肅省西南部的民間有一種刺繡被稱為“洮繡”，它樸實、鮮亮，和南國水鄉(xiāng)、高原地帶都有著千絲萬縷的聯(lián)系。洮繡因其特殊的歷史淵源、制作者的身份、傳承的方式、手工刺繡的技藝，而引起相關研究者的關注。

1 洮繡的淵源

洮繡，即為洮河兩岸勞動婦女的刺繡的統(tǒng)稱，主要流行于甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣、卓尼縣等地區(qū)，屬于甘肅民間刺繡的一種。歷史學家顧頡剛于20世紀30年代視察臨潭時說： “此間漢回人士，問其由來，不出南京徐州鳳陽三地方，蓋明初以戡亂來此，遂占地為土著?！盵1]600余年前，江淮移民來到邊地洮州，帶來了江淮一帶的手工刺繡技藝。這些技藝最初只有在移民中傳承，后也在當?shù)夭刈逯袕V泛流傳，成為洮州各族姑娘從小就要習得的本事。

2 洮繡的工藝

2.1 洮繡的針法、式樣與繡法

洮繡的主要針法有平針、參針、挑針、長短針、空實針等，繡法有錯針繡、網(wǎng)地繡、鎖地繡等，式樣有掇花、盤花、貼花、拼花等。

2.2 洮繡的工具材料

筆：過去用毛竹燒成的炭筆，如今用油筆、鉛筆等。

紙：用于繪制“花樣子”（刺繡圖案）。

剪刀：用于剪下紙上的“花樣子”，還用于修剪繡線線頭或掇花式樣刺繡圖案。

繡布：有棉、綢、緞、尼龍，以棉布為主，把 “花樣子”貼或繪在繡布上。

漿子：用小麥粉做成的粘貼圖案的漿糊。

繡花針：是洮繡的主要制作工具，針尖尖銳鋒利、針鼻鈍，有手縫針、掇花針兩種。

繡線：常用的有棉線、人造化纖線、也有絲線，色彩十分鮮艷。

繡繃：疊套在一起的內(nèi)外兩個圓形的圈，過去用竹制，現(xiàn)在多為塑料制品，用于固定繡布。

頂針和針錐：刺繡，用于進針和拔針。

2.3 洮繡的步驟

第一，在紙上畫好“花樣子”。

第二，根據(jù)“花樣子”以及繡品的用途，選擇材質(zhì)、薄厚、色彩適宜的繡布。

第三，將圖案剪成剪紙，貼在繡布上；或直接用筆在選好的繡布上畫好“花樣子”。

第四，根據(jù)“花樣子”，挑選出能凸顯圖案色澤和質(zhì)地的繡線。

第五，選擇刺繡的繡針、針法及繡法，以體現(xiàn)繡品的造型特點、色彩變化、肌理質(zhì)感。

第六，將繡布置于繡繃上，在繡布上手工進行刺繡。

第七，刺繡完成，整理繡品。

3 洮繡工藝的特征

洮繡經(jīng)歷了原始的孕育，而后不斷發(fā)展、變化，最終成為了一門成熟的民間手工藝藝術(shù)，在藝術(shù)性、目的性、實用性和工藝性等方面，顯示出其獨有的民間刺繡藝術(shù)的特征。

3.1 洮繡造型色彩的藝術(shù)性

第一，造型構(gòu)圖飽滿純真。洮繡圖案的造型相對寫實，圖案雖經(jīng)過藝術(shù)加工，仍保留了物象原有的面貌特征。不論動物、植物，還是人物的造型，制作者都通過夸張、寫意、求全的方式，或?qū)⒃蔚募氈δ┕?jié)刪減，或?qū)⒃蔚木植窟m度夸張，或?qū)⑴c主題相關的形象自由組合，給人古樸、純真之感。

不講透視的原理、不受焦點中心制約、不考慮比例與虛實，洮繡圖案的構(gòu)圖隨意而靈活，是由所有物象平鋪排列而成，飽滿而純真?？傊?，洮繡的造型構(gòu)圖古樸、純真，是未經(jīng)任何訓練與熏陶的洮州女子對自然之美的真情流露。

第二，色彩搭配艷而不俗。洮繡以大紅、大綠、亮黃、亮紫等高明度、高純度的色彩為主色調(diào)，濃郁、艷麗，整體給人以大膽、熱情、溫暖之感。繡線間的色彩，要么選用對比色或互補色進行搭配，施以白色繡線勾邊，既保持整體色彩對比鮮明，又弱化了互補色給人強烈沖突感，使配色艷而不俗；要么使用同色系不同明度的色彩相搭配，在刺繡的銜接處互相交錯，形成由深到淺或由淺到深的均勻漸變，使配色艷麗而柔和。黑色、白色和金色在洮繡中常被用作底布之色，也偶有用淺藍等色，來襯托和凸顯畫面中艷麗的刺繡圖案。

3.2 洮繡題材的目的性

洮繡的每一個刺繡圖案都蘊含制作者的目的性，反映民間藝人及勞苦大眾的思想觀念。洮州漢族由江南水鄉(xiāng)移民屯軍到西北的黃土高原之地，歷經(jīng)途中的長途跋涉、千難萬險，順應洮州的風沙日曬、黃土之地，墾荒拓土是他們的首要任務，生存繁衍是他們的首要愿望。洮州女子將自己奇思妙想寄托于付出心血與汗水的刺繡上，喜用鴛鴦、龍鳳、蝴蝶、喜鵲、金魚、荷花、梅花、菊花、佛手、石榴、文字、人物等紋樣，通過紋樣組合的方式和比擬、借喻、象征、諧音、寓意的手法，巧妙的傳達她們求子、求祥、消災避難的美好意愿。如，洮州女子將喜鵲、梅花、蝴蝶、花朵、金魚、蓮花等紋樣組合在鞋墊上刺繡，寓意喜鵲登梅、蝶戀花、魚戲蓮，寄托對婚姻的美滿和諧、子孫繁衍、生生不息的美好訴求。

3.3 洮繡繡品的實用性

洮繡依存于各種生活用品而存在，如洮州百姓日常生活常用又可施以刺繡的鞋墊、鞋面、圍裙、馬夾、腰帶、襪底、耳套、幼童的帽子、荷包、門簾、被面、枕頂?shù)?，這充分體現(xiàn)了洮繡實用的特性，可謂審美功能與實用性相結(jié)合的一種審美創(chuàng)造。又如，洮州女子所穿的方口鞋，在鞋面前部進行刺繡，使整個鞋面更加結(jié)實，不易被腳趾頂破，也有利于勞動過程中對腳面的保護，既美觀又實用。

3.4 洮繡針法式樣的工藝性

所有的手工技藝都是在一定的歷史特定環(huán)境中形成的，其他的民族難以模仿、取代。洮繡亦是如此，制作者或采用長短針、接參針等針法，或選擇掇花式樣，或借助其他材料，賦予繡品獨一無二的質(zhì)感和情感。其中，有種技藝是刺繡前在繡布的圖案上粘貼紙片，使圖案突出，圖案上有網(wǎng)狀的空格，整體圖案從視覺和觸覺上給人凹凸起伏的質(zhì)感，古樸而粗獷。另一種便是掇花式樣。刺繡時，針與繡布呈垂直關系，掇針在繡布上上下穿插，密密麻麻的線圈形成類似毛巾的絨毛，立體感強，給人溫暖、樸實之感。

4 結(jié)語

洮繡由明代江南刺繡而起，隨著江淮移民的遷徙，扎根于甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣、卓尼縣等地區(qū)的漢、藏、回等民族中，歷經(jīng)數(shù)百年的傳承，形成獨特的民間手工技藝。洮繡造型構(gòu)圖飽滿純真、色彩搭配艷而不俗、圖案題材求子求祥、繡品美觀又實用、工藝飽含質(zhì)感與情感，被列為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何有效加以利用，保護民族文化，為民族藝術(shù)設計提供養(yǎng)分，在進行生產(chǎn)性保護的同時為洮州人民創(chuàng)造經(jīng)濟價值，是值得思考和有待解決的一個問題。

參考文獻：

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[3] 馮妍.甘肅洮州漢族傳統(tǒng)服飾研究[D].北京服裝學院，2013.

作者簡介：馮妍（1986—），山西人，研究方向：中國民族服飾藝術(shù)。