受眾視角下的電子競(jìng)技網(wǎng)絡(luò)直播

摘 要：電子競(jìng)技是電子游戲比賽打到“競(jìng)技”的活動(dòng)，游戲直播逐漸成為新型文化產(chǎn)業(yè)。各種直播平臺(tái)對(duì)行業(yè)內(nèi)的資源進(jìn)行了整合，本文從受眾這一視角切入，探討電競(jìng)直播風(fēng)靡的受眾心理并針對(duì)受眾如何加快網(wǎng)絡(luò)流行文化的傳播進(jìn)行了相關(guān)分析。

關(guān)鍵詞：受眾；電子（游戲）競(jìng)技；網(wǎng)絡(luò)直播

0 前言

隨著電競(jìng)產(chǎn)業(yè)的不斷擴(kuò)張，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)也如雨后春筍般層出不窮，2014年被稱為電競(jìng)直播的元年，YY直播作為我國(guó)第一個(gè)游戲直播平臺(tái)下水運(yùn)營(yíng)。而后，斗魚TV、戰(zhàn)旗TV、虎牙三大電競(jìng)直播平臺(tái)的相繼誕生更是將電競(jìng)直播推向了高潮。

2016年艾媒咨詢公布了《2015年中國(guó)在線直播行業(yè)專題研究》，統(tǒng)計(jì)指出2015年中國(guó)在線直播平臺(tái)數(shù)量接近200家，其中網(wǎng)絡(luò)直播的市場(chǎng)規(guī)模約為90億，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)用戶數(shù)量已達(dá)到2億，大型直播平臺(tái)每日高峰時(shí)段同時(shí)在線人數(shù)接近400萬(wàn)，同時(shí)進(jìn)行直播的房間數(shù)量已超過(guò)3000個(gè)，電競(jìng)游戲產(chǎn)業(yè)開始進(jìn)入井噴式發(fā)展的時(shí)期。[1]

1 電競(jìng)直播的受眾心理分析

1.1 審“美”或?qū)彙俺蟆毙睦?/p>

一般情況下而言，電競(jìng)直播的主播基本上為某一款游戲“大神”級(jí)別的玩家，甚至是曾代表中國(guó)參加世界級(jí)比賽并贏得冠軍的選手，該種類型的主播認(rèn)可程度較高且在收看直播的眾玩家中享有很高的地位。受眾仰慕于大神的游戲操作手法以及對(duì)游戲的指揮，受眾期望并樂(lè)于收看一場(chǎng)高水準(zhǔn)的電競(jìng)直播。此外，電競(jìng)直播用戶的最大特點(diǎn)就是男女比例的嚴(yán)重偏向，游戲網(wǎng)絡(luò)直播用戶的絕大多數(shù)都是男性。男性用戶的聚集讓用戶群自然而然顯現(xiàn)出一些特性，比如對(duì)主播和直播內(nèi)容的偏好選擇，因?yàn)楫愋韵辔脑?，很多長(zhǎng)相漂亮的女主播深受用戶的喜歡。[2]

不同于上述兩種審美心理，一些技術(shù)和外在均不出挑的主播為了吸引受眾的關(guān)注而另辟蹊徑。故意扮丑亦或是游戲水準(zhǔn)極其拙劣的主播為內(nèi)心需要肯定或?qū)ふ仪榫w宣泄口的受眾提供了渠道，某款游戲自己比某某主播更厲害，這對(duì)于缺乏信心想要放棄的玩家無(wú)疑是一劑強(qiáng)心針。

1.2 娛樂(lè)心理

人們?cè)谌粘Ｉ罟ぷ髦啵瑠蕵?lè)也是必不可少的，在有限的休閑娛樂(lè)時(shí)間內(nèi)，越來(lái)越多的受眾選擇以收看電子競(jìng)技直播的方式放松身心。與運(yùn)動(dòng)、電影、音樂(lè)等休閑方式相比，電競(jìng)直播更有互動(dòng)性、冒險(xiǎn)性、對(duì)抗性也更新鮮。傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式似乎不再能滿足人們的需求，電競(jìng)游戲?qū)τ谀切└矣谔魬?zhàn)，追求超越自己的人來(lái)說(shuō)似乎更有吸引力。周源，朱雅琴在《直播：泛娛樂(lè)化時(shí)代屏幕外的狂歡》一文中認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)直播受眾的娛樂(lè)心理是一種前所未有的孤獨(dú)感，而網(wǎng)絡(luò)直播則牢牢抓住了人們的孤獨(dú)感，并不是一個(gè)無(wú)聊的直播吸引了一群人，而是所有無(wú)聊的人催生了無(wú)聊的直播，潛藏在這場(chǎng)全民盛宴背后的東西叫“孤獨(dú)”。[3]

1.3 互動(dòng)心理

人是社會(huì)動(dòng)物，人與人的互動(dòng)溝通就像空氣一樣也是必不可少的。在溝通中，人們可以找到自我、表達(dá)自我、肯定自我，電競(jìng)直播便是一個(gè)與數(shù)以萬(wàn)計(jì)網(wǎng)友即時(shí)溝通的有效手段從而引起內(nèi)心共鳴。通過(guò)彈幕的發(fā)射便可以和收看同一直播受眾進(jìn)行互動(dòng)并更加突出個(gè)體的特色，刺激用戶表達(dá)自己的意見，人們的表達(dá)渠道更加的自由。

馬萊茨克的大眾傳播過(guò)程模式在對(duì)受眾進(jìn)行研究時(shí)強(qiáng)調(diào)，受眾會(huì)受到來(lái)自“媒介的壓力”，如報(bào)紙需要有一定的文化水準(zhǔn)，電視需要相應(yīng)的接收條件。在網(wǎng)絡(luò)直播過(guò)程中，這份“壓力”被減到了最少，直播文化作為大眾文化的一類，其內(nèi)容淺顯易懂、貼近生活。進(jìn)行直播和收看直播所需要的工具也越來(lái)越簡(jiǎn)單，只要有意愿，每個(gè)人都可以隨時(shí)切換身份，成為“主播”，發(fā)出自己的聲音，呈現(xiàn)自己的意見，釋放自己的個(gè)性。[4]

2 主播、彈幕、受眾與網(wǎng)絡(luò)流行文化

網(wǎng)絡(luò)直播可以在同一時(shí)間透過(guò)多功能網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在不同的接收終端上收看同一個(gè)影片，多功能網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是直播的前提條件。以三大直播平臺(tái)為例，每個(gè)電競(jìng)主播都會(huì)在一個(gè)固定的“房間”內(nèi)進(jìn)行直播，那么這個(gè)主播的擁躉者們便可以在直播網(wǎng)站或手機(jī)端APP上搜索主播名或主播的房間號(hào)就可以進(jìn)入“房間”收看直播了?！胺块g”這個(gè)概念還沒(méi)有明確的解釋，我們可以將其理解為某主播的專有頻道，只有這個(gè)主播可以在這個(gè)“房間”內(nèi)進(jìn)行直播活動(dòng)。一款游戲的主播人數(shù)可能達(dá)到幾百個(gè)，但收看人數(shù)能達(dá)到兩萬(wàn)以上的明星主播數(shù)量依然稀少。一個(gè)房間內(nèi)的主播僅有一名，作為這場(chǎng)游戲的“導(dǎo)演”有著掌控全局的能力。

一場(chǎng)直播的進(jìn)行從對(duì)于收看直播的受眾而言，「彈幕」發(fā)送作為一種即時(shí)溝通手段成為游戲直播交流的核心。假如一位觀眾靈光一現(xiàn)發(fā)送了一條風(fēng)趣、簡(jiǎn)短的短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)自己此刻觀看直播的心情，并得到了其他收聽者的共鳴，那么便極有可能出現(xiàn)同一句話“刷屏”的現(xiàn)象從而引起主播的關(guān)注。如果主播將這句短語(yǔ)通過(guò)游戲解說(shuō)讀了出來(lái)，便可以在第一時(shí)間傳達(dá)到十幾萬(wàn)人的耳朵里，嚇?biāo)缹殞毩恕⒁彩亲砹恕?66666等流行語(yǔ)都是來(lái)自網(wǎng)絡(luò)游戲直播并通過(guò)直播用戶進(jìn)行大面積的病毒式傳播。

3 結(jié)語(yǔ)

尼爾·波茲曼曾在《娛樂(lè)至死》中寫道：“媒介無(wú)形之中影響著文化”，“控制文化”，從而也影響著我們對(duì)事物的認(rèn)知。而“隨著一種文化從口頭語(yǔ)言轉(zhuǎn)向書面文字，再?gòu)挠∷⑿g(shù)轉(zhuǎn)向電視，關(guān)于真理的看法也在不斷改變?！盵5] 不可否認(rèn)的是電競(jìng)直播還存在著很多問(wèn)題但游戲不再是過(guò)去那個(gè)讓人玩物喪志的“毒瘤”，現(xiàn)如今游戲行業(yè)作為一種新型文化產(chǎn)業(yè)被賦予了這個(gè)時(shí)代的新意義，需要被人們正確并且客觀的認(rèn)識(shí)。此外，從電競(jìng)直播中誕生出了許多新興職業(yè)，成為很多人賴以生存的手段，相信未來(lái)會(huì)有更多的人投入到這個(gè)行業(yè)當(dāng)中去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 2016年中國(guó)在線直播行業(yè)專題研究[DB/OL].艾媒咨詢，http：//www.imxdata.com/archives/6312.

[2] 王再興.傳播學(xué)視角下的中國(guó)游戲網(wǎng)絡(luò)直播研究[DB/OL] . http：//wenku.baidu.com/link？url=Z-RQ8bcTlJBs3cDD02eX2HDEUZgSPBP6sX0rlqAitNr2rIHkCKqHH-Qu9APFJMEhVamx5lWej35ApzotGAMqwrd-s4q--z9xosFog6iOd7q.

[3] 周源，朱雅琴.直播：泛娛樂(lè)化時(shí)代屏幕外的狂歡[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016（15）.

[4] 趙夢(mèng)媛.網(wǎng)絡(luò)直播在我國(guó)的傳播現(xiàn)狀及其特征分析[J].西部學(xué)刊（新聞與傳播），2016（08）.

[5] 尼爾·波茲曼.娛樂(lè)至死[M].章艷，譯.北京：中信出版社集團(tuán)，2015：50-51.

作者簡(jiǎn)介：周陽(yáng)（1991—），女，河南開封人，上海大學(xué)2014級(jí)傳播學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：傳媒經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)。