“四藝”尋芳詩香濃

肖湘

摘要：中華傳統(tǒng)文化在世界文化史中璀璨奪目，古詩是其中一個十分重要的組成部分，現(xiàn)代的小學(xué)生對此的認(rèn)識和學(xué)習(xí)有一定的距離感和陌生感，作為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂組織者的教師，我們必須很好地利用一些適合古詩教學(xué)課堂的教育教學(xué)的手段，在古詩課堂上，用"樂"、"畫"、"唱"、"演"的形式，讓學(xué)生領(lǐng)略古詩的魅力，對古詩課堂產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)而接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；古詩；小學(xué)語文；課堂教學(xué)；教學(xué)手段中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）08-0081-02中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，上下五千年的歷史文化，構(gòu)成一幅流光溢彩、色彩斑斕、足以綿亙千里的華麗畫卷，讓我們中華民族子孫為之傾倒，為之深深著迷。古典詩歌，是我們偉大民族燦爛文化中的一個經(jīng)典結(jié)晶，它就像一顆璀璨奪目的明星，閃耀在中華傳統(tǒng)文化的美麗夜空中。喜歡古典詩歌的人無以計數(shù)，有人喜歡它的字詞美，有人喜歡它的節(jié)奏韻，有人喜歡它的意境深，有人喜歡它的情感濃，大江東去，小橋流水，大漠孤煙，自在嬌鶯……每每都有其最忠實的追隨者，有最美麗的用詞來做代言。

"感人心者，莫先乎情"，千百年來，多少優(yōu)秀的古典詩歌作品，帶著中華民族的精魂，時時刻刻撞擊著我們的靈魂，滋養(yǎng)著我們的性情，豐富著我們的情感，陶冶著我們的情操。古詩詞在語文教學(xué)中也有著非常重要的地位，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中指出"在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。"作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩詞擔(dān)負(fù)著對受教育者進(jìn)行道德情感熏陶的重任。正如孔子所說："不學(xué)詩，無以言。"它能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的過程中，不僅僅只是著眼于它的古老和傳統(tǒng)，更在于在學(xué)習(xí)中凈化自己的心靈，陶冶高尚的道德情感，形成正確的人生觀、價值觀，塑造美好的人格，以心靈和道德情感的純凈來抵御物質(zhì)世界里種種的紛紜，最終達(dá)到知、情、意、行的美好統(tǒng)一。

對小學(xué)生而言，"古典詩歌"這一名詞是厚重的，而厚重又常常與枯燥是一對左右鄰居，我們讓小學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌，不僅僅只是停留在讀、背、理解意思、明白情感這樣單一的模式上，那樣只會扼殺孩子學(xué)習(xí)古詩的興趣和熱忱，只會讓孩子把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種任務(wù)。那么，如何才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓小學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩歌的美，欣賞詩歌的意境，感受里面的情感，獲得知識和道德情感的教育，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？

1.以"樂"入詩，讓古詩課堂動起來

古詩，往往給人以古樸典雅之感，但是對小學(xué)生而言，又有一定的距離感和陌生感，因而，如果能渲染出一個寧靜典雅的氛圍，就能讓學(xué)生更容易進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境，也更容易感受到詩歌表達(dá)的情感。音樂，有著振動心靈的神奇力量，在這方面就是古詩的一個美好的伴侶。

古箏、笙竽、揚(yáng)琴竹笛、鐘罄……甚至現(xiàn)代的鋼琴等等，輕柔的、高昂的、明快的、沉重的……根據(jù)古詩的內(nèi)容和情感，找到最適合的配樂，能讓你的古詩課堂更有氛圍和韻味。而在朗誦古詩的時候加上音樂，能讓學(xué)生在樂聲的感染下代入到詩人的描述的場景和情感中，有如身臨其境?！镀缴陈溲恪罚ü徘偾?、《梅花三弄》（古箏曲）、《葬花吟》（笛子）、《高山流水》（古箏）、《二泉映月》、《彩云追月》等都是不錯的選擇。外國的一些曲子用在我們古詩的情境創(chuàng)設(shè)上也能起到很好的效果，比如肖邦的《夜曲》、《圓舞曲》等。另外，現(xiàn)如今的一些富有古典元素的流行音樂也適合用來做古詩的配樂，比如周杰倫的《青花瓷》、《菊花臺》，還有林俊杰的《江南》，鳳凰傳奇的《荷塘月色》、《策馬奔騰》等，不僅曲調(diào)旋律優(yōu)美，而且學(xué)生比較熟悉，也更容易理解和接受。

唐代詩人賀知章的《詠柳》一詩，不但勾畫出"碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳"的美好景致，而且展現(xiàn)了春風(fēng)吹拂之下春天的勃勃生機(jī)，因而以清新的《三月里的小雨》（古箏）作為導(dǎo)入的音樂，輕快的音樂，細(xì)小的鳥鳴，營造出一幅悠揚(yáng)美麗的春天圖景，很快把學(xué)生帶進(jìn)到那個春意盎然、充滿生機(jī)的春日里，為學(xué)習(xí)古詩創(chuàng)設(shè)了良好的意境。再用行云流水般的《太湖春》（古箏）作為朗誦的背景音樂，古箏的韻味與古詩的意境便相得益彰，使得我們的古詩課堂如音符般跳動起來。

2.以"畫"入詩，讓古詩課堂形象起來

"詩中有畫，畫中有詩"，語出自蘇軾對王維的評價。詩、畫雖為二藝，但同為藝術(shù)，自有它們的共通之處。用詩意的語言表達(dá)如畫般的景致，用形象的圖畫描繪或直接或隱晦的詩歌情境，這里所涉及的，是一個形象性的問題，古詩那近乎塑形的語言，能像畫一樣給人近乎直觀的印象。

在古詩中，有很多的寫景詩，描繪了我國大江南北廣闊河山的美麗景色，河流山川、花鳥蟲魚，春天的雨，夏天的陽光，秋天的風(fēng)，冬天的雪……無數(shù)的景致，進(jìn)入萬千的詩人眼，印入萬千的詩人心，再經(jīng)歷一番情感的洗禮，最終化為語言和文字，成為后人傳誦的美麗詩篇。在這里，有高鼎《村居》中"草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙"的春意盎然；有王維《使至塞上》中"大漠孤煙直，長河落日圓"的雄奇風(fēng)光；有李白《望廬山瀑布》中"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"的恢弘氣勢……小學(xué)生的思維特點是以直觀、形象為主的，因此，我們在古詩教學(xué)中，可以使用好"畫"這一伴侶，用生動的、反映詩歌內(nèi)容的圖畫給學(xué)生直觀的感受，讓學(xué)生了解詩歌的內(nèi)容。在教學(xué)《刺勒歌》時，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我以蒼茫的古琴作為背景音樂，配上遼闊的大草原、長勢喜人的青青野草、悠閑漫步吃草的牛羊、蒙古包等一些圖畫，讓學(xué)生不知不覺中進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境，并且為其所吸引，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

小學(xué)生動手能力是很強(qiáng)的，畫畫更是他們很喜歡的一種藝術(shù)活動。在古詩的教學(xué)課堂中，不單要讓學(xué)生看畫，更要讓他們畫畫，讓他們把自己從詩歌中看到的、想到的東西畫下來，這樣不但讓他們對古詩有最直接最形象的理解，提高了他們的思維能力、想象能力和動手操作能力，能更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，更重要的是，以這樣一種學(xué)生喜歡的形式，改變古詩學(xué)習(xí)略顯枯燥的課堂形式，讓學(xué)生對古詩學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。無論是低年級的《春曉》、《小池》，還是中高年級的《宿新市徐公店》、《送孟浩然之廣陵》、《竹石》等，都可以讓學(xué)生動手去畫一畫，感受"詩中有畫，畫中有詩"的魅力。

3.以"唱"入詩，讓古詩課堂樂起來

古詩新唱，指的是將古詩（原文）重新譜曲，配以現(xiàn)代樂曲（不是古曲韻律），進(jìn)行演唱。它是現(xiàn)在古詩教學(xué)運(yùn)用的比較多的一種形式，也是小學(xué)生喜聞樂見的一種形式。古詩詞因其注重韻律和平仄，所以音律感很強(qiáng)。文學(xué)故事《旗亭畫壁》告訴我們，許多古詩詞在它所屬的歷史時期就曾經(jīng)是膾炙人口的歌曲。相較于朗讀的一板一眼，演唱歌曲更多的帶給了學(xué)生歡樂。一首好的歌曲總是會表達(dá)唱者的心聲或是抒發(fā)一種溫馨的心曲，這種情境之美對學(xué)生有著深刻的感染力，使人的心靈萌發(fā)美的種子?，F(xiàn)在很多詩歌都被編成了歌曲，比如《春曉》、《江南》、《漢樂府》、《送別》等，這些歌曲曲調(diào)和美、朗朗上口，很適合學(xué)生記憶和演唱。古詩新唱，不但給古詩詞插上了音樂的翅膀，讓古詩詞搭上了音樂的快車，而且讓跋涉者（學(xué)生）享受到車船的便利，使得辛苦的學(xué)習(xí)變得輕松愉快，從而更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，而興趣就是最好的老師。

4.以"演"入詩，讓古詩課堂笑起來

古詩不僅可以畫出來、唱出來，還可以表演出來。古詩表演的形式主要有詩歌表演、歌唱表演和故事表演等形式。這里主要指的是故事表演，指學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容和表達(dá)情感的基礎(chǔ)上，把詩歌描繪的內(nèi)容用動作行為、表情神態(tài)、語言等表現(xiàn)出來?？梢杂糜诒硌莸拇蠖嗍菙⑹略娀蚯楦袧饬业脑姼?。比如《聞官軍收河南河北》、《靜夜思》、《回鄉(xiāng)偶書》、《小兒垂釣》等。古詩表演不僅使學(xué)生能準(zhǔn)確地理解古詩的意思，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，而且訓(xùn)練了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和語言組織能力，讓學(xué)生在理解之后再現(xiàn)古詩內(nèi)容，將古詩改成短文、課本劇的形式，這樣又培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力和想象、創(chuàng)新能力。教師要做好引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生抓住主要表演的形式，聲情并茂，以音樂為輔，以情感為主，盡情投入。