延安精神現(xiàn)代價(jià)值再探析

李龍斌

摘 要：延安精神是我們黨寶貴的思想財(cái)富，歷史的發(fā)展賦予了延安精神新的時(shí)代意義，今天延安精神依然煥發(fā)著奪目的榮光。與延安時(shí)期相比，新時(shí)期黨的工作思路、社會(huì)發(fā)展格局、時(shí)代變革特征、國家治理對(duì)象、國際國內(nèi)形勢(shì)都發(fā)生了幡然變化，重新體味延安精神的歷史脈絡(luò)，剖析其中的變與不變，不僅有利于黨的自身建設(shè)，更能汲取推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的宏偉力量。

關(guān)鍵字：延安精神 四個(gè)全面 共產(chǎn)黨

中國共產(chǎn)黨在延安的十三年，苦難卻輝煌。從走進(jìn)延安的4萬黨員，發(fā)展到走向全國的270萬黨員；成功領(lǐng)導(dǎo)并指揮了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭；走出了一支人民之師、威武之師、勝利之師，為新中國的成立奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們黨之所以能夠攻堅(jiān)克難、無畏無懼、所向披靡，與不斷探索、提煉、凝聚而成的延安精神密不可分。延安精神是黨在陜甘寧邊區(qū)極其艱苦的環(huán)境下，所體現(xiàn)出來的理想信念、思想路線、風(fēng)貌傳統(tǒng)和工作作風(fēng)的結(jié)晶，它不僅具有偉大的歷史意義，同時(shí)具有重要的時(shí)代價(jià)值。革命時(shí)期，它引領(lǐng)老一輩共產(chǎn)黨人從勝利走向勝利；和平時(shí)期，它仍將引導(dǎo)新一代共產(chǎn)黨人從發(fā)展走向富強(qiáng)。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，延安精神是老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，培育形成的延安精神，是我們黨的寶貴精神財(cái)富，今天，全面從嚴(yán)治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量。

一、思路在變，思想路線作為黨的核心競(jìng)爭力不能變

解放思想、事實(shí)求是的思想路線是延安精神的核心內(nèi)容。它是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在中國革命的實(shí)踐中，與教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義斗爭中發(fā)展起來的，是馬克思主義中國化的理論成果，也是我們黨一貫的工作原則和制勝法寶。延安時(shí)期，《實(shí)踐論》、《矛盾論》等在窯洞中寫出的不朽著作，為這一思想路線提供了理論武器；延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，通過整頓黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)，使全黨掌握了馬克思主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合這個(gè)根本的思想原則和方法；《關(guān)于若干歷史問題的決議》和黨的七大勝利召開，標(biāo)志正確的思想路線在全黨確立。正是在這一思想路線的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨立足國內(nèi)形勢(shì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，并成功建立了陜甘寧革命根據(jù)地；分析敵我力量對(duì)比和戰(zhàn)爭走向，制定持久戰(zhàn)方針，打敗了日本侵略者；全面認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭對(duì)象，實(shí)行北平、天津和綏遠(yuǎn)三種不同的解放方式，取得了解放戰(zhàn)爭的不斷勝利。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人仍然一如既往地堅(jiān)持和弘揚(yáng)這一思想路線。因此，無論過去、現(xiàn)在還是將來，解放思想，事實(shí)求是的思想路線不能丟。

二、格局在變，根本宗旨作為黨的源頭凝聚力不能變

“全心全意為人民服務(wù)”是延安精神的根本內(nèi)容。在延安的十三年，是黨和人民水乳交融的十三年，從中央領(lǐng)導(dǎo)到普通戰(zhàn)士，無不為了人民的根本利益而工作。毛澤東在為《為人民服務(wù)》中指出，“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵1]在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東指出，“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”[2]直到在七大報(bào)告中把“全心全意為人民服務(wù)”確立為黨的根本宗旨，可以說我們黨始終把人民的地位舉過頭頂，高于一切。今天，進(jìn)入“發(fā)展起來以后”的階段，我們面臨的問題卻一點(diǎn)也不比革命時(shí)期的少。當(dāng)前發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品安全、社會(huì)治安等關(guān)系群眾切身利益的問題依然較多。直面問題不回避是我們黨一貫的工作態(tài)度。習(xí)近平總書記上任伊始即對(duì)全國人民莊重承諾，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[3]當(dāng)前我黨把全面建成小康社會(huì)擺在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的第一位，正是對(duì)這一承諾的有力履行，是對(duì)黨的根本宗旨的全面深化，標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程邁出了更加堅(jiān)實(shí)的一步。

三、形勢(shì)在變，政治方向作為黨的內(nèi)生原動(dòng)力不能變

堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂所在。革命時(shí)期的延安，是共產(chǎn)黨人心靈的歸宿，是有志青年神往的“圣地”。斯諾在《西行漫記》中這樣描述：不僅像毛澤東這樣的領(lǐng)袖人物“絲毫不會(huì)動(dòng)搖他內(nèi)心對(duì)他目標(biāo)的信念”，就是普通戰(zhàn)士也“對(duì)共產(chǎn)主義有一種宗教式狂熱的純粹感情?！痹凇凹t色中國”的“任何地方，凡是抱有具體政治信念的青年身上，馬克思主義的意識(shí)形態(tài)的影響都很明顯，不僅作為一種哲學(xué)，而且作為宗教的一種代替品?！盵4]正是憑借對(duì)黨的虔誠信仰和執(zhí)著追求，無數(shù)青年義無反顧地投入邊區(qū)建設(shè)和對(duì)敵斗爭當(dāng)中。也正是靠著這一份虔誠與執(zhí)著，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義與革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，正確指導(dǎo)了人民戰(zhàn)爭從勝利走向勝利。當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，全球化進(jìn)程不斷加快，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭更加激烈，以西方國家對(duì)我們黨和國家的“和平演變”“文化殖民”，一刻也沒有停息?！八姆N考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在全黨面前。能不能經(jīng)受住這些風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，是對(duì)新一代共產(chǎn)黨人政治方向是否堅(jiān)定、理想信念是否牢靠的又一次大考。基于“腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國”的憂患意識(shí)，全黨上下大興“打虎拍蠅”之勢(shì)，上緊整治“四風(fēng)”發(fā)條。從群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，到“三嚴(yán)三實(shí)”教育整頓活動(dòng)，再到全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，我黨打出了一套牢固信念、匡正方向的組合拳?？梢姡谛滦蝿?shì)下，以堅(jiān)定正確的政治方向?yàn)殪`魂的延安精神，仍將是我們黨在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的過程中，凈化肌體的重要工具和學(xué)習(xí)效仿的重要對(duì)象。

參考文獻(xiàn)

[1]毛澤東著.毛澤東選集第三卷.[M].2版.北京：人民出版社，1991：1004.

[2]毛澤東著.毛澤東選集第三卷.[M].2版.北京：人民出版社，1991：1094-1095.

[3]人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-16.

[4][美]埃德加·斯諾.西行漫記[M].董樂山，譯.北京：東方出版社， 2005：382.