試論民族民間舞創(chuàng)作中編舞技法的運(yùn)用

摘 要：本文對(duì)舞蹈創(chuàng)組中常用的技法進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述，說(shuō)明這些創(chuàng)作技法的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，并通過(guò)對(duì)民族民間舞創(chuàng)作的發(fā)展方向以及舞蹈特征的分析，說(shuō)明這些技法應(yīng)用的主要方法和實(shí)際價(jià)值，希望本文能夠?yàn)槊褡迕耖g舞創(chuàng)作活動(dòng)提供幫助和建議。

關(guān)鍵詞：民族舞 民間舞 舞蹈創(chuàng)作 編舞技法

舞蹈是人類音樂(lè)藝術(shù)與形體運(yùn)動(dòng)藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)舞蹈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng)開(kāi)始，舞蹈就成了人們生活中不可或缺的一部分。舞蹈是人們?nèi)粘Ｉ畹纳A，是人對(duì)自然、人性以及哲學(xué)的藝術(shù)性解讀。在當(dāng)今社會(huì)，舞蹈的主要流派多承襲了西方舞蹈，中國(guó)傳統(tǒng)的民族民間舞亟待發(fā)展，在民族民間舞的創(chuàng)作過(guò)程中，編舞技法的應(yīng)用決定了舞蹈本身的藝術(shù)價(jià)值和表演魅力，值得舞蹈學(xué)習(xí)者和高校舞蹈教師們進(jìn)行思考和探索。

1. 舞蹈創(chuàng)作中常用的編舞技法

1.1 動(dòng)作編舞技法

動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)是舞蹈藝術(shù)的基本要素，也是舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的直接承載者和表達(dá)方式，編舞實(shí)際上就是根據(jù)音樂(lè)以及舞蹈要表現(xiàn)的意義，將動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)進(jìn)行線性安排，使其流暢并展示出舞者身體的美感。根據(jù)舞蹈動(dòng)作元素進(jìn)行編舞，稱作動(dòng)作元素編舞法，是最基本的編舞方法，也是舞蹈編導(dǎo)以及舞蹈演員必須掌握的技能。除了動(dòng)作元素編舞法之外，與舞蹈動(dòng)作相關(guān)、作為編舞的主線的編舞方法，還有動(dòng)作、動(dòng)勢(shì)編舞法、動(dòng)作部位限定法等。動(dòng)作、動(dòng)勢(shì)編舞法和動(dòng)作部位限定法是較為常用的兩種編舞技法，二者都是將動(dòng)作作為舞蹈表現(xiàn)的主線，突出動(dòng)作的技巧性，尤其是動(dòng)作部位限定法，將舞蹈藝術(shù)的展示重點(diǎn)定位在身體的某個(gè)部位或者某個(gè)類型的肢體動(dòng)作上，以突出整個(gè)舞蹈的藝術(shù)特征。

1.2 音樂(lè)編舞技法

音樂(lè)是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，同時(shí)又是一種能夠與舞蹈共生、共同發(fā)展的藝術(shù)形式。音樂(lè)與舞蹈一樣，是藝術(shù)家對(duì)生活的理解和表達(dá)，由于音樂(lè)和舞蹈都有敘事的特征，因此二者可以結(jié)合在一起，音樂(lè)作為舞蹈的背景和出發(fā)點(diǎn)，舞蹈則作為音樂(lè)的形體展示形式。根據(jù)音樂(lè)的藝術(shù)特征進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)，是舞蹈編舞技法的一種。從古代的歌舞劇開(kāi)始，這種編舞技法就已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，舞蹈演員在表演的過(guò)程中，面部表情、肢體動(dòng)作與音樂(lè)所表達(dá)的情緒和情感一致，給人以視聽(tīng)上的雙重震撼，使人們能夠更清新、明確地感受到舞蹈藝術(shù)的審美價(jià)值。

1.3造型貫穿法

造型是舞蹈藝術(shù)中又一種獨(dú)立于舞蹈但是能夠與舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在舞臺(tái)上，舞蹈演員的服飾、妝容、舞臺(tái)背景以及集體舞蹈動(dòng)作的排列和組合，都起到造型的效果，也是突出舞蹈藝術(shù)價(jià)值的一種方式。在大型的舞蹈匯演或者歌舞劇中，造型對(duì)舞蹈藝術(shù)價(jià)值的影響力非常大，以至于可以獨(dú)立成為一種編舞的技法。這種技法被廣泛應(yīng)用于那些具有特殊文化蘊(yùn)意的舞蹈中，在大多數(shù)民族民間舞中，造型貫穿法也是常用的一種編舞方法。

除了以上三種編舞技法之外，在舞蹈編導(dǎo)和表演中還有其他的編舞方式，如交響編舞法、本體元素發(fā)、即興編舞法等，不一一贅述，下面以常用的這三種編舞技法為主，闡述其在民族民間舞創(chuàng)作中的應(yīng)用。

2. 編舞技法在民族民間舞創(chuàng)作中的應(yīng)用

2.1 動(dòng)作編舞技法的應(yīng)用

動(dòng)作編舞技法是最基礎(chǔ)的編舞方法，在民族民間舞中，動(dòng)作動(dòng)勢(shì)特征是突出民族文化的最主要形式，進(jìn)行民族民間舞創(chuàng)作，從動(dòng)作入手進(jìn)行編排，是最容易凸顯舞蹈作品的藝術(shù)價(jià)值的一種方式。朝鮮族舞蹈《長(zhǎng)白祥云》就是一個(gè)很好的例子。舞蹈中每一個(gè)動(dòng)作內(nèi)在呼吸都蘊(yùn)含著朝鮮族舞蹈的動(dòng)律特點(diǎn)，頓、抻、伸這三個(gè)元素貫穿始終。朝鮮族舞蹈的頓是呼吸的起點(diǎn)。其特點(diǎn)是感覺(jué)上的頓并不是真的停頓或者靜止不動(dòng)。它只是給人感覺(jué)是呼吸中比較具有爆發(fā)力的一個(gè)點(diǎn)。但是這個(gè)點(diǎn)并不是停止的，而是跟著呼吸和感覺(jué)持續(xù)上揚(yáng)或下沉。在整個(gè)舞蹈作品當(dāng)中，舞蹈演員們的動(dòng)作以頓、抻、伸三個(gè)傳統(tǒng)的朝鮮族舞蹈動(dòng)作為主，根據(jù)音樂(lè)的節(jié)律，舞出了特有的民族節(jié)奏——舞蹈演員通過(guò)“頓”的動(dòng)作表現(xiàn)樂(lè)長(zhǎng)白山上點(diǎn)點(diǎn)的白云；通過(guò)“抻”和“伸”之間的轉(zhuǎn)換和結(jié)合，抒發(fā)了云朵與長(zhǎng)白冬日的皚皚白雪之間的連綿與柔情。應(yīng)用動(dòng)作編舞法，《長(zhǎng)白祥云》展現(xiàn)了朝鮮族民族舞蹈之美，通過(guò)這個(gè)作品，欣賞者也能夠感受到長(zhǎng)白山水之美，這正是民族舞蹈審美價(jià)值的表現(xiàn)。

2.2 音樂(lè)編舞法的應(yīng)用

少數(shù)民族音樂(lè)與少數(shù)民族舞蹈是相輔相成的關(guān)系，音樂(lè)與舞蹈常常是共存于民族文化當(dāng)中的，進(jìn)行民族民間舞蹈創(chuàng)作，必然要對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行深加工和利用，在編舞過(guò)程中，使用音樂(lè)編舞法，更容易突出民族舞蹈的特征。在我國(guó)著名舞蹈家楊麗萍主演的大型舞蹈《云南印象》中，有許多片段是以音樂(lè)編舞的方式呈現(xiàn)的?！对颇嫌∠蟆繁Ａ袅嗽颇仙贁?shù)民族的素材，再現(xiàn)了生活云南的少數(shù)民族歷史發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，突顯了各民族先民改天換地，創(chuàng)造美好家園的過(guò)程，向觀眾展現(xiàn)了的異族風(fēng)情，也是用現(xiàn)代的舞蹈技法和舞蹈觀念對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行提升。在舞臺(tái)的設(shè)計(jì)上，通過(guò)舞臺(tái)音響現(xiàn)代技術(shù)工具的補(bǔ)充，使整個(gè)舞蹈品過(guò)程顯得更加逼真，例如在表現(xiàn)春天播種之后，雨灌農(nóng)田的片段，就用了各種樂(lè)器來(lái)突出雨與農(nóng)田之間的互動(dòng)，舞蹈演員的舞動(dòng)頻率快速而輕柔，是對(duì)音樂(lè)的呼應(yīng)。音樂(lè)編舞技法的應(yīng)用使民族民間舞的思想內(nèi)涵更加的豐富，舞蹈的意境表達(dá)的更加清晰。

2.3 造型貫穿法的應(yīng)用

民族民間舞是對(duì)生活在繼承的人民生活的最真實(shí)寫照，也有些是對(duì)自然景象、宗教文化的贊美，因此，較之更突出精神美的現(xiàn)代舞蹈，民族民間舞中的具象形象更豐富，舞蹈造型成為舞蹈編排中的重要元素。使用造型貫穿法的民族民間舞不再少數(shù)，前文所列的《長(zhǎng)白祥云》以及《云南印象》都重視舞蹈演員本身的造型設(shè)計(jì)，使其與舞蹈要表達(dá)的意境相符合，這就是造型貫穿法的應(yīng)用。以宗教為主題的舞蹈劇《千手觀音》，雖然編導(dǎo)從動(dòng)作上出發(fā)，將現(xiàn)代舞的動(dòng)作作為舞蹈演員主要的編演形式，但是，舞蹈演員的具有“飛天”風(fēng)格的服裝以及通過(guò)各種裝飾品將觀音的千手的動(dòng)作表現(xiàn)的如此的完美，給墊帶舞蹈動(dòng)作賦予了傳統(tǒng)舞蹈的意境，觀眾被這宏大的動(dòng)作場(chǎng)面而觸感心靈，將佛教中的觀音文化表演的淋漓至今，體現(xiàn)了民間舞蹈風(fēng)格。

3. 對(duì)編舞技法應(yīng)用的建議

3.1 突出民族民間舞編舞的創(chuàng)造性

民族民間舞發(fā)源于少出民族或者區(qū)域范圍內(nèi)的人們的日常勞動(dòng)和生活，具有非常明顯的地域特征，并不屬于國(guó)際舞蹈范式，因此，舞蹈中固定的動(dòng)作、動(dòng)勢(shì)和音樂(lè)比較多。進(jìn)行民族民間舞編導(dǎo)，在很多時(shí)候都是將固定的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)處理和改編，因此，尋求改編中的創(chuàng)造性，成為舞蹈編導(dǎo)的重要內(nèi)容。編舞技法種類豐富，舞蹈演員和編導(dǎo)們應(yīng)該從技法的應(yīng)用條件入手，尋找其與民族民間舞的契合點(diǎn)，將各種編舞技法綜合性應(yīng)用，突出編舞中的創(chuàng)造性，只有這樣，才能真正對(duì)民族民間舞進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

3.2 掌握現(xiàn)代編舞技法與民族民間文化

結(jié)合的“度”

不能把一味地運(yùn)用編舞技法等同于與時(shí)代同步、能深入透析現(xiàn)代人靈魂本質(zhì)而不斷超越自我的先進(jìn)性。受“個(gè)性”“反叛”“變革”等現(xiàn)代意識(shí)的沖擊，有些編者誤以為在創(chuàng)作中應(yīng)用眩目變幻的編舞手法，就是民族民間舞的創(chuàng)新、發(fā)展。須不知這僅僅是表面上滿足了觀眾的視覺(jué)感官。而真正能夠給予人心靈的傾瀉應(yīng)該是吸收一些能“達(dá)成共識(shí)”適用的意識(shí)和手段，來(lái)改革傳統(tǒng)中不適應(yīng)時(shí)代需求的部分。

4.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，編舞是舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)的基礎(chǔ)，是舞蹈編導(dǎo)、舞蹈演員在藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)中都應(yīng)該具備的一種基礎(chǔ)能力。民族民間舞作為能夠表達(dá)我國(guó)舞蹈特色以及民族特征的藝術(shù)形式，其編舞的創(chuàng)造性以及藝術(shù)最終的表現(xiàn)模式承載了我國(guó)舞蹈藝術(shù)的水平，在編舞技法應(yīng)用方面，應(yīng)根據(jù)舞蹈要表現(xiàn)的意境以及主題的不同，傳承民族民間舞的特征并結(jié)合現(xiàn)代舞蹈的編舞技巧，使舞蹈或舞劇的表現(xiàn)力更強(qiáng)、藝術(shù)審美價(jià)值更高。

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簡(jiǎn)介：

徐東（1979.6-），男，彝族，云南人，本科學(xué)歷，任職于深圳市鹽田區(qū)匯霖藝術(shù)團(tuán)，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。