淺談關(guān)于農(nóng)村中學(xué)思想品德活動(dòng)課開展中的資源利用

雷婷妍

摘 要：新課程改革之后，思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)活動(dòng)課做了較明確的量化和形式上的規(guī)定：“初中至少有20%的時(shí)間用于開展學(xué)生課堂活動(dòng)和相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)?！钡?，從農(nóng)村的教學(xué)情況來(lái)看，卻很難開展思想品德活動(dòng)課。要解決這個(gè)問題，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校各方面配合，因地制宜開發(fā)資源是開展活動(dòng)課的有效方式之一。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；思想品德課；活動(dòng)課；因地制宜；資源利用

新課程改革以前，思想品德課是閉卷考試，教師存在照本宣科、畫重點(diǎn)的情況，而學(xué)生主要是死記硬背。課程改革以后，思想品德課程的設(shè)置更注重全面培養(yǎng)學(xué)生，并且在思想品德的教學(xué)中增加了活動(dòng)課。

在農(nóng)村的思想品德教學(xué)中很少有教師開展活動(dòng)課，有的老師甚至從沒開展過(guò)，其中一個(gè)原因便是條件限制，使學(xué)生的知識(shí)面過(guò)窄、視野不寬。活動(dòng)課的開展需要學(xué)生通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)、閱讀報(bào)紙、采訪等方式搜集資料，當(dāng)前農(nóng)村有些家庭購(gòu)買了電腦，但很少有學(xué)生能利用好網(wǎng)絡(luò)。即使學(xué)校有機(jī)房，學(xué)生也很難隨時(shí)使用，更談不上訂閱各類報(bào)紙。

“應(yīng)鼓勵(lì)教師和學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，積極創(chuàng)造和利用課程資源?！保ā读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》）。由此，我們應(yīng)該在思想品德活動(dòng)課開展中發(fā)揮農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)資源，讓活動(dòng)課能豐富多彩地開展起來(lái)。

一、生長(zhǎng)的自然環(huán)境

對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)谵r(nóng)村長(zhǎng)大，能貼近自然，感受自然的魅力，同時(shí)又經(jīng)歷新農(nóng)村的建設(shè)、人們生活水平的提高、農(nóng)村面貌的變化等。所以，在教學(xué)過(guò)程中可利用學(xué)生生長(zhǎng)環(huán)境變化進(jìn)行教學(xué)，既可以引起學(xué)生的興趣，又容易開展。

比如，在九年級(jí)“我們的社會(huì)主義祖國(guó)”這一課的教學(xué)中設(shè)置活動(dòng)課程：“我們家鄉(xiāng)的變化”，以此可以更形象、更深刻地感受社會(huì)主義祖國(guó)的發(fā)展和騰飛。課前讓學(xué)生以小組的方式收集當(dāng)?shù)匕l(fā)展變化的資料，在課上通過(guò)圖片、數(shù)據(jù)方式進(jìn)行展示。通過(guò)這樣的活動(dòng)課程，增加了學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，也激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，效果更好。

二、當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史和文化傳統(tǒng)

歷史悠久的中國(guó)有著博大精深的傳統(tǒng)文化和革命歷史，我們可以利用當(dāng)?shù)刭Y源開展多彩的活動(dòng)課。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些身邊的革命精神和人文文化伴隨著他們的成長(zhǎng)，更有利于激起興趣。

松羅是一個(gè)擁有革命歷史、人文文化和寶貴物質(zhì)文化遺產(chǎn)的農(nóng)村。作為高山上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，松羅有著盛大的重陽(yáng)節(jié)文化活動(dòng)，每年的農(nóng)歷九月初九，各地的民眾從四面八方來(lái)到松羅歡聚、登高、看戲，體會(huì)“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”的詩(shī)意。此外，松羅還是閩東革命的中心地之一，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，葉飛、曾志等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾經(jīng)在這個(gè)地區(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)。其中松羅鄉(xiāng)南溪村“九家連保”葉飛的故事被載入史冊(cè)，聞名于世，學(xué)生通過(guò)學(xué)校的校園文化建設(shè)和學(xué)習(xí)革命精神活動(dòng)也對(duì)此有了詳細(xì)的了解。所以，在思想品德活動(dòng)課的開展中也可以以此為課題，比如，九年級(jí)第五課“中華文化與民族精神”便可以通過(guò)松羅鄉(xiāng)革命歷史的人文文化開展活動(dòng)課。組織學(xué)生參觀革命地址，感受中華的民族精神，這比課堂上枯燥的學(xué)習(xí)更能激起學(xué)生的興趣，也更能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。

三、當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)土人情

相對(duì)于城市的發(fā)展來(lái)說(shuō)，農(nóng)村在其發(fā)展的過(guò)程中更能完整地保留傳統(tǒng)的風(fēng)土人情和風(fēng)俗。在農(nóng)村，開放的環(huán)境更能讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)節(jié)日中那些內(nèi)在的東西，也能深刻體會(huì)到鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的人際交往。此外，松羅鄉(xiāng)還有不少的畬族居民，漢族的學(xué)生和畬族的學(xué)生相互融合，共同成長(zhǎng)，因此，這也是活動(dòng)課程一個(gè)很好的資源。比如，在九年級(jí)“統(tǒng)一的多民族國(guó)家”的教學(xué)中，可以讓畬族學(xué)生展示本民族的文化和傳統(tǒng)，讓漢族學(xué)生直觀了解不同民族的文化魅力，例如，畬族的語(yǔ)言、服飾、飲食、畬族三月三山歌對(duì)唱。此外，兩個(gè)不同民族的學(xué)生在同一個(gè)地區(qū)一起成長(zhǎng)，讓他們更加體會(huì)民族的相互融合和彼此尊重，也更能讓學(xué)生理解民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)在涵義。

四、當(dāng)?shù)氐奶厣珒?yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)

與城里的學(xué)生相比，生活在農(nóng)村的學(xué)生接觸大自然的機(jī)會(huì)更多，他們對(duì)自然界中作物的生長(zhǎng)、收獲有更豐富的認(rèn)識(shí)，而這些發(fā)生在學(xué)生身邊的生活常態(tài)也能成為思想品德活動(dòng)課中豐富而充滿趣味的資源，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)就在生活中。

松羅是一個(gè)南國(guó)葡萄之鄉(xiāng)，幾乎每家每戶都有種植葡萄的產(chǎn)業(yè)，很多學(xué)生也參與葡萄的種植。因此，他們也體會(huì)了這種收獲的喜悅和成就感。在七年級(jí)下冊(cè)“做自立自強(qiáng)的人”這一課的教學(xué)中，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)情況設(shè)置相關(guān)活動(dòng)課程。在這一活動(dòng)課中，讓學(xué)生展示自己的種植經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)努力后獲得收獲的喜悅，通過(guò)這種活動(dòng)的設(shè)置，既提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，又學(xué)習(xí)了文化知識(shí)，同時(shí)又做到了快樂學(xué)習(xí)。

雖然條件限制了農(nóng)村的活動(dòng)課程，但是只要因地制宜，思想品德活動(dòng)課程的開展仍然可以豐富精彩?；顒?dòng)課拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空，把學(xué)生的學(xué)習(xí)生活置于社會(huì)生活的大背景下，充分利用當(dāng)?shù)氐挠行зY源進(jìn)行學(xué)習(xí)既加強(qiáng)了學(xué)生之間的合作，也發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，同時(shí)又增強(qiáng)了課堂教學(xué)的針對(duì)性及有效性。

參考文獻(xiàn)：

朱旺.初中思想品德課情境教學(xué)實(shí)效性研究[D].湖南師范大學(xué)，2014.

·編輯 李琴芳