作文素材14則

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。

【運用點睛】材料以寓言的形式設(shè)計了山石與卵石的對話。他們對話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。立意的角度可以這樣去探究：若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下立意：保持本色之美；追求人生的個性之美，活出精彩；做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。從反面立論，批評山石對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點的傲氣、霸氣、偏見，等等。若從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人?？梢杂幸韵铝⒁猓簣A通是人生的一種藝術(shù)；人應(yīng)學(xué)會在與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重，等等。從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點，可以立意為“磨練”等。若結(jié)合“山石”“卵石”兩個方面的特點，可以有以下立意：山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價值。從山石與卵石不同價值取向的角度，也可以得出很多好的立意：人也一樣，價值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。不同形式，同樣實現(xiàn)自身的價值。從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度都可以去立意。

故宮博物院為迎接90周年大慶，推出了“石渠寶笈特展”，這次展覽以《石渠寶笈》著錄書畫為主，有包括《游春圖》《伯遠帖》《馮承素（傳）摹蘭亭序帖卷》等重量級展品，其中《清明上河圖》等是最近10年來的首次全卷展出。媒體報道，由于武英殿展區(qū)限流200人，許多觀者想要一睹國寶風(fēng)采，寧愿排隊等候六七個小時。即使驕陽似火，他們也愿意長時間的等候，每一位觀眾的眼眸，都閃動著敬畏的光芒。也有人對此現(xiàn)象質(zhì)疑，有多少人真正懂得《伯遠帖》《游春圖》呢？排隊等候不過是盲目跟風(fēng)，湊個熱鬧罷了。

【運用點睛】這則材料，要圍繞經(jīng)典文化出發(fā)，可以這樣來立意：敬畏經(jīng)典文化，傳承文化精神；弘揚傳統(tǒng)文化，要不斷發(fā)揚光大；不盲目追捧，敬畏文化最好的方式是理解與傳承；不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新；要讓更多的文化珍藏活起來，需要更多的敬畏與苦心孤詣。

每年的圣誕節(jié)，網(wǎng)上基本都會展開一場熱烈討論，主題為中國人到底應(yīng)不應(yīng)該過像圣誕節(jié)這樣的“洋節(jié)”。繼北大、清華等高校的十位博士發(fā)出了“抵制圣誕節(jié)論”后，2015年，四川成都教育局下發(fā)通知，禁止學(xué)生參加圣誕節(jié)的集會和活動，從而使“中國人要不要過洋節(jié)”的爭論擴大化。另外，我們注意到，中國春節(jié)正在受到“洋人”的鐘愛。2016年，文化部“歡樂春節(jié)”活動在全球140個國家和地區(qū)的400座城市如火如荼地舉辦，不但吸引多國政要拜年祝賀和現(xiàn)場助陣，更激發(fā)了各國數(shù)以億計的民眾極大的參與熱情。

【運用點睛】材料中列舉了兩種對立的現(xiàn)象，一種是部分國人對洋節(jié)的抵制，一種是中國傳統(tǒng)春節(jié)受到外國的廣泛喜愛，成為國際性節(jié)日?？忌趯懽髦胁灰p易否定或贊成哪種觀點，一定要注意揭示和挖掘“洋節(jié)”和“傳統(tǒng)節(jié)日”所蘊含的內(nèi)在的文化精神，從中找出合適的點，進行敘述或議論。比如可立意為“珍視傳統(tǒng)節(jié)日，不必追逐洋節(jié)”；也可立意為“洋節(jié)蘊含的外國文化，值得借鑒”；“將中西方文化結(jié)合起來”，等；也可以肯定或批評教育局的做法，并為之提出建議。

處世之道

尼采

別爬上山頂去，

也別站在山腳。

打從半高處看，

這世界最美好。

【運用點睛】這是詩歌類材料，詩歌內(nèi)容曉暢，圍繞詩句可以這樣去立意——贊同站在山頂看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、學(xué)識、事業(yè)的高峰，達到一覽眾山小的人生高度。贊同站在山腰看世界：山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點，山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處，只有站在山腰看世界才能把這個世界看得清清楚楚、明明白白。贊同站在山腳看世界：保持一種謙遜的態(tài)度站在山腳下，腳踏實地看世界。分別站在山腳、山腰、山頂看世界：多角度、多層次打量這個世界，橫看成嶺側(cè)成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。虛化或放棄到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心態(tài)。心態(tài)健康，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。

自行車起傳動作用的裝置是鏈條，只要鏈子脫落一個，就會導(dǎo)致車子無法騎行。在醫(yī)院，挽救一個患者的生命，需要數(shù)十位醫(yī)護人員正確實施數(shù)千個治療步驟，任何一個步驟的疏忽都可能致人于死地。建造一棟大樓需要聯(lián)合16個領(lǐng)域的專家，出現(xiàn)任何一個錯誤決策，建筑早晚會倒塌。

【運用點睛】像這樣組合型材料，要整體閱讀，根據(jù)材料的啟示，開展思考，結(jié)合生活體驗可以這樣去立意：環(huán)環(huán)相扣，團結(jié)協(xié)作；整體意識；任何一個環(huán)節(jié)掉鏈子，都會造成災(zāi)難；謹防疏忽和錯誤，嚴謹、認真對待工作。

倫敦奧運會的口號是“影響一代人”。在記者招待會上，有人提問：“體育如何影響一代人？”倫敦奧組委的一位官員回答：“體育教會孩子們?nèi)绾稳ペA?！鄙陨酝ｎD了一下，這位官員又接著說：“同時，體育教會孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴地輸?！?/p>

【運用點睛】材料中最重要的一句話，是“體育教會孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴地輸”。在現(xiàn)實中，無論運動員或觀眾（粉絲、球迷），贏則趾高氣揚，輸則垂頭喪氣者并不鮮見，這樣的表現(xiàn)與心態(tài)，并不符合體育精神與體育道德。輸也應(yīng)“體面并且有尊嚴地輸”。何為“體面”？何謂“有尊嚴”？其中意蘊，耐人思索。此外，還有“教會”，既然有“教”，就說明這需要學(xué)習(xí)、歷練。不只是體育，人們面對考試、事業(yè)、愛情、疾病、死亡等等，都需要既贏得起，也輸?shù)闷?。有“贏”就有“輸”，“輸”和“贏”都是常態(tài)；而且，世上沒有永遠的常勝將軍，“贏”與“輸”的不斷轉(zhuǎn)換也是一種常態(tài)。明乎此，對“體面并且有尊嚴地輸”的理解或能更進一層。

有一條鯉魚，想要躍過那道高高的龍門。它騰空一躍，結(jié)果方向不對，掉在了堤岸上。幾次掙扎后，它自覺回河乏力，就放棄了努力，絕望地等待著死神的來臨。這時，一群螞蟻圍了過來。它們喊著整齊號子，要發(fā)揮集體的力量，把鯉魚拖回家。眾螞蟻一起去狠狠地咬那條倒霉的鯉魚的尾部。那條鯉魚痛癢難忍，一邊罵它們殘暴，一邊蹦跳著想彈掉尾部的螞蟻。螞蟻們咬緊牙關(guān)，堅持不懈，鯉魚彈來跳去卻怎么也甩不掉，只好一次又一次地彈跳。鯉魚每彈跳一次，身體就往前滑一步。鯉魚聞到了水草的氣息，奮力拼搏。這時，那群螞蟻趕緊松口，落到了安全的地面上。那條鯉魚終于蹦到了河里，擺脫了死神。

【運用點睛】材料涉及兩個對象，鯉魚與螞蟻，立意也相應(yīng)從這兩個對象出發(fā)，鯉魚角度：方向不對，結(jié)果會是致命的，要把握好方向；最可怕的事情是放棄努力；疼痛也不是壞事……螞蟻角度：集體的力量大；螞蟻白忙一場在于選錯了對象，要選好目標；適時學(xué)會放手，幸虧螞蟻最終選擇了放棄，否則代價就太大了。

在2015年度“十大流行語”中，“顏值”“創(chuàng)客”“主要看氣質(zhì)”榜上有名。若能“顏值爆表”“有創(chuàng)新理念、能自主創(chuàng)業(yè)”“氣質(zhì)上佳”兼而有之，當(dāng)然是人間極品，但蕓蕓眾生往往不可兼得。如果三者之中必須要舍棄其中兩個的話，你會怎樣取舍？

【運用點睛】這三個流行詞既反映出了當(dāng)下的社會潮流，也折射出了如今社會的自黑樂趣。“顏值”將容貌量化，配合“爆表”形成了一種新的幽默；“創(chuàng)客”結(jié)合當(dāng)下的萬眾創(chuàng)業(yè)大潮，指一種趨勢，也指一個群體；“主要看氣質(zhì)”則在年末趁著朋友圈自拍大潮與“顏值”分庭抗禮。在取舍時，很容易似乎流于表面的“顏值”，也可能囿于“主要看氣質(zhì)”的接地氣，而選擇從“創(chuàng)客”下筆，旁征博引古今材料論說各色有創(chuàng)新精神的人物。但也會有學(xué)生在了解了創(chuàng)業(yè)背后的“流血漂櫓”后會抵觸單純褒揚“創(chuàng)客”，而對時事了解較少的學(xué)生也會選擇從內(nèi)涵等方面論說“主要看氣質(zhì)”?？偟膩碚f，只要沿襲任務(wù)型作文的寫作思路，一般都能切中題意。

小華的父親經(jīng)常出差，難以過問到小華的學(xué)習(xí)和生活。每次出差回來，總是利用一切機會叮嚀教育小華，甚至在吃飯的時候也不放過。小華苦惱不已，想找人傾訴。

【運用點睛】該材料是關(guān)于家庭教育的，材料的基本信息是“小華對父親的飯桌教育苦惱不已”。材料主體內(nèi)容涉及的范圍看似不大，但對這一事件可能產(chǎn)生的影響卻有預(yù)設(shè)：第一，在材料的表述上，“經(jīng)常出差”“利用一切機會”“甚至……也不放過”等信息，既證明事出有因，又喚起考生對現(xiàn)實生活的體驗，有助于學(xué)生理解。第二，在立意的引導(dǎo)上，材料提供了小華的反應(yīng)“苦惱不已”，目的在于使考生對這一事件盡快聚焦，進而產(chǎn)生思考和對話的需求感。具體到寫作，可討論的內(nèi)容不外乎兩個方面：從家長（小華父親）的角度和從孩子（小華）的角度。在寫作時，可以選擇任何一個角度，只要不脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，并在立足于材料的基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)芈?lián)系到當(dāng)代社會生活，做到言之有據(jù)、言之成理，那么，都將能在立意上達成重要角度乃至核心角度。

又一次月考結(jié)束了。晚上桂林難得和爸爸在一起聊天。

桂林：“爸，荀子曾說過‘流言止于智者，后世人也大都信奉‘謠言止于智者類似的說法，可是現(xiàn)在為何‘流言風(fēng)行，‘謠言難禁呢？”

爸爸注視著兒子，一陣沉默。之后說：“你說得很有意思。古老的智慧遭遇今人的挑戰(zhàn)，或許是社會環(huán)境和生活方式都發(fā)生了巨大變化?！?/p>

桂林：“都發(fā)生了變化？”

爸爸：“是?。∧阆胂脒@些變化都包括哪些方面？它們又怎樣挑戰(zhàn)著‘流言止于智者的古老智慧呢？”

【運用點睛】立意的角度有：在一個“知識爆炸”的時代里，所謂的智者，也多限于某一學(xué)科領(lǐng)域，而對于他之外的領(lǐng)域就未必是智者，如此說來，真正全面的智者相對來說更少了。為此，我們要清醒地認識到“謠言止于智者”的局限性。在一個“互聯(lián)網(wǎng)+”時代里，信息孕育生長都很神速，對一件事情的多個說話者可能同時存在，人們思考辨識其真?zhèn)蔚幕匦嗟睾塥M窄。為此，我們要針對“流言”載體的特殊性，提倡加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。在一個“法治”社會里，人們考量自己言行是否中規(guī)中矩的一個硬指標是是否違法。違法者，人們避而遠之；不違法，人們自覺說說做做也無妨。為此，提倡以法治理謠言風(fēng)行的現(xiàn)狀。在一個政府主導(dǎo)政務(wù)公開的社會背景里，一些地方政府還總是跟不上時代的步伐，遇事總是瞞著掖著，客觀上給相關(guān)性的流言生長以巨大的空間。為此，提倡政務(wù)公開，減少暗箱操作。除以上立意觀點外，只要圍繞材料，觀點正確，都可以寫。

前些日子，一張紐約街頭的父子背影照在網(wǎng)上被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，圖中華人父親的頭發(fā)和襯衫均被雨水淋濕，但他依然將唯一的傘遮在背著書包行走的兒子頭上。隨后也有人在網(wǎng)上曬出了另一張英國父親在雨中牽著女兒，只為自己打傘的背影照，并表示“小女孩也挺開心的”。兩張照片中兩位父親截然不同的做法引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友和親子專家們的熱烈討論。

【運用點睛】一、從華人父親角度：為華人父親點贊，將無私的愛貢獻給下一代?？梢再|(zhì)疑父親做法，愛孩子別過于溺愛，也應(yīng)讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。作為父親，他可以為兒子遮風(fēng)擋雨，但路還得兒子自己走。立意如“可以為他撐起一片天，但不替他走人生路”。二、從英國父親角度：認同英國父親的做法，與孩子平等相處，讓孩子養(yǎng)成獨立的習(xí)慣。質(zhì)疑英國父親，批評英國父親的做法對孩子的健康不負責(zé)任，過于自我。三、從兩位父親行為辨證的角度：反映了東西方父愛方式的不同。適合于孩子成長的教育方式就是好的教育方式。

材料一：著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國最缺什么》一文中寫道：你問當(dāng)下中國缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線，就什么都敢干……底線就是生命線。

材料二：央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個時代怎么了？都拿一個人的底線當(dāng)優(yōu)點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑；一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西?！?/p>

材料三：8月15日閉幕的中國互聯(lián)網(wǎng)大會發(fā)出倡議，全國互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員、網(wǎng)絡(luò)名人和廣大網(wǎng)民，都應(yīng)堅守“七條底線”，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極傳播正能量。

【運用點睛】綜合三則材料，求同存異，可知：寫作的主旨應(yīng)該圍繞“底線”二字展開，在肯定堅守底線的原則基礎(chǔ)上，暢談自己對“底線”的各種認識。學(xué)生在寫作中，可以針對兩位名人的言論發(fā)表看法，也可以表達自己對底線的獨特認識；可以評論中國網(wǎng)民的底線問題，也可以針對生活中種種守住底線或放棄底線的行為，發(fā)表看法。

有人說：人都有一個死角，自己走不出來，別人也闖不進去。我把最深沉的秘密放在那里，埋藏心里。你不懂我，我不怪你。

【運用點睛】人心都會有所保留，都會有不為人知的一面。大千世界，難以尋到一個知心人。秘密會隨時間而漸漸浮出水面，而且，雖然你不怪別人，可別人會怪你，那種怪罪，是沒有一點點防備，沒有一絲絲顧慮。慢慢的，留下的只是觸不到的可惜。學(xué)生可以從以下角度作文：高山流水難遇知己；人性的“死角”；時間帶走了什么，帶來了什么；“怪”與“不怪”辯證觀，等。

家訓(xùn)，是我國傳統(tǒng)文化寶庫中極具特色的部分，流傳至今仍然閃爍著祖先對家庭教育的智慧的光芒。例如《顏氏家訓(xùn)》：“諺曰‘積財千萬，不如薄技在身，技之易學(xué)而可貴者，無過讀書也……若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。”

【運用點睛】家訓(xùn)既有優(yōu)秀文化的基因，也有其歷史局限性。從現(xiàn)代教育中存在的問題來看，有一些現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，所以我們要善于從優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中汲取智慧。從肯定的角度寫，可以分析家訓(xùn)中一些優(yōu)秀的文化品質(zhì)，如“修身治國平天下”，可以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷；“孝道”，教會學(xué)生如何愛父母；“讀書”，告訴我們要重視學(xué)習(xí)，重視文化，勤奮上進；“積財千萬，不如薄技在身”，教會學(xué)生如何自立，如何成人。家訓(xùn)傳遞的是社會的正能量。但時代畢竟不同，傳統(tǒng)文化中也會有時代局限性，有些迷信、專制的地方，也可以持批判觀點。從辯證的觀點來說，要懂得變通，取其精華，棄其糟粕。

（王龍飛輯評）