領(lǐng)導(dǎo)干部重新學(xué)習(xí)馬克思主義很有必要

柴方軍

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的思想上卻出現(xiàn)了顯著的滑坡。我們經(jīng)?？吹讲簧俟賳T信風(fēng)水、信大師、信宗教，就是不信馬克思主義。如今愚昧、封建迷信死灰復(fù)燃，宗教大行其道。網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊等媒體充斥著迷信、宗教、明星的花邊新聞、西方的價(jià)值觀，人們的思想已經(jīng)在潛移默化地被庸俗化、愚昧化，想要看到一點(diǎn)宣傳馬克思主義的文章很難。

馬克思主義真的過(guò)時(shí)了嗎？真的是無(wú)用的理論嗎？習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)，對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。說(shuō)馬克思主義學(xué)說(shuō)過(guò)時(shí)了，《資本論》過(guò)時(shí)了的說(shuō)法是武斷的；對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度。

為什么只有馬克思主義才能救中國(guó)

忘記歷史就意味著背叛。一部中國(guó)的近代史是中國(guó)人民屈辱的血淚史，也是中華民族抗擊帝國(guó)主義侵略的抗?fàn)幨?，我們從中?guó)歷史特別是從清朝開(kāi)始看看當(dāng)時(shí)的中國(guó)是什么樣的：清朝政府腐敗無(wú)能，沙俄割占中國(guó)150多萬(wàn)平方千米土地。為侵占中國(guó)領(lǐng)土而發(fā)生的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等，簽訂了一系列的不平等條約，既要割地又要賠款，中國(guó)受盡了列強(qiáng)的欺壓凌辱，人民生活在水深火熱之中。在這種情況下出現(xiàn)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等，都曾試圖改變中國(guó)，找到使中國(guó)強(qiáng)大的路子，但是都一一失敗了，即便是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建帝王統(tǒng)治，也沒(méi)能挽救中國(guó)。

在苦難的日子里，中國(guó)的知識(shí)分子時(shí)時(shí)刻刻都在思考著救國(guó)之路，最后中國(guó)人民選擇了馬克思主義，這是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)實(shí)踐作出的歷史性的必然選擇，別無(wú)它路。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗證明了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命不能救中國(guó)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新和戊戌變法的失敗證明了不觸動(dòng)封建統(tǒng)治根基的改良運(yùn)動(dòng)不能救中國(guó)，辛亥革命的失敗也證明了資產(chǎn)階級(jí)的民主革命不能救中國(guó)，所以選擇馬克思主義是實(shí)踐和歷史必然的結(jié)果。毛澤東等老一輩革命家、思想家很好地將馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合走出了一條救中國(guó)的道路。

馬克思主義科學(xué)性與宗教的唯心性

所謂馬克思主義理論的科學(xué)性是指，從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度和手段，對(duì)社會(huì)歷史領(lǐng)域最基本的問(wèn)題、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律等進(jìn)行研究所得到的科學(xué)結(jié)論。主要表現(xiàn)在它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。

馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)最活躍、最革命、最根本的力量，科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

宗教在本質(zhì)上是一種有神論的思想信仰，即相信客觀存在的物質(zhì)世界之外或背后還存在著某種不受自然規(guī)律支配甚至可以支配自然事物的超自然力量或境界，對(duì)之崇拜、向往、執(zhí)著，進(jìn)而成為一種意識(shí)形態(tài)。從世界觀上說(shuō)，宗教信仰反映出一種唯心主義的世界觀，而馬克思主義宣揚(yáng)的是唯物主義的世界觀。

宗教是絕對(duì)唯心的，唯我獨(dú)尊的，排他的，是科學(xué)不發(fā)達(dá)的歷史時(shí)期誕生的精神產(chǎn)物，只讓信徒忠實(shí)于自己的信仰。而馬克思主義是博大精深的，是唯物的、科學(xué)的，是包容的，是人們真正認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具。

學(xué)習(xí)馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代的

重要性和迫切性

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！睂W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，有助于我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。馬克思主義哲學(xué)具有強(qiáng)大的生命力：馬克思主義哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又為實(shí)踐服務(wù)，能從實(shí)踐的沃土中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)。

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有利于培育人們的戰(zhàn)略思考能力。哲學(xué)作為一種整體世界觀的學(xué)問(wèn)，能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)和理解上的整體性，哲學(xué)思維的全局性和系統(tǒng)性，能夠在思考具體問(wèn)題時(shí)使視野更開(kāi)闊。

當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)變化越來(lái)越快，出現(xiàn)的問(wèn)題也越來(lái)越復(fù)雜，不可控因素增多。學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于人們從多樣性和繁雜性事物中，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)性、趨勢(shì)性和全局性的問(wèn)題，哲學(xué)思維的深刻性和邏輯性能夠給人一雙慧眼，把紛繁復(fù)雜的事物表象看得更真切，使人們能夠找準(zhǔn)主要矛盾、抓住關(guān)鍵問(wèn)題，更好地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

（作者單位：大慶油田礦區(qū)服務(wù)事業(yè)部物業(yè)管理一公司）

（責(zé)任編輯：郝幸田）