慢下來

劉克梅

如今，“慢”的理念已經滲入到歐美社會的各個角落。時間研究員、時間經理、抗緊張培訓班等聞所未聞的名詞不斷出現(xiàn)，在美國，甚至出現(xiàn)了一個“放慢時間協(xié)會”，在全球擁有700多個“盟友”。現(xiàn)在，這個協(xié)會已經在世界上42個國家擁有7.5萬名會員。他們的一項重要工作就是手拿碼表、觀察路人，如果發(fā)現(xiàn)有人不到半分鐘就走了50米以上，他們就會上前給予“勸導”。各大公司也明白了“欲速則不達”的道理，提倡員工勞逸結合。在法國，3%的企管人員在家辦公。奧地利的一家電視公司還準備成立“慢速電視臺”，讓觀眾慢慢地聽新聞、看電影。為號召人們減緩節(jié)奏享受生活，2005年，意大利人布魯諾·貢蒂賈尼成立了“慢生活藝術”組織，在街頭向行人發(fā)放傳單，并對走路太快的人開“罰單”。意大利都靈舉行過國際“慢食節(jié)”，教育人們吃頓“慢餐”，享受“慢餐”的美味與悠閑。

慢起來，閑一點兒，用享受的心態(tài)享用美餐，用沐浴的感覺享受陽光，用輕松自在的感覺打發(fā)時間，我們就能發(fā)現(xiàn)隱藏在生活中間的趣味、甜蜜和甘醇，就能找到丟失的生活和幸福，就能創(chuàng)造出人與生活的高度和諧。這才是“幸福人”“生活人”。所以，西方人在高速旋轉的經濟生活中才更追慕這種田園牧歌式的“慢生活”。

隨著經濟發(fā)展和社會競爭壓力的增大，人們的生存狀態(tài)也越來越縫隙化和擁擠化：為了創(chuàng)收，不得不放棄節(jié)假日；為了就業(yè)機會，不得不簽訂“三年內不生孩子”的霸王條款；為了創(chuàng)造出更多的經濟利潤，我們不得不將腳步邁得飛快，以至于和孩子散步的機會都沒了。我們更像工業(yè)流水線上的齒輪，輸入時間，輸出賺錢和高效，整個成了“機器人”、“經濟人”。

《新周刊》評出的“中國欲望榜”，位居榜首的是“更多的錢”，其次才是“環(huán)游全世界”。欲望條目中，“開名車”“住別墅”“中大獎”等功利性條目遠比非功利性條目多。我們正被更多欲望和金錢牽引。據(jù)調查顯示，84%的受訪者確信自己生活在一個“加急時代”，71.6%的人認為自己正處于生命中“沖得最快”的階段。“時間就是金錢，效率就是生命”成為普世價值，“不知道為什么，只是在疲于奔命”成了多數(shù)人的共同感受。

有人說，疲于奔命的“加急時代”是社會保障機制不健全造成的，這種說法忽略了一個關鍵問題——根深蒂固的民族文化心理，我們一再強調經濟最大化，強調奮斗和競爭的財富價值，過分用經濟成就衡量個人成就。田園生活、桃源境界僅僅是個別讀書人的精神理想，現(xiàn)實生活中，如果某人滿足于溫飽，總會被人說成是“缺乏上進心”，卻不會被說成“懂生活、有情趣、會享受”。這種高歌猛進的民族心態(tài)和財富時代接在一起，才造成步入“加急時代”的人員有增無減。

慢慢運動、慢慢玩、慢慢愛、慢慢工作、慢慢行、慢慢吃，西方國家的“慢生活”提醒我們，對于無所不在的快生活，我們也需要有人出來規(guī)勸，需要民間組織為群眾的放松提供必要的吶喊助威，只要累了困了，多么重要的事情都要慢下來、停下來。天下有賺不完的錢，卻沒有耗不盡的生命。經濟越發(fā)達，時代越進步，精神和觀念也就越應得到現(xiàn)代化發(fā)展，和遠景發(fā)展接軌，和世界趨勢接軌，和生活質量接軌。我們要成為經濟發(fā)展的“主人”，而不是任由經濟控制、牽引和奴役的“仆人”。