讓美飛翔在心靈之中

楊永清

由于文化課基礎(chǔ)差，專業(yè)學(xué)習(xí)課時(shí)少，高中藝術(shù)類學(xué)生在語文閱讀方面存在著比較大的問題，進(jìn)而影響到語文的學(xué)習(xí)質(zhì)量，對(duì)于他們思維的拓展也產(chǎn)生了不利影響。下面筆者就在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，談?wù)勊囆g(shù)類學(xué)生語文閱讀的現(xiàn)狀，并分析這些問題產(chǎn)生的根源及解決的方法。

一、藝術(shù)類學(xué)生閱讀現(xiàn)狀

凡是從事藝術(shù)類學(xué)生教學(xué)的教師都會(huì)發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類學(xué)生無論在課堂閱讀中還是自己的平常閱讀中，都存在著一些不良的閱讀習(xí)慣，這體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，藝術(shù)類學(xué)生沒有基本的閱讀習(xí)慣，40%以上的學(xué)生以電視、電腦、手機(jī)等方式消閑，基本不閱讀。

第二，閱讀面狹窄而且數(shù)量小，學(xué)生的閱讀對(duì)象多以娛樂雜志、游戲刊物、“口袋”言情小說、怪異武俠小說、卡通畫為主，基本沒有接觸過社科類、自然科學(xué)類書籍。

第三，閱讀還處在比較低的層次。在閱讀內(nèi)容上，學(xué)生偏重娛樂性、故事性，缺少更深層次的審美需要與審美領(lǐng)悟。以本校為例，在2014年入校的近300名新生中，30%左右的學(xué)生從來不看課外書籍，讀過四大名著的沒有一人，了解四大名著情節(jié)的不足5%，僅有2人表示經(jīng)?？凑n外書籍，了解魯迅、老舍。在2015年入校的學(xué)生中，不愿閱讀的學(xué)生的比例更大，學(xué)生中流行的閱讀對(duì)象是恐怖故事、鬼故事以及網(wǎng)絡(luò)游戲指南等。

這些問題顯然與語文教學(xué)的目的是相違背的。因?yàn)檎Z文教學(xué)的目的是幫助學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，培養(yǎng)具有高尚情操的人。良好的閱讀不僅可以幫助人獲取必要的信息，也是與人文的直接對(duì)話，它不僅能滿足人的求知心理需要，更能滿足人的審美等高層次的需要。

二、藝術(shù)類學(xué)生閱讀問題的成因

在課堂教學(xué)的同時(shí)，筆者通過各種形式的調(diào)查，認(rèn)為形成這樣的現(xiàn)狀，主要有三方面的原因。

1.對(duì)閱讀重視不夠

學(xué)生不愿閱讀，有自身的局限，也與現(xiàn)代社會(huì)的信息獲取手段增多有關(guān)。閱讀的獲取是有其局限性的，尤其是印刷品的閱讀，較之學(xué)生感興趣的電腦，它顯得速度較慢，整理量大。書面閱讀雖也有對(duì)話，但要獲取這一對(duì)話，需要讀者投之以較多的閱讀時(shí)間與較高的閱讀技巧。而且這種對(duì)話是一種相對(duì)靜態(tài)的對(duì)話，較之網(wǎng)上的聊天、游戲的動(dòng)態(tài)對(duì)話，電視的直觀簡(jiǎn)單接受，學(xué)生自然更愿意選擇后者，從而忽略或拋棄了閱讀的人文意義。所以，要培養(yǎng)藝術(shù)類學(xué)生的良好的閱讀習(xí)慣，首先要讓學(xué)生明確閱讀的重要性與不可替代性。

2.閱讀的體驗(yàn)性不夠

閱讀，從本質(zhì)上講，應(yīng)是讀者與文本的對(duì)話，是一種自我的活動(dòng)。美國(guó)作家琳莎·施瓦茨在《為自己閱讀》中寫道：“閱讀這件事，也只有這件事，我是為自己做的。那是一條使我的生活真正屬于自己的道路?！薄耙磺€(gè)人眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀的這種體驗(yàn)的獨(dú)特性是閱讀的魅力所在。但我們?cè)谝酝慕虒W(xué)活動(dòng)中往往忽視了這一特點(diǎn)，而過于強(qiáng)調(diào)所謂的正確性。

面對(duì)語文考卷中的單選題，閱讀的美麗絲絲淡去，那些令語文教師也困惑的選項(xiàng)培養(yǎng)出來的閱讀習(xí)慣只會(huì)是僵化的乏味的閱讀體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生在閱讀中喪失了獨(dú)特的體驗(yàn)的時(shí)候，也是他們厭倦閱讀的開始，特別是高三畢業(yè)班的學(xué)生。因此，我們只有尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，激起學(xué)生的閱讀興趣，才能引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)美，讓美在心靈中飛翔。

3.審美能力有待提高

審美的需求是每個(gè)人都具有的，但不同的人因其思想水平、文化素養(yǎng)、生活經(jīng)歷、審美趣味及能力等方面的不同，有著不同的審美需求，同時(shí)讀者的期待視野也有所變化，在不同的時(shí)期有著不同的審美感受。所以，要提高學(xué)生的閱讀需要，我們還得關(guān)注學(xué)生的審美能力的提高。藝術(shù)類學(xué)生的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，學(xué)生自身的經(jīng)歷也比較簡(jiǎn)單，接觸的文化環(huán)境相對(duì)而言比較單一，造成了他們的審美需求普遍不高，審美能力比較低下。這也是學(xué)生普遍喜愛恐怖怪異作品的原因所在。

三、藝術(shù)類學(xué)生閱讀問題的解決辦法

隨著新課程改革的逐步展開，要解決藝術(shù)類學(xué)生的這些閱讀問題，教師首先要更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，依據(jù)新課程的要求把培養(yǎng)學(xué)生的能力放在首位，在課堂閱讀教學(xué)中糾正過去的零碎分析的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生把文章當(dāng)作一個(gè)整體來對(duì)待。

1.把培養(yǎng)學(xué)生的心理能力作為閱讀教學(xué)的首要任務(wù)

在講授一篇新課之前，我們何不給學(xué)生以充分的時(shí)間，讓他們從整體情景中得到啟示和感悟，把握作品獨(dú)具的格調(diào)和意蘊(yùn)？誦讀《孔雀東南飛》，劉蘭芝和焦仲卿的亙古愛情在那些凝聚著無限情意的詩句之間緩緩展開；品味《荷塘月色》，朱自清的苦悶與追求在那一片刻意營(yíng)造的美景中纖毫畢露；欣賞《雷雨》中人與人的悲劇時(shí)，制造了這一切苦難的時(shí)代震撼著學(xué)生的心靈。

總之，語文教師不能用煩瑣的講析去取代學(xué)生的直覺思維，要讓他們廣聞博覽、熟讀深思、潛沉涵泳，使參與閱讀的各個(gè)對(duì)象之間形成良好的對(duì)話和交流。這樣才符合高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程”的精神。久而久之，學(xué)生自能憑直覺經(jīng)驗(yàn)破其卷、取其神，提高閱讀感知能力。

2.結(jié)合藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)，注意提高學(xué)生的審美能力，使他們成為佳作的知音

培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法很多，首在訓(xùn)練他們的審美感知力。而藝術(shù)類學(xué)生由于非常重視專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，在一定程度上就弱化了對(duì)文化課的學(xué)習(xí)，在各門文化課程當(dāng)中，語文學(xué)科受到的沖擊特別巨大。殊不知，最具人文精神的語文學(xué)科，其實(shí)正是他們學(xué)好專業(yè)課的基礎(chǔ)。教師完全可以借助語文教學(xué)，通過古今中外許多優(yōu)秀藝術(shù)家的傳記作品，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的審美感知能力。從而“獲得情感的滿足，獲得理性的滿足，獲得智性的滿足”。（ 熊芳芳《與文學(xué)共舞，讓青春歡歌——中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)影響》 ）

文學(xué)的審美感知是欣賞者首先通過語言描寫獲得文學(xué)形象官能的感受，并在此基礎(chǔ)上形成的知覺印象，這是一個(gè)對(duì)文學(xué)形象整體把握的過程。訓(xùn)練學(xué)生的審美感知力，就是在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，調(diào)動(dòng)他們將以往的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和主體情感帶入審美閱讀之中，在局部把握了審美對(duì)象的各種屬性之后，形成審美對(duì)象的完整形象。

比如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》，教師可讓學(xué)生誦讀課文，并做這樣的提示：文章開始作者就向我們概括了故都秋的特征，即清、靜、悲涼。然后提出疑問：作者是從哪些方面來體現(xiàn)這一特點(diǎn)的呢？這一問題能引起學(xué)生思考，詳盡研讀課文。然后進(jìn)入咀嚼語言、細(xì)品秋味的教學(xué)環(huán)節(jié)?？梢钥闯?，在這一過程當(dāng)中，既有音樂性的因素，也有美術(shù)性的因素，而這正是藝術(shù)類學(xué)生所具備的品質(zhì)，教師在教學(xué)中應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，不斷啟發(fā)。

在引導(dǎo)學(xué)生把專業(yè)素養(yǎng)和閱讀結(jié)合起來后，教師還應(yīng)重視開拓學(xué)生的聯(lián)想與想象能力。筆者曾去小學(xué)聽觀摩課，教師給學(xué)生講授《敕勒川》。在領(lǐng)讀后，教師就讓學(xué)生想一想：天、山、草原、牛羊都是什么顏色？這些景物可描繪在什么位置上？各占多大的比例？此時(shí)，學(xué)生活躍了，你一言，我一語，藍(lán)天綠野間，白色的羊群與古銅色的牛群星星點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處橫亙紫色的一帶山脈。在學(xué)生的想象中，一幅美麗的風(fēng)景畫就勾勒出來了，學(xué)生共同感受到這首詩太美了。到這里，詩好象欣賞完了。

但是，作為審美活動(dòng)并沒有結(jié)束。教師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：這幅風(fēng)景畫美在哪里？學(xué)生的思維又活躍起來。有的說“顏色美”，有的說“讓人一想，心里就開闊極了”，有的說“風(fēng)一吹，草一動(dòng)，整幅畫就活了”。教師進(jìn)一步追問：哪點(diǎn)最美？最后統(tǒng)一到“風(fēng)一吹，草一動(dòng)”這一動(dòng)態(tài)美上了。這時(shí)，教師在肯定學(xué)生的見解后，又提出：“最美的是沒有用文字寫出，但是我們可以從詩里想象出來的牧羊人?！边@對(duì)于一個(gè)從事高中藝術(shù)類語文教學(xué)的教師來說，有極大的啟發(fā)。

3.引導(dǎo)學(xué)生豐富自己的生活經(jīng)歷

面對(duì)同一文學(xué)對(duì)象，由于生活經(jīng)歷的不同，閱讀者也將產(chǎn)生不同的審美體驗(yàn)。就像郁達(dá)夫《故都的秋》中的牽牛花的藍(lán)朵、奇異的秋風(fēng)秋雨、淡綠微黃的棗子，在冷色調(diào)的畫卷中傳遞出的是他內(nèi)心的寂寥與孤獨(dú)。文學(xué)是人生的哲學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)，借助于種種形象來傳遞人的情思。而我們的學(xué)生卻因自己簡(jiǎn)單的生活體驗(yàn)而無法去感知這種種形象的意蘊(yùn)，妨礙了他們形成良好的閱讀習(xí)慣。為此，語文教師有義務(wù)豐富他們的生活經(jīng)歷。生活的體驗(yàn)可以是直接的，也可以間接獲得，集體的活動(dòng)是一種，生活常識(shí)的講授是一種，名人事跡介紹是一種，文學(xué)欣賞是一種……總之，我們應(yīng)調(diào)動(dòng)我們的所能盡可能地幫助學(xué)生豐富他們的生活體驗(yàn)，使學(xué)生有能力感知作品中的形象，欣賞作品的美。

4.熱情鼓勵(lì)，及時(shí)輔導(dǎo)，率先示范，為學(xué)生營(yíng)造良好的閱讀空間

學(xué)生因其以往的經(jīng)驗(yàn)，在閱讀中往往會(huì)有這樣那樣的反復(fù)，我們得用耐心去鼓勵(lì)與包容，尊重他們的每一點(diǎn)體驗(yàn)，在熱情的鼓勵(lì)中，學(xué)生才能品嘗成功的樂趣?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，只有學(xué)生愛上了閱讀，閱讀教學(xué)才算是達(dá)到了初始目的。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，教師還得率先示范。我們知道，教學(xué)活動(dòng)是一種雙向行為，其過程是由教師和學(xué)生共同承擔(dān)來完成的。教師要得到學(xué)生的愛戴，就得有內(nèi)在的人格魅力。在閱讀教學(xué)中，教師要對(duì)自己提出更高的要求，要不斷刷新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu)，與時(shí)俱進(jìn)地思考問題，看待問題；要提高敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)最新的教育思想和理論，不斷進(jìn)行自我反思，提升自己的教育藝術(shù)；要具備較高的審美情趣和文化素養(yǎng)。在閱讀教學(xué)的指導(dǎo)過程中，教師要充分展現(xiàn)自己的熱情、真誠(chéng)、寬容、幽默、信念等優(yōu)秀個(gè)性特征，感染學(xué)生，影響學(xué)生，以教師的個(gè)性魅力來激發(fā)學(xué)生的閱讀個(gè)性，用自己的行動(dòng)去鼓動(dòng)學(xué)生，在相互的交流中促進(jìn)學(xué)生的審美情趣的提高。

綜上所述，藝術(shù)類學(xué)生的閱讀存在諸多問題。語文教師應(yīng)該針對(duì)這些問題逐一破解，并結(jié)合藝術(shù)類學(xué)生所學(xué)專業(yè)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀，增加閱讀量，提高閱讀層次，進(jìn)而以較高的文學(xué)素養(yǎng)支撐藝術(shù)審美能力，讓美飛翔在心靈之中。