水木清華

李桂平

陰天，燕坊古村的青磚黛瓦沒(méi)有色彩，時(shí)間的香氣在紅石雕刻的門楣上飄散。穿行在這樣香氣逼仄的小巷，我們不停地仰頭端詳。

燕坊原名鄢家坊，因鄢姓最早發(fā)端而得名。燕坊人勤勞聰慧，靠著贛江淘金擁有了經(jīng)商的資本，明清時(shí)期，商行和錢莊開(kāi)到了湖北、四川，其中鄢氏力誠(chéng)商號(hào)、饒氏寶興裕商號(hào)、王氏王世太商號(hào)顯赫一時(shí)。千年積攢下來(lái)的家業(yè)櫛風(fēng)沐雨，尚能看到保存完好的明清建筑100余處，門類包括民居、宗祠、牌坊、書舍、古井、古橋等。有學(xué)者稱，燕坊是贛江流域古代商業(yè)文明的一個(gè)縮影，是一座帶有商業(yè)特征的古建筑博物館。

作為標(biāo)志性建筑，20幢大院氣勢(shì)恢弘，院內(nèi)20幢單體建筑整齊劃一，分三排橫式排列，總長(zhǎng)120米，寬65米，總面積7800平方米。高高的院墻透窗通風(fēng)，設(shè)在左邊的院門是一座小巧俊雅的牌坊，從院門進(jìn)去，一道道卵石鋪面的巷道，把清幽的時(shí)光拉得老長(zhǎng)，青磚灰瓦垛子墻，把久遠(yuǎn)的時(shí)空郁積在鎏金溢彩的大屋，讓人想象這封閉的世界里曾經(jīng)的穿梭與歡笑。

明朝資本主義萌芽之后，財(cái)富理所當(dāng)然成為身份的象征，商人的價(jià)值受到社會(huì)的尊重，這樣的文化選擇也為士子們立身社會(huì)洞開(kāi)了一道新的大門。牌坊式建筑規(guī)制滿足了富商們內(nèi)心需求?？腿嗽煸L需走門坊，院子里面有一座雨亭，備有五寸寬的凳子供客人稍事休息，待下人通報(bào)主人后方可進(jìn)屋?！白炙疄u洄”門坊氣勢(shì)恢宏，紅石浮雕和透雕算得上古門坊中的精品。門楣正中雕刻主人迎來(lái)送往的場(chǎng)面，翹角處加飾鰲魚，主人的張揚(yáng)與霸氣俱在不言中。不幸的是，這一處豪門只剩下孤零零的一處牌坊。燕坊老支書鄢國(guó)培退職后在旅游公司做導(dǎo)游，作為土生土長(zhǎng)的燕坊人，老鄢的解讀融入了他對(duì)這一方人的深刻理解。他說(shuō)，字水瀠洄的“字”不可從字面理解，從字形上看，字表示屋里有子，寓意子孫滿堂，如水流一樣繁衍不息，代代相傳。這樣的解讀似乎更契合富商的心理?！扒嚓?yáng)絢彩”牌坊為四幢院門坊，同樣是富商的家族式建筑，卻遠(yuǎn)不及“字水瀠洄”牌坊鋪張，門柱上的楹聯(lián)：“力則勤而用則儉，居以敬而出以和”，讓人油然而生敬意。透過(guò)門聯(lián)，仿佛可以窺視門里富商的修為以及內(nèi)斂的精神品質(zhì)。最讓人動(dòng)容的是“水木清華”牌坊，只這四字甚是了得，典出晉代謝叔源的《游西池》，詩(shī)云：景昃鳴禽集，水木湛清華。平常人只道清華大學(xué)有座門坊寫著“水木清華”，誰(shuí)曾想這“水木清華”卻落在了村莊的牌坊上。

牌坊前的古井有400多年歷史，古井的外象明顯被人巧用匠心，石板條豎在井的中央分隔成陰陽(yáng)兩半，巷道旁砌一扉弧形矮墻，活脫一個(gè)“忠”字。據(jù)說(shuō)是一位冰雪聰明的女子為他們的愛(ài)情打造的標(biāo)識(shí)。愛(ài)情的表達(dá)在村莊里竟是如此肆意，如此詩(shī)意盎然，如此令人向往。水木清華，我們的家園如此可愛(ài)。

燕坊有兩處以官銜命名的府第，一處是“大夫第”，另一處是“州司馬第”。這兩座大院建筑年代相近，但風(fēng)格氣質(zhì)迥然不同。大夫第描金繪彩，富麗堂皇，廳內(nèi)擺放楠木長(zhǎng)方形香案，香案前設(shè)八仙桌和太師椅、茶幾，兩邊廂房的八扇窗花，一扇一個(gè)故事，一扇一個(gè)傳說(shuō)，繁縟多變，梁上斗枋間雀替木刻鰲魚，寓意獨(dú)占鰲頭。州司馬第似乎雜合了衙署及西方建筑的某些元素，房屋雖不及大夫第高大，雕飾也不及大夫第繁復(fù)，但設(shè)計(jì)精巧，設(shè)施齊全，更為實(shí)用。前院及中院逼仄，后院卻非常龐大，有花園、碾米房、衛(wèi)生間，甚至還有養(yǎng)豬養(yǎng)鳥的設(shè)施。上廳鎏金的蘭荷菊梅蝙蝠鹿獸喜鵲，寓意春夏秋冬福祿壽喜，與大夫第同出一轍。窗欞上五只倒刻的蝙蝠對(duì)著門，寓意五福臨門。據(jù)說(shuō)州司馬第的主人鄢海門沒(méi)有讀過(guò)書，但為人講信，發(fā)家后買了一個(gè)州司馬的官銜，在家鄉(xiāng)建了這幢號(hào)稱燕坊故宮的大院。大夫第主人是誰(shuí)不見(jiàn)記載，以州司馬第主人的情形推斷，其主人或許也是商賈大亨。

讓我驚訝的是這兩位大亨的書房布置。大夫第書房天眼照壁上作的是“竹林七賢圖”，圖上“視履”二字似乎是加上去的，意思是看到腳下，表明做人做事腳踏實(shí)地。州司馬第書房簡(jiǎn)潔，據(jù)說(shuō)天眼照壁上過(guò)去有一幅畫，可惜毀了。但上面“清心仰天”四字依稀可見(jiàn)，讓人感佩這商賈之家的儒雅氣質(zhì)。

原本去看鄢氏宗祠，不巧遇上祠堂里辦喪事，導(dǎo)游老鄢建議看王氏祠堂“三槐第”。仔細(xì)看匾額上的槐字，上面少一撇，下面少一鉤，老鄢說(shuō)少的這一撇是官帽，少的這一鉤是鉤心斗角。相傳燕坊王姓始祖在山西太原割地為王，生有二子，其中一子不愿做官，栽了三棵槐樹，立誓永不做官。其后代謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，以三槐第為堂號(hào)明心志。沒(méi)想到燕坊去官化色彩放飛在這座祠堂上。

歷史上三槐王氏光彩奪目，晉國(guó)公王佑位居兵部侍郎，天下人期待他出任宰相，然而王佑正直不阿，不為當(dāng)世所容。王佑親手在庭院里種植了三棵槐樹，說(shuō)我的后世子孫將來(lái)一定有位列三公者。大文豪蘇軾曾寫過(guò)一篇膾炙人口的文章《三槐堂銘》，記述了三槐王氏祖先忠厚仁恕的浩然正氣。后人讀《三槐堂銘》有感而發(fā)，寫下了“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的經(jīng)世楹聯(lián)。

燕坊民居中有許多古老家具，保留最多的是古床，幾乎每家每戶都有，美輪美奐的雕刻讓人驚奇不已。老年床刻有福字和壽字，或有回頭鳳，寓意女兒嫁出去或是媳婦進(jìn)了門，不忘娘家養(yǎng)育之恩。新婚床刻有麒麟送子、竹節(jié)梅花、魚水荷蓮，寓意早生貴子、忠孝貞節(jié)。女兒床刻有女抱如意，寓意吉祥如意。最為精美的是三層鏤雕的“長(zhǎng)壽老年床”，上層為松枝，寓意長(zhǎng)命百歲，二層為牡丹，寓意高貴，第三層碩果累累，鳥滿枝頭，寓意子孫滿堂，喜上眉梢。一張床浸透人們的期待與夢(mèng)想。

書寫或雕刻在燕坊民居的楹聯(lián)豐富，吉水縣委宣傳部陳櫓先生一一作了記錄，他發(fā)給我的楹聯(lián)超過(guò)了一百對(duì)。我在欣賞這些楹聯(lián)的時(shí)候，感到了一種力量傳遞周身。這個(gè)以經(jīng)商為標(biāo)志的村莊，居然為后人留下了如此多的精神財(cái)富。

燕坊原本有兩所書舍，上世紀(jì)八九十年代其中一所改作了他用，書舍的遺跡破壞殆盡，另一所“復(fù)初書舍”經(jīng)年太久垂垂危矣，站在門口尚能看到刻在紅石門框上的楹聯(lián)：學(xué)究天人淵源遠(yuǎn)紹，名登翰閣科第高騫。

軀殼沒(méi)了，靈魂猶在。

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