缺氧的魚

楊戈平

人要覺得舒坦，還得去山中走走。大部分中國人都有這樣的感受，總覺得城市到處都擠得滿滿當當?shù)?，個個都像渾水中缺氧的魚。我迷戀著到處游走，隨便什么天氣，隨便什么風景，隨便什么偶爾一聲鳥叫。

谷雨過后，一個周末有朋友邀約去大塘鄉(xiāng)郊游，我機械枯燥的心倏然鮮活起來。

我們一早從郴州出發(fā)，剛抵山腳，嶺勢便陡峻起來，公路沿山坡盤旋蜿蜒而上。一邊是懸崖峭壁，萬丈深淵，但茂林修竹，飛泉流瀑，柴扉農(nóng)舍和雜色野花撲面而來。這些原生態(tài)的景色，是城里模仿不了的。

我們驅(qū)車一口氣爬到一個叫分水嶺的班車點，稍作歇息便繼續(xù)往上走，山勢起伏不大，道路較平坦。雖然海拔越來越高，沿途牧草卻透出盎然生機，一眼望去，山巒如園丁修剪過一般，綠油油，軟綿綿，好一床厚茸茸的綠毯啊。綠毯上繡滿野花，黃的、紅的、紫的、白的、粉的……各種怪石橫空出世，層層梯田生機勃勃，灌木叢中深沉的黑松和青春的毛栗特別顯眼。我突然看見藍天白云下驕陽似火，我大叫著，看，杜鵑花，杜鵑花。我們馬上停車，爬上高坡拍照。我們走走停停，說說笑笑，一路拍照。山坡草場上牛羊群在悠閑地吃草。

又轉過山頭，一座奇峰突兀在眼前。從側面看過去，活脫脫一尊巨石雕像：眉宇軒昂，雙目突出，鼻梁高聳，嘴巴微張。這便是傳說中的仰天巨佛。

我們幾乎異口同聲叫起來：看，看，巨佛，巨佛。

走進寨門，有一排生活用房，旁邊是巨石坪，上面山風很大。進佛堂前，巨型直立石壁上面，鐫刻“金仙寨”三個大字及一副對聯(lián)：

古寨依然永傲乾坤日月

閑云似舊不聞人事滄桑

這個佛堂供奉千手觀音，塑像不大，供堂也未必寬敞軒達。通過供堂出去，是回轉的長廊，光線較陰暗，兩側依次擺放一些雕像。出門再上十幾級臺階，又是一個供堂，供奉玉皇大帝和王母娘娘。這里經(jīng)幡較多，隨風飄動。再上幾級臺階，便是巔峰，上面還有一個小供堂，供奉一位現(xiàn)代偉人。供堂旁邊都是巨石，四周景色盡收眼底。東南方，是云遮霧繞的騎田嶺主峰；東北方，是兀立仰天湖高巔的大風車群；西南方，則是香花嶺主峰。順著大佛面對的南方往下俯瞰，左邊是大塘的層層梯田，村莊農(nóng)家鱗次櫛比；右邊則是金江、荷葉良田萬頃。

站在巨石坪上，天空碧藍如洗，耳旁有山風吹動雜草的聲響。我們屏住氣息，進入“不敢高聲語，恐驚天上人”的境界。

金仙寨原先叫高峰山。據(jù)傳元末，金山和尚到此，以傳教為名暗中組織反元。造營房，筑寨墻，設山門，并以此為據(jù)點，劫富濟貧。朱元璋建立明朝后，金山不愿赴京受封，而是在高峰山誠心念佛，修心養(yǎng)性，活到九十余歲。朱元璋感其義舉，親題挽辭“金山為民風范永存”。后人為紀念金山和尚，遂改高峰山為金山寨。又說他死后得道成仙，得名金仙寨。因金山是六月初六圓寂的，后每年六月初六，來焚香祈福的人很多。

那天我們?nèi)ソ鹣烧慌鲆妿讉€零星游客，守廟管事的人也沒在，多少顯得有些冷清。剛出寨門，我順手把一些照片發(fā)到微信，說我在大塘爬金仙寨，馬上有臨武微友指出：此寨有爭論，不要輕易下結論！

我馬上意識到，我第一次觀看到仰天巨佛是在臨武金江，那是一處觀佛的絕佳位置。

現(xiàn)在臨武說金仙寨是臨武的，桂陽說金仙寨是桂陽的，北湖說金仙寨是北湖的，甚至宜章也有人說金仙寨是宜章的。其實，金仙寨只是立于臨武、桂陽、北湖交界之巔，可以明顯看出周邊山勢，把三個地方分開，正所謂一腳踏三地。雖未與宜章接壤，其直線距離估計也不過千米，難道是一塊飛地？

我很理解三地，甚至四地的立場，但于我這個郴州人來講，金仙寨到底是誰的并不重要。重要的是在下山路上，藍天明麗得刺眼，我突然發(fā)現(xiàn)遠處的盤山公路，纏繞在大大小小的山嶺間，想到雖然好行車，卻分明是一道道鮮明的久不能愈的傷痕。還有立于各個山頭的大風車群，在貢獻給我們清潔能源的同時，又是否破壞了生態(tài)？人類發(fā)展的速度是不是快了些？

“開慢點！”

我不知為什么突然對司機這樣說。

責任編輯：蔣建偉