高考詩(shī)歌鑒賞能力培養(yǎng)之我見(jiàn)

目前，高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞題分值加大，學(xué)生得分率卻不高。從近幾年的考題來(lái)看，這類題型其實(shí)是“設(shè)題在課外，答案在課內(nèi)”。這就說(shuō)明教師對(duì)學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)要放在平時(shí)，抓住語(yǔ)文課本，從范文入手，滲透高考詩(shī)歌鑒賞考點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力。因?yàn)檎n本是教學(xué)之本，而且現(xiàn)在人民教育出版社發(fā)行的高中語(yǔ)文新教材是針對(duì)提高學(xué)生鑒賞能力編寫的。那么平時(shí)課堂上怎樣結(jié)合高考鑒賞要求來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力呢？

伴隨高考的改革，語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞題由原來(lái)的定向型轉(zhuǎn)變?yōu)榉嵌ㄏ蛐停⑶曳种狄苍黾恿?，更注重考查學(xué)生的解讀及主觀表達(dá)能力。但是詩(shī)歌這種文學(xué)樣式離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，平時(shí)接觸的少，理解上有難度。知識(shí)點(diǎn)不明確，答題無(wú)從下手，歷來(lái)學(xué)生得分率較低。詩(shī)歌鑒賞能力的培養(yǎng)和提高就迫在眉睫了。更何況現(xiàn)在通行的高中語(yǔ)文新教材（人民教育出版社“試驗(yàn)修訂本”）特別關(guān)注培養(yǎng)提升學(xué)生初步鑒賞古代文學(xué)作品的能力，整套教材排入的古代文學(xué)作品數(shù)大約占課文總量的一半，而古代詩(shī)歌作品就有60篇，數(shù)量可觀。那么平時(shí)課堂上怎樣結(jié)合高考鑒賞要求來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力呢？

一、通過(guò)課文語(yǔ)言詳解培養(yǎng)學(xué)生鑒賞語(yǔ)言的能力

詩(shī)歌通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)外殼來(lái)描摹各種各樣的景物、塑造個(gè)性不一形象、表現(xiàn)復(fù)雜多變的內(nèi)容和情感。而語(yǔ)言又是很細(xì)膩的東西，需要我們平時(shí)多品味?，F(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)境況使得我們只能在“學(xué)堂”里指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”，而學(xué)習(xí)語(yǔ)言的主要的途徑就是對(duì)語(yǔ)言材料的閱讀、感受、領(lǐng)悟、積累和運(yùn)用。那么對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)最多的直接接觸的語(yǔ)言材料就是課本。我們要把知識(shí)點(diǎn)融入到課堂分析選文的過(guò)程中，授之以漁。

（一）簡(jiǎn)約和省略是詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，因此詩(shī)歌內(nèi)容有很強(qiáng)的跳躍性，留給讀者的想像空間大，隱含意義也很多。

正是基于詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)約省略的特點(diǎn)，金開(kāi)誠(chéng)先生才指出：“詩(shī)詞賞析始終離不開(kāi)一個(gè)‘想字?！蔽覀?cè)谌粘５慕虒W(xué)中多補(bǔ)充詩(shī)詞中的省略成分，設(shè)身處地的再現(xiàn)詩(shī)歌的情境，用我們合理的想象和聯(lián)想去補(bǔ)充詩(shī)人的真意，就能夠弄懂詩(shī)文的意思，這是解讀詩(shī)歌的第一步，也是很關(guān)鍵的一步。語(yǔ)文教材中有很多詩(shī)文就具備這一特點(diǎn)，可以以此為基點(diǎn)有效地訓(xùn)練學(xué)生。

例如：必修一中所選毛澤東的詞《沁園春 長(zhǎng)沙》的前三句“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，這些句子就包含了倒裝和省略兩個(gè)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)。我們應(yīng)該鍛煉學(xué)生補(bǔ)充和調(diào)整語(yǔ)序，調(diào)整后為“寒秋，（我）（站在）橘子洲頭，（遠(yuǎn)望）湘江北去?！痹偃纾罕匦匏倪x的蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》中“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”訓(xùn)練學(xué)生調(diào)整補(bǔ)充內(nèi)容后應(yīng)為“（我）神游故國(guó)，（故國(guó)）應(yīng)笑我多情，華發(fā)早生”。如果我們?cè)诮虒W(xué)中抓住這些特例深入地對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)運(yùn)用知識(shí)變換語(yǔ)序。比如賞析張可久的《中呂·滿庭芳·山中雜興（其二）》中句子：“伴赤松歸歟子房，賦寒梅瘦卻何郎?！保ǔ嗨桑簜髡f(shuō)中的仙人，何郎：何遜南朝文學(xué)家，愛(ài)梅花。）當(dāng)學(xué)生讀詩(shī)按字面順序語(yǔ)義不通順時(shí)，就知道“伴”是陪伴，不會(huì)是獨(dú)自一人，因?yàn)楹芜d愛(ài)梅，賦寒梅詩(shī)文應(yīng)為何郎，所以語(yǔ)序只能是：（我）伴赤松歟子房歸（去），（何郎）（因）賦寒梅（而）瘦卻；也就懂得詩(shī)人意欲歸隱，要秉持高尚氣節(jié)的情操；讀到杜甫《月夜》詩(shī)：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！本蜁?huì)想到實(shí)際是“云鬟香氣彌漫了霧氣，而染香的霧氣又沾濕云鬟，月亮清寒的光輝滑過(guò)美人的玉臂，頓時(shí)涼意襲人”?！霸器摺贝概?，這時(shí)我們就明白是詩(shī)人想象妻子情景。

（二）疊詞是詩(shī)歌語(yǔ)言中的又一特殊現(xiàn)象，是詩(shī)歌鑒賞中語(yǔ)言方面又一考查點(diǎn)。

在歷年的考題中有分析疊詞妙處和作用的設(shè)問(wèn)。疊詞作用從語(yǔ)言角度考慮有兩種：一，和諧音律，增強(qiáng)音樂(lè)美；二，增加所描事物的形象感和藝術(shù)魅力。例如：李清照的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”是典型的疊詞，杜甫的《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，用了擬聲疊詞。這些疊詞使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。若教師在講課文時(shí)著力強(qiáng)調(diào)這一知識(shí)點(diǎn)，那么，當(dāng)“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。”（《<竹枝詞>其一》劉禹錫）出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，他會(huì)不知道怎么分析“青青”二字嗎？那么當(dāng)學(xué)生讀到“江南可采蓮，蓮葉何田田?！保ā督稀罚r(shí)，會(huì)在分析“田田”的作用時(shí)無(wú)從下筆嗎？

（三）煉字是詩(shī)歌語(yǔ)言的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在考查語(yǔ)言方面的題中，煉字類型題占到八成左右。比如有一道題請(qǐng)學(xué)生分析“芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼”中哪兩個(gè)字用得最傳神，就是“自”與“空”了。而課文里杜甫的《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一句中“自”、“空”正是煉字題中的典型?？梢?jiàn)“設(shè)題在課外，答案在課內(nèi)”。教師抓住了文本就抓住了根。

二、解讀經(jīng)典課文沖破技巧難關(guān)

詩(shī)歌鑒賞中，幾乎每年都要考查表達(dá)技巧這一知識(shí)點(diǎn)。但是技巧屬于形式范疇，很多學(xué)生都抓不住它。這就尤其需要我們?cè)谄綍r(shí)的課堂上把這些知識(shí)點(diǎn)都融進(jìn)去，讓學(xué)生對(duì)每一種技巧都掌握得根深蒂固，當(dāng)一篇生疏的詩(shī)歌出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生就可以運(yùn)用已學(xué)知識(shí)舉一反三，問(wèn)題會(huì)迎刃而解。當(dāng)然不同的表達(dá)技巧有著不同的功能和作用。學(xué)生在鑒賞時(shí)一定要確定問(wèn)題所采用的表達(dá)技巧，然后根據(jù)確定的表達(dá)技巧準(zhǔn)確闡釋其作用。但學(xué)生往往出錯(cuò)。

（一）表現(xiàn)手法中的襯托和對(duì)比學(xué)生容易混淆。

“襯托”是用類似事物或相反有差別的事物來(lái)陪襯主要事物（注意：相反事物的陪襯也可作對(duì)比看待），看李白的詩(shī)句“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲到東南傾”（《夢(mèng)游天姥吟留別》），這是用類似事物陪襯主要事物，用“五岳”、“天臺(tái)山”等來(lái)襯托“天姥山”的高大，突出“天姥山”雄偉的氣勢(shì)。

對(duì)比手法是兩個(gè)矛盾對(duì)立或明顯差異的方面對(duì)舉，好壞自明，美丑自分。選修教材中孟浩然的《夜歸鹿門歌》一詩(shī)中含有多種對(duì)比：如聲音對(duì)比“山寺鐘鳴晝已昏”低沉緩慢的鐘聲和“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”嘈雜的人聲對(duì)比，突出佛門的清凈和塵世的繁雜；歸宿對(duì)比“人向江村”與“余歸鹿門”，兩個(gè)方向，突出詩(shī)人的歸隱心境；動(dòng)靜對(duì)比“渡頭的喧鬧”與“鹿門的幽靜”，突出詩(shī)人處于鹿門的恬靜心境。我們可以把對(duì)比手法透徹解析，讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中練習(xí)，從課文中得到的知識(shí)就會(huì)印象深刻。那么當(dāng)學(xué)生遇到了“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠里，不及人間自在啼”（《畫眉鳥(niǎo)》歐陽(yáng)修），要分析本詩(shī)技巧的運(yùn)用就輕而易舉了：本詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比手法，詩(shī)的一、二句“畫眉的自由自在，任意翔鳴”與三、四句“畫眉陷入囚籠，失去自由”形成對(duì)比，突出畫眉受禁錮的境遇，含蓄地傳遞出作者對(duì)禁錮個(gè)性現(xiàn)象的抨擊和作者對(duì)沖出牢籠、擺脫束縛的自由理想的向往。

（二）聯(lián)想和想像又是考查的一個(gè)難點(diǎn)，而且和虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法緊緊相連。課文中柳永的《雨霖鈴》中“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”和“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”就是運(yùn)用了聯(lián)想和想象的表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)自己的離別之情，增強(qiáng)了表達(dá)效果。李煜有“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，想象故國(guó)的樣子，表達(dá)自己做了階下囚后的亡國(guó)之痛和故國(guó)之思。教師可就這兩篇詩(shī)文作深入的闡釋，那么當(dāng)學(xué)生要賞析高適的《塞上聽(tīng)吹笛》的表達(dá)技巧時(shí)，就能較快地審視出“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”是真實(shí)的景物，“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山”是想象的景象，再結(jié)合前文所講詩(shī)文的省略和跳躍，就能明確：“本詩(shī)使用了虛實(shí)結(jié)合的手法，寫戍樓上羌笛悠悠隨風(fēng)飄散，仿佛是片片梅花飄散，飄滿天山，告訴讀者曲是思鄉(xiāng)曲《梅花落》，抒寫了將士們的濃濃的思鄉(xiāng)情?！?/p>

（三）用典、動(dòng)靜結(jié)合、象征、比喻、擬人、夸張等表達(dá)技巧也是必須掌握的，這些在我們的課文中都可以找到。我們?cè)谄綍r(shí)教授課文的過(guò)程中，把這些知識(shí)象渭渭甘泉一樣注入學(xué)生的心田，加之做題步驟和思路的訓(xùn)練，學(xué)生就不至于到做題時(shí)只有思路，而抓不住要點(diǎn)了。

三、細(xì)味課文，曲徑通幽以明詩(shī)歌之志

古人云：詩(shī)言志。讀詩(shī)品詩(shī)最大樂(lè)趣就是要體會(huì)出詩(shī)人的情感、志向、愿望、抱負(fù)等。在高考考綱要求中“評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容”也是就詩(shī)歌的情趣賞析做出的要求。在平時(shí)的教學(xué)中可以歸納詩(shī)歌的“志”的分類。古詩(shī)中常見(jiàn)的“志”大可分家國(guó)情懷和自我情思。家國(guó)情懷又可包括憂國(guó)憂民 、建功報(bào)國(guó)、蔑視權(quán)貴等 ，自我情思又包括：感慨才華不展（懷才不遇）、山水寄情、歸隱之念、登高覽勝、思親念遠(yuǎn)、別恨離愁等。但這些只是總結(jié)出來(lái)的一些相關(guān)名詞而已，從學(xué)生答題的情況來(lái)看，學(xué)生只是能在作答時(shí)套用這些名詞，但不能言之有物地切中詩(shī)詞本身內(nèi)容。教師可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類比較，以掌握內(nèi)部的差別。具體可操作的有以下兩點(diǎn)。

（一）可就同類情感的詩(shī)歌作橫向比較，找差別理解。如：李煜用“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”表達(dá)的是故國(guó)之思，亡國(guó)之恨；李白用“此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情”表達(dá)的是對(duì)故鄉(xiāng)的思念。按類分都是“思親念遠(yuǎn)”，可是君王更傾向于“國(guó)”而臣子多限于“家”，明顯不一樣。再看同是抒發(fā)建功報(bào)國(guó)之志，蘇軾的“大江東去，浪淘盡”和辛棄疾的“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”可謂“豪壯”；而杜甫的“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”和陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”可謂“沉郁”。

（二）同一位作者不同時(shí)期可縱向做比力求理解深入。如李白他熱愛(ài)大自然，將大自然看成理想的寄托，與大自然融為一體。課文中《夢(mèng)游天姥吟留別》和《蜀道難》都有對(duì)自然的描寫，而且融有個(gè)人志向。但是《峨嵋山月歌》卻以明朗純凈的意境取勝筆端隨著靈感的飛動(dòng)而飛動(dòng)，融情入景。在《將進(jìn)酒》這首勸酒歌中又以豪放的行樂(lè)之舉幻化沖天的激憤之情。再如唐朝詩(shī)重情，宋朝詩(shī)重理等等。不一一列舉。總之教師在教授課文時(shí)不單是讓學(xué)生理解一篇，要多做比較，在平時(shí)的課堂之上讓學(xué)生全面理解知識(shí)點(diǎn)，并有理性認(rèn)識(shí)，活學(xué)活用。

以上方法是一些經(jīng)驗(yàn)之談，學(xué)生在交流中反應(yīng)不錯(cuò)，答題時(shí)聯(lián)想到課堂分析的例子，兩相比較就能夠做出答案來(lái)，而且人教版語(yǔ)文教材所選都是經(jīng)典課文，我們教師應(yīng)該緊緊抓住教材，沿波討源，把培養(yǎng)學(xué)生的能力放在平時(shí)的解讀課文之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]高中語(yǔ)文課本“試驗(yàn)修訂本”[M].北京：人民教育出版社，2003.

[2]高中語(yǔ)文教師教學(xué)用書[M].北京：人民教育出版社，2003.

（葛建莉 河北內(nèi)邱中學(xué)河北邢臺(tái) 054200）