讓思想品德與生活實(shí)踐攜起手來

王麗俠

摘要： 《品德與社會》應(yīng)該生活化，也就是說小學(xué)生品德的形成應(yīng)該源于他們對生活的體驗(yàn)、對生活的認(rèn)識、對生活的感悟。在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活，并讓學(xué)生參與其中，使他們在學(xué)后還能將升華后的行為回歸到生活中去。

關(guān)鍵詞： 思想品德；生活化；社會實(shí)踐

中圖分類號：G72 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）09-0015-01

優(yōu)良品德，是一個(gè)人的修養(yǎng)，也是一個(gè)人走向成功至關(guān)重要的因素，表現(xiàn)出了無窮魅力。小學(xué)生品德的形成應(yīng)該源于他們對生活的體驗(yàn)、對生活的認(rèn)識、對生活的感悟，只有來自于孩子實(shí)際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而不是表面的道德情感。因此，要將思想品德教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，立足生活，貼近生活，并讓學(xué)生參與其中，不斷提高品德教育的針對性、實(shí)效性、生動性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量，為學(xué)生品德的形成奠定良好的基礎(chǔ)。

1.立足生活需要，科學(xué)確定教學(xué)的目標(biāo)

課程目標(biāo)主要是通過學(xué)生直接參與的豐富多彩的活動與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。所以，在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師要把握教材的觀點(diǎn)，以學(xué)生的生活實(shí)際為起點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，動態(tài)生成教學(xué)目標(biāo)。要確立情感目標(biāo)、行為與習(xí)慣目標(biāo)、知識與技能目標(biāo)。也就說教學(xué)最終目標(biāo)是要指導(dǎo)兒童的實(shí)際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的導(dǎo)向和歸宿，教學(xué)要回歸兒童生活，必然要求不僅根據(jù)教材，而且更需要根據(jù)兒童的實(shí)際生活狀況、身心特點(diǎn)和發(fā)展需求來確定具體教學(xué)目標(biāo)。

在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是"教"教材的人，而是學(xué)生活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動的人。孩子更多地是通過實(shí)際參與活動，動手動腦親身體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于生活中，使良好的品德在學(xué)生的生活中形成。

例如，教《春天在那里》這一活動時(shí)，可以安排在課前先讓孩子在爸爸、媽媽的陪同下去尋找春天。在上課伊始，再播放散文《草》的錄音，那優(yōu)美的詞句，那動人的意境使孩子的內(nèi)心漾起了向往的感情，陶醉在那誘惑中，緊接著我拋出這么一個(gè)問題：你發(fā)現(xiàn)春天了嗎？怎么發(fā)現(xiàn)的？一石激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會。

同時(shí)，通過學(xué)生自己的尋找、觀察、感受、交流體驗(yàn)到春天再發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學(xué)生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美。因此，學(xué)生在心靈深處就有了一種想去保護(hù)大自然的意識。

2.選取生活素材，鼓勵學(xué)生進(jìn)行生活實(shí)踐

教學(xué)必須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。

比如，在教學(xué)《愛惜糧食》一課上，可先讓學(xué)生去了解家長種糧的過程，其效果最多是在學(xué)生腦中思考這個(gè)過程和一個(gè)結(jié)論——糧食來得不容易，并沒有真正觸動學(xué)生的內(nèi)心世界。因?yàn)閷W(xué)生沒有親自去體驗(yàn)。怎樣讓學(xué)生去體驗(yàn)這份辛苦呢？在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬插秧活動。讓學(xué)生抓一把雞毛鍵子，彎下腰，右手把這些鍵子一行擺八個(gè)，人倒退著走，十分鐘后交流這一活動的感受。有了這腰酸腿痛的真切體驗(yàn)，再來談種糧的過程，學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動。這勞動的辛苦，糧食的來之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。再如，《認(rèn)識好朋友》這一課，可以先安排學(xué)生介紹自己，再帶學(xué)生到校園中玩找朋友的游戲。"找呀找呀找，找到一個(gè)好朋友，敬個(gè)禮呀鞠個(gè)弓，笑嘻嘻呀握握手，……"讓孩子們一邊唱兒歌一邊拍手玩游戲，創(chuàng)造一個(gè)熱烈的氣氛，然后再討論如何和朋友相處，怎樣才能讓伙伴們喜歡你？孩子們各抒己見，把游戲中的體會說出來，學(xué)生很自然地感悟出和同學(xué)相處是要謙讓有禮貌，同學(xué)們之間要團(tuán)結(jié)友愛，交朋友要互相幫助的道理。

體驗(yàn)是品德與生活教學(xué)的三個(gè)基本環(huán)節(jié)之一，強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)小學(xué)品德與生活教育的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。例如教學(xué)《和春風(fēng)一起玩》這一活動，為了讓學(xué)生充分體驗(yàn)春天的美好和春天生活的興趣，在教學(xué)中可組織學(xué)生通過自己動手制作風(fēng)力小玩具，親自參與各種春天的游戲活動，在整個(gè)游戲活動過程中，學(xué)生通過親自參與和直接體驗(yàn)感悟到春天的美好和春天生活的樂趣。使他們發(fā)現(xiàn)風(fēng)和風(fēng)箏、風(fēng)車、紙飛機(jī)等的關(guān)系，懂得如何更好地利用風(fēng)的力量。把學(xué)生帶出課堂，以他們的親眼觀察為基礎(chǔ)，用他們的親身體驗(yàn)為材料，這樣的學(xué)習(xí)是主動的，學(xué)生獲取知識的過程是自覺的行為?？梢姡w驗(yàn)在品德在生活的教學(xué)過程中是多么重要，只是強(qiáng)化重視中感悟，在感悟中創(chuàng)造。

3.注重學(xué)以致用，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展

以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。這是品德與生活課程最顯著的特點(diǎn)。所以在教學(xué)中，教師必須做到統(tǒng)籌把握、綜合、動態(tài)地實(shí)現(xiàn)對學(xué)生及其活動的支持、合作與指導(dǎo)。注重讓學(xué)生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過學(xué)生之間的合作討論，并結(jié)合游戲表演等形式豐富兒童的感知世界，強(qiáng)化體驗(yàn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中創(chuàng)造。轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)施教育創(chuàng)新，以學(xué)生為主體，適時(shí)構(gòu)建學(xué)習(xí)活動，積極引導(dǎo)學(xué)生把目光投入到課堂以外的、無邊無際的生活世界中去，把道德寓于學(xué)生生活中，讓良好的品德在學(xué)生的生活過程中形成。

又如：《平安回家》這一課，可以和當(dāng)?shù)亟痪箨?duì)聯(lián)系，和交警同志在一起將學(xué)生帶出校園，到社會大課堂中去進(jìn)行體驗(yàn)。學(xué)生可以一邊走，一邊聽交警同志向同學(xué)們介紹沿途標(biāo)志的名稱、作用和意義以及在馬路上行走時(shí)該注意的一些安全常識，要求同學(xué)們邊聽邊記，最后再將學(xué)生帶到最近最繁華的十字路口，讓學(xué)生觀察行人如何過馬路，怎樣行走才安全。回到課堂中，學(xué)生在匯報(bào)時(shí)很自然的聯(lián)系到剛才看見的情況和平時(shí)遇到的事情。學(xué)生在輕松愉快的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)到交通規(guī)則，滿足了他們的生活所需，提升了他們的生活能力。

真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因，學(xué)生的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的思品教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生親自去試一試，建立生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識。

總之，教師要關(guān)注學(xué)生實(shí)際、社會生活實(shí)際，把教材、教學(xué)與學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會的實(shí)際結(jié)合起來，才能使思想品德課堂更具活力、更具生命力，才能發(fā)揮思想品德課的真正作用，培養(yǎng)出學(xué)生良好的道德品質(zhì)。