對(duì)話，讓課堂更加精彩

張惠平

對(duì)話，作為當(dāng)今社會(huì)溝通人際關(guān)系乃至國(guó)際國(guó)內(nèi)事物的一種主要形式，在我們的生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，而對(duì)話教學(xué)則是這種形式在教育領(lǐng)域的一種新的體驗(yàn).新課改提出的素質(zhì)教育理念，促使各個(gè)階段的教師努力探索一些新的教學(xué)形式，對(duì)話教學(xué)，作為一種歷史久遠(yuǎn)，但卻得到新應(yīng)用的教學(xué)形式，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中起到了積極的作用，它使小學(xué)課堂變得更加精彩.

基于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的教學(xué)形式及教學(xué)現(xiàn)狀，我們認(rèn)為：對(duì)話教學(xué)做為一種哲學(xué)形態(tài)，它是教師與學(xué)生在價(jià)值和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的整合與互動(dòng)反思，是一種在雙方積極思考的前提下，共同合作的一種創(chuàng)造知識(shí)、創(chuàng)新理念的實(shí)踐.作為一種關(guān)系存在，對(duì)話教學(xué)崇尚的是關(guān)系價(jià)值與關(guān)系認(rèn)知.

在新課程改革理念引領(lǐng)下，從教師研究的角度出發(fā)，立足于課堂，以教學(xué)的實(shí)踐、觀摩和評(píng)論為主要手段，開展教學(xué)有效對(duì)話的研究具有明顯的現(xiàn)實(shí)意義，將為小學(xué)課程的實(shí)施提供“對(duì)話式”教學(xué)的基本模式和各種有效策略，為教師教學(xué)提供有價(jià)值的指導(dǎo)，使課堂從原來(lái)的知識(shí)本位、漠視人的體驗(yàn)、忽略生命需求，看重生命以外的東西的課堂到學(xué)生一起心懷美好的憧憬，品嘗成功的喜悅，體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的生命課堂，最終形成生命課堂的新型課堂教學(xué)模式.

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中“對(duì)話式”教學(xué)的應(yīng)用分析

1.構(gòu)建平等的對(duì)話環(huán)境

教學(xué)中如果缺乏或不注重平等意識(shí)，必然會(huì)造成 “灌輸式”的教學(xué)形式，在這種形式下：教師教，學(xué)生被動(dòng)學(xué)；教師思考，學(xué)生被動(dòng)思考；在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，使學(xué)生成了教學(xué)過(guò)程的客體，學(xué)生的自由性、主動(dòng)性遭到扼殺.而對(duì)話教學(xué)則倡導(dǎo)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的“平等性”，旨在達(dá)到參與教學(xué)的各方在此過(guò)程中都享有平等的地位.學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本、教師與文本之間，都是一種平等的相互的“自我實(shí)現(xiàn)”.如在教學(xué)北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)教材六年級(jí)下冊(cè)第24頁(yè)變量時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式中教師往往會(huì)為了節(jié)省教學(xué)時(shí)間而單方面的就變量的含義及相關(guān)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)分析.然而在“對(duì)話式”教學(xué)模式下，教師則應(yīng)讓學(xué)生自主感受什么是變量，并可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言對(duì)兩個(gè)量之間的關(guān)系進(jìn)行描述.比如可提出身高的改變會(huì)在一定程度上引起體重的變化，通過(guò)向?qū)W生提問(wèn)體重與年齡間的關(guān)系的方式，讓學(xué)生進(jìn)行自主討論，從而讓學(xué)生明白人的年齡與體重是相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)量，體重會(huì)隨著年齡的變化而變化.同時(shí)還可讓學(xué)生自主討論生活中存在的相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)變量，并及時(shí)給予肯定.有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師則應(yīng)在此過(guò)程中進(jìn)行正確的引導(dǎo).

2.教師應(yīng)善于傾聽(tīng)

對(duì)話是一種特別的傾聽(tīng)方式而不僅僅是相互之間的說(shuō)話. “傾聽(tīng)”是在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上聽(tīng)者與說(shuō)者雙方的一種心理會(huì)話，是一種思維與信息的加工過(guò)程.傳統(tǒng)的教學(xué)形式，通常漠視 “傾聽(tīng)”，對(duì)話教學(xué)力求在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中讓師生雙方都擁有一種真誠(chéng)傾聽(tīng)的意識(shí)，沒(méi)有人能夠成為權(quán)威，要求教師與學(xué)生：耐心傾聽(tīng)、積極響應(yīng)，認(rèn)真思考、全神貫注，注意力集中、必要時(shí)做好相應(yīng)記錄.如教學(xué)北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)教材一年級(jí)上冊(cè)《美麗的田園》時(shí)，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的時(shí)間去發(fā)現(xiàn)實(shí)際生活中存在的數(shù)學(xué)問(wèn)題，并學(xué)會(huì)相應(yīng)的解決方法.授課時(shí)教師可改變傳統(tǒng)的生搬硬套課本內(nèi)容的方式，給學(xué)生播放相關(guān)的教學(xué)視頻，讓學(xué)生在觀看視頻中《美麗田園》的過(guò)程中自由探討自己看到的內(nèi)容，并可在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)數(shù)學(xué)問(wèn)題.如可問(wèn)學(xué)生“你看到了幾只鳥”，學(xué)生回答“天上有10只，樹上有5只”，此時(shí)教師可提問(wèn)學(xué)生“總共有多少只呢”，讓學(xué)生在自主討論及觀看視頻的同時(shí)，更多的發(fā)現(xiàn)生活中存在的熟悉問(wèn)題，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的重要性，提高其學(xué)習(xí)興趣.對(duì)于計(jì)算正確的學(xué)生，教師應(yīng)及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，并且耐心傾聽(tīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)疑問(wèn).在解答疑問(wèn)、傾聽(tīng)學(xué)生的自我滿足感等過(guò)程中讓學(xué)生感受到被尊重、被重視，不斷激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣及信心.

3.注重師生間的互動(dòng)性

信息傳播分單向和雙向兩種，在教學(xué)中則表現(xiàn)為教師→學(xué)生、教師學(xué)生. 對(duì)話教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教學(xué)的“互動(dòng)性”.通過(guò)教師、學(xué)生之間的多向交流和多邊互動(dòng)，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主參與性，發(fā)揮相互作用的潛能，為教學(xué)創(chuàng)設(shè)更多、更鮮活的教學(xué)資源，使數(shù)學(xué)課堂更加豐富精彩.

4.注重教學(xué)過(guò)程中的建構(gòu)性

學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程就是其建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，作為知識(shí)的建構(gòu)者，學(xué)生是小學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)話教學(xué)的主體.在教學(xué)中，建構(gòu)學(xué)家認(rèn)為知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是學(xué)習(xí)者積極建構(gòu)的.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的行為.因此教學(xué)者應(yīng)重視學(xué)生以自己的背景及知識(shí)儲(chǔ)存所建構(gòu)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并將其作為新知的生長(zhǎng)點(diǎn).

二、對(duì)話教學(xué)的意義

1.在教學(xué)目的上不僅追求知識(shí)，更追求聰明、高尚、價(jià)值

對(duì)話教學(xué)打破傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐中，以知識(shí)為目的的教學(xué)理念.而強(qiáng)調(diào)教學(xué)要從人性出發(fā)，沿著人性的道路，走向人性.對(duì)話教學(xué)的時(shí)代精神，不僅是作為教學(xué)新策略而存在，而是把學(xué)生充分從被動(dòng)世界中解放出來(lái).注重發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，把他們培養(yǎng)成富有對(duì)話理性和健康心理的現(xiàn)代人.

2.在教學(xué)倫理上改變了以前的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)師生互尊互重

教師和學(xué)生作為學(xué)校教學(xué)中最基本的人際關(guān)系，制約著教師和學(xué)生的思想和行為方式.由于受傳統(tǒng)社會(huì)政治和社會(huì)生活的影響，傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種不平等的權(quán)威依從關(guān)系.把教師的角色神圣化的“尊師愛(ài)生”理念，抑制了學(xué)生的批判性思維以及獨(dú)立思考精神.而對(duì)話教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系的民主、平等，倡導(dǎo)師生無(wú)拘無(wú)束地互動(dòng)交流.相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)，對(duì)話教學(xué)充滿著無(wú)窮的可能性，洋溢著生命的色彩，通過(guò)師生交往的、互動(dòng)的、合作的教學(xué)形式，使教學(xué)富有活力和魅力.

總而言之，隨著教育改革的不斷深入，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已逐漸不能滿足教育教學(xué)的需求，對(duì)話式教學(xué)能夠改變傳統(tǒng)的以教師為主體的模式，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，對(duì)豐富課堂教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量有重要幫助.而為確保對(duì)話式教學(xué)模式順利開展，首先應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造平等的對(duì)話環(huán)境，且教師應(yīng)善于傾聽(tīng)學(xué)生聲音，讓學(xué)生與教師間可以無(wú)障礙地開展對(duì)話，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)話式教學(xué).