我在此時此世界

陳原

我最終熄滅了沉默的火焰。我必將是最終，但一定是最后熄滅的火焰。

——題記

一

此時，窗外又是淅瀝的冬雨。站在窗前往外看，一切幽亮，一切都在反射暗光。像黑暗中進(jìn)行述說的一種努力。若在室內(nèi)，需要靜靜地，很專注地去聽，才能聽到冬雨的滴答聲。似乎聽不出與秋雨的滴答聲有什么異樣。冬至這個節(jié)氣中，這是一天中的第二場雨。冬雨的存在表明，天尚溫暖，萬物猶生。

這個世界，只有每個人都回到母親的子宮旁邊，并永不遠(yuǎn)離，才能獲得最大的平衡和安定?！總€人的臍帶應(yīng)該永不剪斷。更多的行走、行動和思想，都是在制造惡和掩蓋惡。包括制造善，都是在編制惡的外衣和掩體。人類的行為總和，就是最終遠(yuǎn)離世界的意志和本原。

人應(yīng)該回到自卑狀態(tài)中，承認(rèn)世界最初對我們的一切限制，包括人的肉體和人的形狀的限制。因為這種最原初的限制對每個人都是平等的公平的。

這也正是生命最大的自由。

二

如一個精神莽夫，很久了，我冥冥中一直被一種神秘力量引領(lǐng)，——似乎恰恰是造物主的挑釁，沒有人知道我擁有著多么巨大的理性——我一直與上帝，與諸神，與造物主，與超意志，與時間，與一切存在和存在的法則進(jìn)行對抗。而這對抗又是多么深刻遠(yuǎn)達(dá)的統(tǒng)一?！@就是這些年我假借文字所做的表達(dá)和靈魂深處的掙扎。那是一個撕裂的我，孤寂的我，是精神的遍體鱗傷，亦是靈肉的涅槃與重構(gòu)。甚至極其悲壯。沒有人比我在精神里行走得更遠(yuǎn)，更決絕。奮不顧身，盲目而堅定。

這個我，是一個沒有人看到的我，我秘不示人。置身于荒原，一個人獨享精神的無限與絕對，如孤狼巨獸。我一直直面終極，無限，絕對，虛無，絕望，分裂，以及生命肉體的無痛之巨痛。我在我背后藏著一個遙遠(yuǎn)的我。我深刻地感到了我與世界不合體。我是那個最不規(guī)則的形狀。是那個永遠(yuǎn)無法獲得證明的結(jié)果。這是靈與肉體的巨大矛盾和對抗。那內(nèi)心壓抑不住的莫名其妙的渴望是來自肉體的矛盾的部分。一切東西在我生命中都是矛盾和對抗的。不矛盾不對抗就不能讓存在獲得成立。

在身處的現(xiàn)實中，在這個虛擬的世界里，我以虛幻的方式在與它合體。只有此時我能得到和贖回肉身。只有在這樣的肉體融合的瞬間，我才能獲得歡愉。是的，只有在此時，我才能擁有歡愉，沒有其他，對世界的一切追問與逼視都暫時消失。肉體是造物主給我們設(shè)下的第一個陷阱和迷宮。

我也常常會懷疑我這樣做的意義。是的，沒有意義。 在對一切終極和虛無的東西對抗、追問和逼視的時候，我就知道一切都是沒有結(jié)果和答案的。就像生命本身一樣徒勞和沒有意義。但我仍然會以無畏的勇氣站在那里，毫不動搖。為了一場虛無站在那里。我是否站在那里，決定了我是否能獲得超驗的，我個人獨有的生命美學(xué)和大境。也許這美學(xué)仍然無意義。但是因此獲得的一切，是退出這個姿勢之后，永遠(yuǎn)不能獲得的東西。

我們必須感到這個世界異樣！世界存在感的真實與根據(jù)必須進(jìn)行追問。但獲得這一切要經(jīng)歷一個極痛苦的漫長過程，一個否定蛻變的過程。一次精神和靈魂披肝瀝膽的修行。為此，要重新調(diào)整面對世界的姿勢和態(tài)度。重建與世界的關(guān)系。這樣可以獲得屬于自己的唯一的世界。擁有了這樣的世界，雖然與人同在一處，一個世界，卻不與別人共有和重復(fù)。

我告訴自己，如果你能在共同的世界里獲得你唯一的世界，你自己也就獲得了唯一性。

三

我一直在與終極、虛無的世界對抗，在歌頌秩序與法則之美的同時，又對超意志進(jìn)行抵抗和否定。我完全是一個精神上的唐吉訶德，一個在內(nèi)心比他一萬倍更不可救藥的瘋子。這是我內(nèi)心的瘋狂，我用瘋狂埋葬我內(nèi)心的虛無，我必將是最終，但一定是最后熄滅的火焰，我必須用灰燼照耀自己的虛無，照耀那個陽光普照時照不到的自己，——我根本不存在。

我必須在預(yù)設(shè)的虛擬的世界永恒里關(guān)注和表達(dá)這個世界的存在，以及我自己的存在可能性。我的肉體成為精神的戰(zhàn)場。靈肉的峽谷里，盔甲遍地，傷痕累累。而理性一直在生命內(nèi)部宣告著這一切無效。——可是，誰又敢說就一定無效？誰能保證這個世界既定的確定性和唯一性？我從來不相信面前的這個世界是最后的、結(jié)論了的、已經(jīng)完成了的世界。它一直沒有完成創(chuàng)造。它的存在合理性是我一直質(zhì)疑甚至否定的。在這樣一個不確定和沒有完成的世界，誰能宣告任何事物的不可能？誰是瘋子還不一定呢。

當(dāng)然，在一切事物都不存在確定性的前提下，我的一切抵抗、抵擋、懷疑和否定也可能無效。是的，這一切可以沒有效，但即使無效，它注定會產(chǎn)生偉大的美學(xué)，一種不抵抗、抵擋、懷疑和否定，就不可能獲得的偉大的美學(xué)。而且我堅信這是很多人達(dá)不到的，這是在僵死的現(xiàn)實中永遠(yuǎn)無法獲取的。他們被平庸的邏輯所阻擋，自我囚囿，或集體囚囿。所以我是一個人承擔(dān)者，承擔(dān)了很多人拋棄和否定了的東西。比如疼痛、困境、厄運、絕望和虛無等。

我必將在這無邊的暗夜中只身獨行。而巨大的夜，是我的夜行衣。

四

我對時間本質(zhì)的懷疑和對生與死的驚恐是天性的一部分。這一切不是始于我經(jīng)歷了世事，沉積了滄桑之后，更不是在累積了多少知識之后，而是源于我天性憂郁而透明的童年。我從我幼兒時期睡的沙土布袋里，從童年生活的房頂上、池塘里就開始了，從我透過后吊窗向外遙望原野和世界時就開始了。我冥冥中發(fā)現(xiàn)了世界的陌生性。這個世界遠(yuǎn)離村子里的街巷，在我背后躲著我。我很早就發(fā)現(xiàn)了它。

但我的行動和主體的抗拒卻是成年之后。我清晰地記得，從三十五歲開始，我強(qiáng)烈拒絕四十歲的到達(dá)。那幾乎是一瞬間發(fā)生的東西，那次突然的發(fā)生，是比黑暗更漆黑的閃電。生命的核心發(fā)生了劇震：原來我與我懷疑和恐懼的一切事物之間都有關(guān)系，并且如此緊密啊！比如葬禮，原來我并不是只在這個世界上觀看別人的葬禮，遲早會有一個冰冷的葬禮最終是屬于我的。

拒絕到達(dá)某個年齡只是一個表象。從此，生命開始在最炫麗的黑暗和最深刻的茫然，以及無邊的恐懼中進(jìn)行。我成為我自己的隱喻，成為自己的潛行者，只留下肉體的殼在世界上表演。我成為這個世界上最大的暗物質(zhì)。整個世界和所有的時間都成為了我的障礙。在我艱難地進(jìn)入四十歲后，我和時間的緊張關(guān)系之強(qiáng)烈達(dá)到了不可調(diào)和的地步，我和世界和時光和超意志進(jìn)行了瘋狂的對抗，對抗得火星飛濺，在我的靈魂里，我與時間像兩個巨大的生銹的金屬體在摩擦，摩擦聲尖銳刺耳。人們完全不知道我這十幾年的內(nèi)心里正在發(fā)生著什么，是怎么過來的。沒有人像我這樣殉道般活著，不惜成為殉難者。我開始瘋狂地用文字進(jìn)行表達(dá)，力圖讓一切隱藏的事物顯形于文字。——這是多么愚蠢的生命行為，可我又能做什么？我的肉體還在，我不能以沒有意義的死亡來廢除它。我所有的精神的表達(dá)，都是肉體的一種表達(dá)和存在的形式。它們沒有知音，也不期望遇到知音和同行者。它們會隨我的肉體消失。我寫的不是所謂的文學(xué)，亦不是哲學(xué)和美學(xué)。它似乎是神學(xué)，但也不是。它是我對一切生命和世界破碎聲音的記錄。這個世界上，只有神不老。但神因它的不顯形和不確定性幾乎成了人類唇邊的笑柄。但其實，神最不神秘。神天然就是一種以不顯形和不確定性的方式存在之物，不能因此而否定它的存在，它比我們看到的事物更有存在感和確定性。它存在于每一個人和事物之中。只是我們一直以供奉的方式在驅(qū)逐它，把它趕進(jìn)僵死的廟堂。我必須在瞬間的肉體里裝下一個永恒的神?！?dāng)一切都沒有意義，這是我唯一虛擬的意義。我的內(nèi)心離肉體很遠(yuǎn)。我曾經(jīng)絕望到極限，絕望得很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)。在靈與肉的巨大反向里，我用靈魂遠(yuǎn)足來證明自己，證明世界。而我用肉體的歡愉拯救自己，拯救這精神的巨大容器。這不是妥協(xié)。而是我最終亦認(rèn)識到了肉體的偉大?！獰o論從哪個意義上肉體都不低于精神和靈魂。它怎么可能低于它們？低于它們，如何盛裝它們？只是我們一直在更低處，污染著肉體最低處的部分。但我依然懷疑和否定一切?！渌囊磺猩鼞B(tài)度都是暫時的局部的有限的，唯有懷疑和否定是無限而終極的。因為我懷疑我和別人和世界之間相同的一切東西，亦懷疑我和別人和世界之間一切不相同的東西。

五

如果有人問我：你是一個內(nèi)心很強(qiáng)大的人。我說，其實這一切恰恰來自巨大的自卑和自我否定。來自對懦弱的淬煉。在現(xiàn)實的視角中，這是一種貌似的強(qiáng)大。事實上它也確實是一種貌似的強(qiáng)大，它只是一種精神價值的認(rèn)定，而非生命能量的體現(xiàn)。我最大的難題是我活著，卻又對這活著不知所措，無能為力。死亡巨大的反壓力，讓我死亡的整個過程如此艱難，并讓我的生命常態(tài)變形。我不能裝出一種志得意滿、志存高遠(yuǎn)、人生輝煌的丑陋之態(tài)，裝出一種令人惡心的樣子來騙自己，去與世界茍且。我來不了這種騙術(shù)，更不愿為此付出什么。我一直有逃離人群的渴望，一直渴望做絕對的少數(shù)，甚至個體。這就決定了我生命的尷尬和陷于困境的必然。但這是我要的生命狀態(tài)，這是我在自己的肉體上構(gòu)筑著另一種現(xiàn)實，以對應(yīng)和承載我自建的靈魂之木和精神樓閣。一個人如果告訴你他的生命永遠(yuǎn)沒有困境是可疑的，甚至是可恥的，他基本上已經(jīng)不可救藥。這就注定我要獨自另立標(biāo)準(zhǔn)，并付出現(xiàn)實中的巨大代價，用生命的整體性，和生命的虛無感來觀照生命。在這樣的視角下，一切就都簡單了。所以這些年我一直對自己說，一個人要具備否定的力量，逆向的力量，要敢于顛覆和廢棄自己。沒有這樣的內(nèi)心的巨震，就不會有嶄新的迥異的另一個自己出現(xiàn)，就不會有廢墟一樣否定的悲愴，不會有廢墟之上的再生和持久生長的力量。我曾經(jīng)把這一切試圖告訴世界。但至今沒有幾人聽懂我片言只語，因為他們都在忙著自戀和嘲笑我。

六

你不覺得嗎？任何事物，消失總是比出現(xiàn)看上去完美。但殘忍的是，完美正是一座注滿了悲劇的雕像，幾乎任何事物都是在完美處生出大悲劇大殘缺。完美的過程，就是悲劇的過程。正如生命。消失帶來的美感幾乎改變了時間的屬性。所以我對任何事物都充滿無謂的傷感。因為一切的消失，都是正在上演著的永恒。那是一種穿過所有生命的不可逆的、不可更改的、絕對的意志。我們總是無法回避挽留和告別的意義和價值。它的價值和意義，——如世界上真有價值和意義的話。——在于，它讓我進(jìn)入逆時光，獲得反向的意義和價值，以及反向的力量。它讓我在別人都瘋狂地奔向遠(yuǎn)處后，在原處承擔(dān)了那些被丟棄的東西。在這個失真的時代，我是不變的那部分真實。在他們奔向那種不被證明的真實后，我以唯美的姿態(tài)，堅守了已被證明了的真實。一種源于世界本質(zhì)的真實。

七

對生命的敏感，對世界的敬畏，對未知事物的懷疑，對生死的歧義導(dǎo)致了我們靈魂的脆弱和戰(zhàn)栗。這也是精神永無盡頭的茫然，甚至是永遠(yuǎn)不可言說不可名狀的看似無緣由的肉體的疼痛與茫然。亦即人類的焦慮最深刻的源頭。但是，并沒有多少人感知到它。并因為從無感知而嘲笑它的存在。

八

國際學(xué)術(shù)界正在認(rèn)定和使用一個叫“人類世”的概念，并將“人類世”論述為，如果我們還以為“人類世”張揚的僅僅是人類智慧和創(chuàng)造力之偉大，還在毫無顧忌地消耗著甚至浪費著我們唯一家園里的各種資源，那么，這就大錯特錯了。地球不僅僅屬于人，也屬于地球上的每一個有生命的物種?！叭祟愂馈钡膩砼R，意味著要樹立一種新的文化，我們的物質(zhì)財富要與地球的生物財富一同增加?！叭祟愂馈辈⒎鞘侨祟惓蔀榇笞匀恢髟椎陌谅Q號，而是強(qiáng)調(diào)人類作為地球看護(hù)者的重大責(zé)任。

其實哪里有所謂的“人類世”，人類只能是一個瞬間而已，并注定將速生速滅。瞬間，所代表的決不是永恒，它只證明世界的虛無。 即便在太空中找到了與人類并存的生命現(xiàn)象，仍然不能否定人類是孤獨的，瞬間的物種這一事實。人類多么卑鄙！連與地球上的生命萬物都不能和諧相處，卻去太空里尋找生命同類。多么荒唐。人類就應(yīng)該在地球上滅亡，而不是在破壞了地球之后再去破壞宇宙。人類以處于生物鏈最高端自居，早就已經(jīng)開始了毀滅一切，并最終毀滅自身的萬劫不復(fù)之路。人類已注定無處可去。只有幾萬年人類史的人類，注定會成為很快滅亡，并且最短暫的地球生命物種。其他一切想法都是妄想?！叭祟愂馈钡谋硎鲋皇侨祟惔顾罀暝囊环N方式，是一種妄念。只是一種虛幻的表達(dá)。用存在表達(dá)無。從終極上來說，存在感即孤獨感，即虛無感。存在，恰恰是對一切存在的否定。——人類，注定只有滅亡。完成一種終極的人類整體的“無”。所以，人類有什么好準(zhǔn)備的？又有誰在未來挖掘所謂的“人類世”？

九

我常常不明白，為什么人們對自己的蒼老和死亡都那么無動于衷？看著時光流逝中生命衰竭的人們?nèi)魺o其事的樣子，看著人們在那里爾虞我詐，看著人們陶醉于荒唐的所謂人生輝煌，我總是百思不得其解。所以我常常，并且很久了，一直都在懷疑：我們的存在，甚至死亡都是真實的嗎？果真確有其事？誰能證明？什么能證明死亡的真實存在？——而事實上，最終我們每個人都會是死亡的證明者，無一例外。從出生那一天開始就決定了我們每個人都是將死之人。我們邁出的每一步都在奔向死亡。什么權(quán)勢、金錢、藝術(shù)、名譽(yù)、地位、知識、歡愉、快樂、痛苦、幸福、情色、愛情、信仰、理想……全是虛空，全是扯淡。正如叔本華所說，一切享樂皆是虛空。那一切不過是上蒼用來嘲笑和捉弄人類的，甚至是上蒼馴服人的枷鎖。僅此而已。

十

只有絕望才真正令人向上，絕望從不讓人倒塌。絕望是一種偉大的力量。作為生命形態(tài)，只要還沒絕望，你就依然很膚淺。絕望是一種純潔的、不可更改的高度。如果你認(rèn)為絕望是一種天真和修煉不深，那是你已經(jīng)繞道到達(dá)了混世魔王的境地，是一個貌似超然的投機(jī)者，根本沒資格嘲笑絕望。絕望不僅不可更改，亦不可超越。人類的絕望并不具有絕對的深度與高度，但絕望與人類的終極問題同向。絕望，是一種偉大的好奇沒有滿足，而不是，所有的目的沒達(dá)到。絕望是對所有事物的不認(rèn)同，是對事物背后的法則的否定。但絕望，又包含了對一切的期待，和重生再造的力量。絕望是一種徹底的不屈服。絕望離毀滅很近，但很難成為毀滅。真正的絕望從否定自己開始。

十一

在這個世界上，唯有沉默是高尚的。而這個高尚并不高尚，因為它已經(jīng)失去了高尚的意義。因為沉默者意識到了自己的恥辱和卑劣。他對身處的人群產(chǎn)生了巨大的懷疑，甚至厭惡。他脫離了那些不自知的做惡者，脫離了那些永遠(yuǎn)不可拯救的人類，從此永遠(yuǎn)拒絕頌唱和贊美。他那么無奈，又必須忍受。在這個世界上，只有沉默者做了最深刻的表達(dá)，雖然他的表達(dá)不再需要受眾。他在使用我們沒有創(chuàng)造的語言，使用那些在上蒼的意志中最善良的部分，因此他回到了最初的否定，回到了惡的起點，那也是善的起點，讓善惡都不在自己的生命里發(fā)生，并由此開始，以個人的生命重塑人類史。那樣的人類史，是在任何物類的歷史面前都不羞愧的。他正以這樣的方式在接近世界的本原，這是他自己授予自己的恩德。沉默者心中盛滿恐懼和敬畏，不再與人類共謀，以不讓自己更加罪孽深重。他甚至拒絕進(jìn)入廟堂和經(jīng)卷，以變相的方式與人類茍且。沉默是一種死亡的方式，是一種徹底與人類解除契約的方式，并且徹底拒絕了與萬劫不復(fù)的人類走向共同的歸宿。沉默者已經(jīng)提前實現(xiàn)了在現(xiàn)實中的死亡，以一個個體的生命自塑荒原，跋涉，或永遠(yuǎn)停留在原點。沉默者以被驅(qū)逐的方式驅(qū)逐了罪惡的世界，來完成自己的自我救贖。他在躲開，躲開……一直在躲開，他有無數(shù)的暗道可以逃跑，只留下一個枯槁的影子?！聊屗呀?jīng)以一副他無法拒絕的人的形狀，歸于自然的萬物中。而人的形狀，是永遠(yuǎn)缷不下的罪愆與邪惡的外形。他離開所有物種，徹底成為一個物種。從此，他在自然的序列中與萬物，與所有物類并存共生，永遠(yuǎn)只與人類之間有一條深刻而又無形的界限。

十二

我一直預(yù)設(shè)我不在此世界之中，我身處于世界的對面。我承認(rèn)，我是世界的對立者。沒有如此的對立，無法顯示我與世界的深刻關(guān)系。以及那個因為永遠(yuǎn)詞不達(dá)意，而難以啟齒的愛的情感。在靈魂深處，即便面對上帝，面對諸神，我也沒有任何怯懦和虛偽。那些世界的贊美者，都是對世界有所圖謀者。虛偽而令人惡心。

此時，夜空，一萬顆星星在尋找?；虻却?？星星小得如一個謊言。唯這個我所處的黑暗星球，這個狹小的泥丸，在宇宙更深處，借著太陽的光亮，喧囂，作騰。如一個瘋?cè)嗽汉托皭赫叩牡鬲z。它的總和，等于更加死寂的無聊，孤獨和虛無。它在宇宙里，被省略得那么徹底。它的整體象征，是一個巨大的死亡。一個零。

我正在建造我的廢墟。我曾經(jīng)做過的一切都是建造廢墟的過程。這座廢墟不是我死亡之后的遺址，而是在我死亡之前早已竣工。我如廢墟般活著，以靈魂的殘磚瓦礫證明我所能夠證明的世界。死亡般的沉默正像一座輝煌的廢墟。再也沒有什么力量能否定它。并且，它永遠(yuǎn)不可拆除。

十三

在冬天，在山野，我常常感動于紅色的桃枝的顏色，以及它喻示和呈現(xiàn)的生命力。這是被我們忽視了的自然世界的高貴。因此我讓它在我截取的畫面中，襯托和格致了這個世界。而我俯身透過它的枝杈遙望著世界。那在冬天的寒冷和僵硬中呈現(xiàn)的暗紅，是如此鮮艷，是一種寂寞的鮮艷和耀目，那是冬天的肌膚下律動的血液，是比海洋中無邊的波浪，比噴發(fā)的火山的巖漿更洶涌的激情。

山野里這樣的事情這樣的細(xì)節(jié)很多。但說實話我不是一個只關(guān)注山野細(xì)節(jié)的人。我總覺得那是山野里的小資格調(diào)和小家子氣。我當(dāng)然會關(guān)注這樣的細(xì)節(jié)，并常常一個人佇立于原野默默激動。但我更多的時候是沉入大地律令和世界秩序中。與山脈一起呼吸和起伏。

無論身處哪里，我們所能夠面對的只能是一個表象的世界，這是我們的視野，但這注定是一個被阻擋了的視野。表象是世界秩序和法則的結(jié)尾。是結(jié)果的外衣。我永遠(yuǎn)相信世界萬物存在是有根據(jù)的，我們不能失去尋找這個根據(jù)的功能和能力。萬能者創(chuàng)造它們是賦予了它們意志的。這也是我們?yōu)槭裁凑f一切事物都是有神性的。

我在山野常常問自己：你相信有創(chuàng)造一切的萬能者嗎？而我又總是無言以對。面對我們視野中的世界和我們身處的世界，我們只有相信。對世界的態(tài)度只能依賴于相信還是不相信，但我們也永遠(yuǎn)有懷疑的權(quán)力，因為這將永遠(yuǎn)不能被證明。所以我面對世界的態(tài)度永遠(yuǎn)是：它已經(jīng)存在，而我永遠(yuǎn)對這存在表示懷疑。因為相信并不能讓我們與世界的關(guān)系更緊密，而懷疑卻能。不如此，我們?nèi)绾蜗嘈藕兔鎸σ呀?jīng)擺在我們面前的萬物？結(jié)果已經(jīng)在我們面前了。而對于我們來說，是否相信，將會獲得不同的生命美學(xué)和格局。

十四

我越來越覺得表述一個人是困難的，困難到幾乎完全不可能。人，那么不具備個體的完整性和獨立性。并且相距那么遙遠(yuǎn)。若有人讓我概括我自己，我相信這當(dāng)然是一個極其困難的事情。

沒有人不對自己充滿深刻的贊美和自戀，沒有人不想對生命中的一部分進(jìn)行掩蓋并企圖篡改，沒有人不想用其個人否定所有人。一個人對他自己永遠(yuǎn)是最虛偽的。虛偽和虛假到已不自知，并將永難自知。任何人對這種觀點的辯解都是無效的。并且這個世界也一直在代替我們掩蓋著我們?nèi)诵缘某舐驗檫@個世界也需要掩蓋它自身的丑態(tài)。

可我還是想對自己進(jìn)行概括，并為這樣的企圖一次次行動過。

我能夠?qū)ψ约鹤龀龅母爬〞窃鯓拥哪?，會撕裂自己嗎？我似乎一直在努力，并增長著勇氣。當(dāng)我這樣去努力的時候，我發(fā)現(xiàn)我是一個龐大的矛盾體，人性中擁有的一切屬性，似乎我都有。但相較于這個虛偽的世界和人類，我會因為還能真實一些而構(gòu)成一個生命標(biāo)本。我?guī)缀鯎碛腥祟愃鶕碛械囊磺校赫鎸?，虛偽，赤裸，獨立，愚蠢，可恥，自卑，自負(fù)，堅持，孤獨，絕望。懷疑一切，又熱愛一切，并往往因此輕信一切，貌似強(qiáng)大，實則恐懼懦弱。藐視一切，又心中充滿敬畏。不輕易與任何人、任何事、任何觀點茍同，也因此不適合這個世界。多余于這個世界。而我認(rèn)為這樣的人應(yīng)該死去。

我一直是自己最大的對抗者，無論是肉體本身還是精神領(lǐng)域，從不放過自己，與自己壁立對峙。如果不如此，如果放過自己，放棄生命中的這一切，我還剩下什么？怎么證明我還是我？自己如何是自己？所以，生命永遠(yuǎn)是一種巨大的悖論的集群。它將永遠(yuǎn)難以調(diào)合，卻又以一個現(xiàn)實中的“自己”存在著，并已經(jīng)作為一個結(jié)果被得出且存在。

在這個混亂的現(xiàn)實中，一個人已經(jīng)無法表述自己的真實。一個靈魂失真的人，永遠(yuǎn)沒有真實。更可悲的是，我們從來不想到達(dá)真實。我們熱衷于轟轟烈烈的假象的生活，其實是最干癟的生活。生活已經(jīng)成為我們剿滅靈魂和精神的武器，不，是兇器。我們以生活的名義扼殺了一切，卻永遠(yuǎn)不能建立生活的品格和主義。沒有精神和靈魂，生活永遠(yuǎn)構(gòu)成不了生活。我們視“生活”之外的一切為無用之物?？稍O(shè)想一下，一個人身上卸掉這所有的“無用的東西”，還會有力量嗎？還會有什么？個體的喪失最終將導(dǎo)致整體的喪失。從一個人的消失開始，人類就徹底完了?！鋵嵢祟愒缫褟氐淄炅?。

我說人類完了，與暫時和永遠(yuǎn)以及未來沒有關(guān)系。這更是一種性質(zhì)認(rèn)定。人類群體的存在，注定永遠(yuǎn)是物質(zhì)上拼搶，精神上絞殺，注定是權(quán)力的永遠(yuǎn)專制，我們終將用物質(zhì)和權(quán)力埋葬一切。別無選擇，別無它途。“人”變得永遠(yuǎn)模糊，精神重疊，變得永遠(yuǎn)難以表述。這就是人類的命運，是上蒼賦予的不可更改的刑罰和苦役。我永遠(yuǎn)沒有那個叫“生活”的東西?；蛘撸矣肋h(yuǎn)不能只擁有和留下這個共有的生活。我把“生活”的場地搬到生命內(nèi)部，與精神和靈魂永遠(yuǎn)共生。我必須在現(xiàn)實里廢除自己。在這個理念上，我?guī)缀鯖]有認(rèn)同者和同路人。

十五

追求精神者，必須充分享受和承認(rèn)肉體。包括身體的疾病，包括性愛的欲壑難填，包括對道德的沖撞，以及肉體的一切基本生理現(xiàn)象。肉體并不是我們認(rèn)為的形而下，而是天然的形而上。肉體具有天然的神性。我們是圍繞著肉體，而不是圍繞著別的事物產(chǎn)生了精神，以及精神的困境。肉體本身并不邪惡，恰恰是在產(chǎn)生精神后產(chǎn)生了邪惡。

從來沒有靈魂的交流比肉體的交融更深刻。靈魂的交流更體現(xiàn)人的交流，肉體的交流才真正是源自神靈的交流。靈魂的交流總是與肉體無關(guān)，而肉體的交流總是最終到達(dá)最高的靈魂。

我們是肉體的擁有者和使用者，卻不是肉體的原創(chuàng)者。肉體本身具有神性，可以使得生命能夠在人神之間完成涉渡。所以，肉體的接受才是對一個人最終最徹底的接受，反之，肉體的拒絕才是對一個人最終最徹底的拒絕。這是人與人之間的關(guān)系，也是個體與世界的關(guān)系。無論使用什么樣的理智、思想、態(tài)度、語言，都不是最后的否定，肉體的否定才是真正的否定。這是最毀滅人的地方。肉體高于靈魂和精神。肉體至高無上?！说娜怏w的不朽，才是真正的不朽。

十六

此時夤夜。巨大的靜謐中，又一次悄悄完成了子午交割，又一個日子消失。時間以斷裂的方式連接，像什么也沒有發(fā)生。這是生命無痕無痛的剜割，沒有人理會，甚至很多人沉入睡眠。這甚至是造物主有意的掩蓋和隱藏。而我，在此時，聽到了時間的巨響，和生命的龜裂與崩塌。而這巨痛已不能被人感知。只有我獨自忍受著它。 這個時代，孤獨在以過度喧囂的方式呈現(xiàn)。一切個性化的東西，都轉(zhuǎn)化為共性的混亂和集體的狂歡。所以，越是喧囂，便越是孤獨。最后呈現(xiàn)為一個時代的枯萎而不覺，就像每個人都真的獲得了支撐和精神依托，卻是浮萍一樣相互擁擠在一起的飄動和互救。而表象之下，正是一種整體的潰爛，一種根的腐敗和消失。

我們注定孤獨。無論我們怎么表現(xiàn)它。

責(zé)任編輯：趙燕飛