情理交融，全面提升文言文教學(xué)有效性

李悅

摘 要：文言文是中國(guó)文化中的瑰寶，但卻文辭深?yuàn)W，讓學(xué)生感到枯燥難懂。在教學(xué)中，教師可以通過情理交融的方法提升文言文教學(xué)的有效性，具體方法有四種：通過感受文言文中的情感，滲透人文性；通過隨堂練筆，提高文言文學(xué)習(xí)的實(shí)用性；通過積累詞匯，提高學(xué)習(xí)的工具性；通過延伸閱讀，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的擴(kuò)展性，這些方法都能全面提高文言文教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 文言文 教學(xué)策略

文言文是指以古代的書面語(yǔ)言組成的文章，高中階段的語(yǔ)文教材收錄了一部分經(jīng)典文言文，這些文章往往文辭深?yuàn)W，且蘊(yùn)含了我國(guó)古代的哲學(xué)思想，是古代智慧的結(jié)晶。然而學(xué)生卻往往對(duì)這類文章感到厭煩，認(rèn)為文言文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的絆腳石，是學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。教師在教學(xué)中要解決學(xué)生抵觸文言文的問題，采用情理交融的教學(xué)方法，讓學(xué)生感受到文言文的美好，從而全面提升學(xué)生的文言文水平。

一、體悟情感，滲透人文性

高中語(yǔ)文教材中收錄的文言文大多是中華文學(xué)寶庫(kù)中的精華，除了文辭優(yōu)美之外，往往蘊(yùn)含著深厚情感。教師不能將文言文教學(xué)簡(jiǎn)單地定義為古漢語(yǔ)知識(shí)的教學(xué)，而要在教學(xué)中滲透人文性，促進(jìn)學(xué)生體會(huì)文辭中所蘊(yùn)含的深厚情感，挖掘其中的人文情懷，感受文言文至善至美的境界。

在學(xué)習(xí)《師說》一文時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)韓愈論說的嚴(yán)密性，學(xué)會(huì)文章中的正反比較論證方法，更要讓學(xué)生通過對(duì)《師說》的閱讀，感受到尊師重道的思想，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛好學(xué)的品質(zhì)。在閱讀中，教師可以讓學(xué)生從分析文章詞句入手，逐步由表及里地體會(huì)文章中所蘊(yùn)含的深邃情感。教師可以向?qū)W生提出疑問：“‘師道之不傳也久矣這句話在結(jié)構(gòu)上起到了什么作用？文章中所說的‘師道是什么意思？從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑甯械健異u學(xué)于師，作者是如何批評(píng)這些人的呢？通過哪幾個(gè)方面表達(dá)了自己的觀點(diǎn)？”通過這些問題，讓學(xué)生更好地理解文章的中心思想和論證方法。緊接著，教師可以讓學(xué)生進(jìn)一步探究文章的人文性。教師可以讓學(xué)生嘗試思考：“你對(duì)韓愈的觀點(diǎn)有怎樣的想法？你認(rèn)為他的觀點(diǎn)是否正確？韓愈的觀點(diǎn)在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，是否已經(jīng)過時(shí)了呢？你認(rèn)為要如何用新的眼光來看待他提出的問題？”在思索中，學(xué)生可以意識(shí)到韓愈所提出的“從師原則和風(fēng)尚”所具有的現(xiàn)實(shí)意義，從而提升了自己的情感。

在品讀文言文時(shí)，教師要注意滲透人文性，讓學(xué)生在反復(fù)體會(huì)中感受文言文中或令人唏噓，或令人憤慨，或令人感動(dòng)，或令人凜然的情懷，這樣才能促使學(xué)生和文章產(chǎn)生共鳴，從而愛上文言文學(xué)習(xí)。

二、隨堂練筆，強(qiáng)化實(shí)用性

學(xué)生之所以對(duì)文言文學(xué)習(xí)懷有抵觸情緒，還有一個(gè)主要原因，那就是他們普遍覺得文言文學(xué)習(xí)沒有用處，畢竟文言文的詞匯和語(yǔ)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)有著天壤之別。在文言文教學(xué)中，教師可以用更為靈活多變的方式讓學(xué)生感受到文言文學(xué)習(xí)的實(shí)用性，如讓學(xué)生模仿文言文精品來嘗試寫作，在模仿作者文章結(jié)構(gòu)的過程中提高自己的寫作水平。

在學(xué)習(xí)《六國(guó)論》一文時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這是一篇議論文，而議論文的寫作又是高中寫作教學(xué)中的重中之重。因此，教師在教授這篇文章時(shí)，可以讓學(xué)生借鑒文章的議論結(jié)構(gòu)來寫作，在仿寫過程中提高寫作能力，并進(jìn)一步深入理解文章主旨。在學(xué)習(xí)過程中，教師可以讓學(xué)生先對(duì)《六國(guó)論》這篇文章進(jìn)行整體把握，了解作者的創(chuàng)作目的是要通過評(píng)述歷史事件來總結(jié)歷史教訓(xùn)、諷喻時(shí)政的。作者首先對(duì)歷史事件進(jìn)行了描寫和評(píng)論，然后又總結(jié)并發(fā)表了感慨。教師可以讓學(xué)生參考文章的寫作方式來撰寫一篇白話文議論文，主題要針對(duì)某一歷史事件來發(fā)表自己的意見，起到借古諷今的作用。如有的學(xué)生借用“赤壁之戰(zhàn)”的故事來論述，發(fā)表自己的想法，認(rèn)為即便雙方勢(shì)力懸殊，也不能氣餒，如果能充分利用自己的優(yōu)勢(shì)，巧妙安排策略，先讓一步，后發(fā)制人，也能達(dá)到以少勝多的效果，這對(duì)于理解現(xiàn)今國(guó)際局勢(shì)和策略也有一定指導(dǎo)意義。在隨堂練筆活動(dòng)中，學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)《六國(guó)論》對(duì)于提高寫作水平也有一定作用。

將隨堂練筆和文言文學(xué)習(xí)結(jié)合在一起能讓學(xué)生感受到文言文學(xué)習(xí)的樂趣，同時(shí)也讓他們了解了文言文學(xué)習(xí)的實(shí)用性，這樣能夠促使學(xué)生更加投入地參與文言文學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

三、積累詞匯，注重工具性

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：在語(yǔ)文教學(xué)中要注重工具性和人文性的統(tǒng)一，也就是說高中文言文教學(xué)中除了要滲透人文性以外，注重工具性也是十分重要的問題。由于文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)法、詞義等方面都存在不同，所以教師引導(dǎo)學(xué)生積累詞匯、語(yǔ)法知識(shí)、學(xué)習(xí)其他文言文時(shí)，應(yīng)嘗試運(yùn)用已積累的知識(shí)來解決問題。

《阿房宮賦》是一篇精彩文章，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文章時(shí)，一定要讓學(xué)生反復(fù)研讀文章，借助注釋和工具書來著重理解文章中的詞句，先掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句的意思，然后再思考其中蘊(yùn)含的深意，最后在誦讀過程中感受《阿房宮賦》所展現(xiàn)出的韻律之美。這篇文章的很多詞句都很深?yuàn)W，教師可以讓學(xué)生重點(diǎn)品讀這些詞句，如“廊腰縵回”，這句的語(yǔ)義很容易讓學(xué)生產(chǎn)生困惑。“縵”原本是指沒有文采的布帛，又通“慢”，這里要理解成“縈繞”之意，是從“慢”的“寬緩”之意中引申而來的。另外，教師還可以讓學(xué)生重點(diǎn)品味文章中的一些疑難詞句，如“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，這句話使用了通感方式，從“暖響”一詞產(chǎn)生通感，引發(fā)了“春光融融”的感覺，而“冷袖”則使人產(chǎn)生了“風(fēng)雨凄凄”的通感。教師可以讓學(xué)生用記錄本記下閱讀過程中遇到的生詞或文言文特殊的語(yǔ)法、修辭，并定期進(jìn)行整理，在閱讀其他文言文時(shí)可參考筆記中的內(nèi)容，以提高閱讀效率。

教師在指導(dǎo)文言文教學(xué)時(shí)，要有統(tǒng)籌全局的觀念，要利用好每一篇文言文，以幫助學(xué)生積累詞匯、語(yǔ)法等方面的知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)內(nèi)化，利用學(xué)過的知識(shí)來閱讀其他的文言文，提高閱讀效率。

四、延伸閱讀，突出擴(kuò)展性

“弱水三千，只取一瓢”，優(yōu)秀的文言文浩如煙海，但在語(yǔ)文課上的學(xué)習(xí)卻只能淺嘗輒止。因此，教師選擇部分經(jīng)典文章來進(jìn)行細(xì)解析，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行延伸閱讀。為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)略文言文的獨(dú)特韻味，教師要讓學(xué)生閱讀更多的文言文，以開闊視野，這樣才能讓他們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí)，在對(duì)比閱讀、主題閱讀過程中提高閱讀效率。

《赤壁賦》是文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的散文，分成前后赤壁賦。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，可以讓他們?cè)谘由扉喿x中將前后赤壁賦放在一起進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，感受其創(chuàng)作風(fēng)格的不同?！肚俺啾谫x》通篇寫景，將風(fēng)、月作為主線，貫穿山、水，并就此展開了描寫和議論，體現(xiàn)了作者內(nèi)心的復(fù)雜情感。而《后赤壁賦》則主要以敘事寫景為主，寫的是江岸上的活動(dòng)，富有趣味性。還可以讓學(xué)生閱讀其他和“赤壁”有關(guān)的詩(shī)文，如蘇軾創(chuàng)作的詞《念奴嬌·赤壁懷古》就是很好的選擇。在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾借著對(duì)美景的描繪和對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊，表達(dá)了自己懷才不遇的心情，具有強(qiáng)大的震撼性。還可以讓學(xué)生品讀唐朝詩(shī)人杜牧創(chuàng)作的七絕《赤壁》，這首詩(shī)歌即物感興，托物詠史，從赤壁之戰(zhàn)講到了自己懷才不遇的遭遇，寫出了真情實(shí)感。通過對(duì)這些經(jīng)典文言文的擴(kuò)展閱讀，學(xué)生增長(zhǎng)了見識(shí)，擴(kuò)展了視野，同時(shí)也提升了學(xué)習(xí)文言文的興趣。

在文言文教學(xué)中，教師要突出閱讀的擴(kuò)展性，讓學(xué)生在廣泛閱讀中增長(zhǎng)見識(shí)。正如語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的“教師要促進(jìn)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的閱讀”，這樣才能有效提高閱讀效率。教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的方法來看待文言文學(xué)習(xí)這個(gè)問題，要用情理交融的方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。只有關(guān)注文言文學(xué)習(xí)的工具性、人文性、實(shí)用性，并讓學(xué)生在延伸閱讀中增長(zhǎng)見識(shí)，這樣才能更加有效地推動(dòng)文言文教學(xué)，讓學(xué)生更加喜歡我國(guó)的傳統(tǒng)古典文化。

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