堅(jiān)持立德樹(shù)人，提升語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效

許海梅

選擇了教育，就選擇了責(zé)任，選擇了擔(dān)當(dāng)，選擇了與時(shí)俱進(jìn)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，很多時(shí)候我們將升學(xué)作為教學(xué)的唯一目標(biāo)，忽視了教育的基本功能——育人，導(dǎo)致教育教學(xué)走向死胡同。因此，筆者從立德樹(shù)人的目標(biāo)出發(fā)，將德育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)之中，率先垂范，促使學(xué)生知、行統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

語(yǔ)文教師要堅(jiān)持以理想、信念、認(rèn)知為核心，以三觀教育為重點(diǎn)，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，將德育教育滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持立德樹(shù)人，并從我做起，切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。

一、回歸文本，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一，如果語(yǔ)文教學(xué)僅僅停留在示范、練習(xí)的層面，那么語(yǔ)文教學(xué)便會(huì)陷入尷尬境地。這樣學(xué)生會(huì)做題卻不能領(lǐng)略母語(yǔ)的精妙與偉大，學(xué)生作文假大空，卻體會(huì)不到人物的精神?；诖?，筆者本著尊重、欣賞的態(tài)度，注重因材施教，在傳授知識(shí)的同時(shí)，也幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讓高中語(yǔ)文教學(xué)回歸道德。

在《沁園春·長(zhǎng)沙》第一課時(shí)的教學(xué)中，我將“樂(lè)觀主義”作為本節(jié)課情感教學(xué)的目標(biāo)，讓學(xué)生在詩(shī)歌誦讀和課堂討論中體會(huì)偉人的革命樂(lè)觀主義精神和改天換地的豪邁氣概。我從《沁園春·雪》切入，全班一起背誦了毛澤東的這首詞，并由學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)和對(duì)這首詞的體會(huì)。接著，我在大屏幕上播放了關(guān)于毛澤東的生平和這首詩(shī)寫(xiě)作背景的資料，讓學(xué)生深入情境，走進(jìn)文本。

誦讀結(jié)束之后，我向?qū)W生提出了一個(gè)問(wèn)題，本詞的上闋以寫(xiě)什么為主，而下闋又以寫(xiě)什么為主，上下闕是如何勾連在一起的。在小組討論之后，大家開(kāi)始發(fā)言，上闋寫(xiě)景，下闋抒情，景中含情，由景生情。幻燈片展示了一幅幅美景——萬(wàn)山紅遍、層林盡染……鷹擊長(zhǎng)空、魚(yú)翔淺底，學(xué)生抓住關(guān)鍵字從不同層面（遠(yuǎn)近、感官、動(dòng)靜等）描述了這幅生機(jī)勃勃的秋景圖。如此壯麗的河山，怎能不發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的感嘆呢？學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情同樣被激發(fā)出來(lái)，他們也理解了這種捍衛(wèi)河山、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的豪情壯志。而對(duì)由景到情的過(guò)渡寫(xiě)法，也了然于心。

“師也者，教之以事而喻諸德也?！痹诮虒W(xué)中，從引發(fā)學(xué)生情感共鳴出發(fā)，喚起學(xué)生的熱情，做到了教學(xué)實(shí)效與情感德育教學(xué)的統(tǒng)一。

二、拓展閱讀，尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟

高中生思想已經(jīng)比較成熟，開(kāi)始有了自己的認(rèn)知，對(duì)事情也有自己獨(dú)特的看法。因此，高中閱讀教學(xué)就不應(yīng)該停留在劃分層次、弄清思路、把握主旨等淺層面上，而是應(yīng)該讓學(xué)生自己搜集信息，與文本多重對(duì)話，展開(kāi)思想的碰撞，獲得審美體驗(yàn)。

在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這首詞的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于辛棄疾的“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”不太理解。于是，我讓大家找一找答案，原來(lái)他二十三歲那年投奔南宋朝廷，到寫(xiě)作這首詞時(shí)已經(jīng)六十六歲，所以才說(shuō)四十三年?？墒邱R上有學(xué)生站起來(lái)說(shuō)，四十三年得不到重用，為何不回去呢？聽(tīng)到這樣的疑問(wèn)，我沒(méi)有馬上否認(rèn)，而是追問(wèn)大家，如果是你，你會(huì)選擇用一輩子來(lái)堅(jiān)守一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想嗎？大家全部搖頭，有的還說(shuō)，最多十年，還是不重用自己就應(yīng)該另想出路；有的甚至說(shuō)，一年不重用自己，就應(yīng)該離開(kāi)。

從學(xué)生的言談中，我知道大家是用現(xiàn)代人的思維和觀念來(lái)質(zhì)疑辛棄疾的做法。于是，我順帶出示了《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生”。這些詩(shī)句中句句透露出辛棄疾的愛(ài)國(guó)之心、忠君之念。而這是封建士大夫的本質(zhì)，那就是忠貞不二。討論過(guò)后，學(xué)生明白了辛棄疾的苦衷和無(wú)奈，但也認(rèn)為他應(yīng)該主動(dòng)出擊才是上策，不應(yīng)該愚忠。

一堂課，思想的火花在不斷的碰撞，傳統(tǒng)和現(xiàn)代不是隔膜的，而是可以互相理解的。在拓展文本后，學(xué)生對(duì)文本有了更深層次的理解，教學(xué)效果也更好。

三、回歸生活，重視語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

古人說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！备咧姓Z(yǔ)文教學(xué)要與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)生活、感悟生活，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表自己的看法，并內(nèi)化為自己的行動(dòng)，由此來(lái)指導(dǎo)自己良好品德的養(yǎng)成。

在《我有一個(gè)夢(mèng)想》課內(nèi)教學(xué)結(jié)束之后，我開(kāi)展了兩項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，第一是讓學(xué)生問(wèn)一問(wèn)自己父母或親人的夢(mèng)想；第二是寫(xiě)一寫(xiě)自己的夢(mèng)想，并舉行小型的演講比賽，每個(gè)學(xué)生的演講時(shí)間控制在1～2分鐘。就這樣，學(xué)生開(kāi)始著手自己的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，他們?cè)谂c父母的交流中，進(jìn)一步理解了夢(mèng)想的內(nèi)涵，也意識(shí)到自己應(yīng)該干些什么，應(yīng)該怎樣走好自己的人生路。演講比賽中，學(xué)生將課文中“我有一個(gè)夢(mèng)想……”的格式靈活運(yùn)用，整場(chǎng)比賽高潮迭起。

學(xué)生的潛能很大，對(duì)于真善美的追求意愿也很強(qiáng)烈，只要我們給予他們足夠的空間和信任，他們就能帶給我們驚喜。

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要堅(jiān)持勤學(xué)、修德、明辨、篤行的方針，讓高中語(yǔ)文教學(xué)的道路愈走愈寬，讓高中生的思想、情感在語(yǔ)文課堂中得到充實(shí)、提高，為他們的健康成長(zhǎng)助力。

作者單位：江蘇省海安縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)（226000）