構(gòu)建有效的文言文閱讀思路例談

剛結(jié)束的市模擬考試，文言文閱讀成績不甚理想。總分19分，平均得分12分。經(jīng)過一輪地復(fù)習(xí)和訓(xùn)練，學(xué)生的文言水平不見提高，其中原因何在？為此，筆者從閱讀和解題兩個(gè)層面對84名學(xué)生的考情做了一次調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：

1、閱讀一遍就開始解題的57人，平均分為10.87分；閱讀兩遍以上開始解題的27人，平均分為13.13分；

2、閱讀后文本中沒有標(biāo)注的54人，平均分為10.74分；閱讀時(shí)能關(guān)注人、事，注意概括段意的14人，平均分為15.21分；

3、解題時(shí)能夠回歸原文，結(jié)合語境的69人，平均分為11.93分；

4、寫完翻譯和簡答題有意識檢查所寫答案是否合理通順的4人，平均分為15.23分。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在解答文言文時(shí)，只管通讀，不管理解，缺乏圈點(diǎn)重要信息、歸納段落層意的意識；只管翻譯，不管信、達(dá)，缺乏結(jié)合文本語境答題的意識，缺乏對所寫答案負(fù)責(zé)的態(tài)度。但在課堂上，通過適當(dāng)?shù)匾I(lǐng)和提示，學(xué)生卻能夠比較準(zhǔn)確地說出文本內(nèi)容及正確答案，并不像試卷上反映的那樣差?？紙龊驼n堂上的迥異現(xiàn)象，正反映了學(xué)生重答題輕讀文，重泛讀輕細(xì)讀的現(xiàn)象。因此，要改變文言文閱讀分?jǐn)?shù)不見提高的現(xiàn)象，須從幫助學(xué)生構(gòu)建有效的閱讀思路入手。以此次?？碱}《呂氏春秋·樂成》為例，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面加以培養(yǎng)。

一、抓關(guān)鍵 明啟示

文言文閱讀該抓住哪些關(guān)鍵？每位教育者都有自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。但只有建立在學(xué)生自身實(shí)際的閱讀方法才是最為有效也是最能讓學(xué)生接受的。標(biāo)題是文本的核心，閱讀時(shí)應(yīng)重視標(biāo)題的作用和啟示。比如江蘇省2015年高考題《歐陽伯和墓志銘》，從標(biāo)題中便可抓住關(guān)鍵人物歐陽伯和，自然得出“圍繞此人寫了哪些事情？”的啟示；再如江蘇省2014年高考題《答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書》，從標(biāo)題抓住關(guān)鍵事件是柳宗元答復(fù)嚴(yán)厚輿秀才的來信，來信的主要內(nèi)容是“論為師道”，自然得出“柳宗元針對嚴(yán)秀才的來信回答了哪些內(nèi)容？”的啟示。此次?？嫉奈难晕模m然沒有標(biāo)題，但文末交代了選材的來源——《呂氏春秋·樂成》。“樂成”其實(shí)就是文本的標(biāo)題。以此思考“‘樂成是什么意思？文章怎么來寫‘樂成？”等問題。因此，善于抓住標(biāo)題中相關(guān)的人、事、文體等關(guān)鍵信息以及思考由此得出的啟示，就打開了讀懂文本的第一扇大門。

在把握標(biāo)題信息的基礎(chǔ)上，如何讀懂正文內(nèi)容？筆者認(rèn)為關(guān)鍵是明確文本段落中每句話的主體以及與主體相關(guān)聯(lián)的重要字詞，并思考由此表達(dá)的事件、情感、道理等。以《呂氏春秋·樂成》第二段為例：“子產(chǎn)始治鄭，使田有封洫，都鄙有服。民相與誦曰：‘我有田疇，而子產(chǎn)賦之。我有衣冠，而子產(chǎn)貯之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之。后三年，民又誦之曰：‘我有田疇，而子產(chǎn)殖之。我有子弟，而子產(chǎn)誨之。子產(chǎn)若死，其使誰嗣之？使鄭簡當(dāng)民之誹訾也，而因弗遂用，則國必?zé)o功矣，子產(chǎn)必?zé)o能矣。舟車之始見也，三世然后安之。夫開善豈易哉！”

如何讀懂此段？第一句話抓住“子產(chǎn)治鄭”，明確主體對象是“子產(chǎn)”，主要事件是“治鄭”，那么“使田有封洫，都鄙有服?！本褪恰爸梧崱钡闹饕椒?。二、三兩句話主要抓住“民誦”，明確對象是“民”，行為是“誦”，民誦什么？抓住關(guān)鍵信息“孰殺子產(chǎn)，吾其與之?！焙汀白赢a(chǎn)若死，其使誰嗣之？”得出疑問，百姓對子產(chǎn)的態(tài)度為什么會發(fā)生如此巨大地變化：前面恨而欲殺之，后面憂其死后無人嗣？聯(lián)系前一句中子產(chǎn)對百姓田地和衣服的行為“賦”、“貯”，可知百姓不理解子產(chǎn)的治理策略，看到的是其弊端。而后者是堅(jiān)持三年后的變化，抓住子產(chǎn)對百姓田地和子弟的行為“殖”、“誨”，得知百姓感受到了益處，幡然醒悟，感恩頌德。第四句首先抓住“使”，可知是假設(shè)，抓住“鄭簡”，明確人物鄭國國君，抓住“當(dāng)民之誹訾”的“當(dāng)”，可知是“面對”，結(jié)合“因弗遂用”思考“弗用”的對象，得出子產(chǎn)，由此得出國君在面對百姓非議時(shí)，不能輕信非議的啟示。第五句抓住“舟車始見”明確事件“船車開始出現(xiàn)”，“三世”交代時(shí)間，“安”交代了態(tài)度，思考為什么要寫“舟車”呢？聯(lián)系前文，得出此句為比喻論證，意指人們接受新事物、新舉措需要一定的時(shí)間過程。第六句“夫開善豈易哉！”為總結(jié)句，也是中心句?！伴_善”是事件，“豈易”表示行為程度“不容易”，意思是講“開善這件事不容易”。

其實(shí)，考場上的文言文不需要學(xué)生做到字字落實(shí)，句句讀透，學(xué)生如果能夠抓住主要人物、重要實(shí)詞，結(jié)合語境，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮想象，理解主要事件，那么就基本可以讀懂文本內(nèi)容了。

二、理思路 明主旨

要讀懂文言文，除了抓關(guān)鍵信息、理解文句外，學(xué)生還要具備段落概括和全文梳理的能力，培養(yǎng)整體全面理解文本的習(xí)慣。綜觀高考文言文閱讀的選材，前期的文本選材主要是人物傳記，文本結(jié)構(gòu)為一整段，內(nèi)容圍繞主人公寫了不同的人生經(jīng)歷等，層次感強(qiáng)，可以將文本分為若干層次加以概括分析。近幾年的選材多為墓志、事狀類文本，段落分明，學(xué)生閱讀時(shí)，應(yīng)以段落為單位，概括段落，理清思路，把握整體，明確主旨。

比如《呂氏春秋·樂成》節(jié)選部分第一段文字寫大禹治水，重點(diǎn)寫禹和民的關(guān)系變化，突出大禹的見識深遠(yuǎn)、堅(jiān)持有為，老百姓的目光短淺、貪求利益。第二段文字寫子產(chǎn)治鄭，重點(diǎn)寫子產(chǎn)和民的關(guān)系變化，而子產(chǎn)能夠堅(jiān)持下去，獲得成功的關(guān)鍵是因?yàn)閲班嵑啞绷ε虐傩照u訾堅(jiān)持為善，借此突出國君的賢明，子產(chǎn)的賢能，百姓的愚昧。第三段文字寫魏攻中山，重點(diǎn)寫樂羊前倨后恭的行為變化。樂羊?yàn)槭裁磿羞@樣的變化？因?yàn)橐粋€(gè)關(guān)鍵的人物——文侯。面對群臣賓客的責(zé)難，文侯力排眾議，用人不疑，從而讓樂羊認(rèn)識到自己之所以取得戰(zhàn)事的勝利，除了自己善于作戰(zhàn)外，更重要的是文侯的信任與支持，突出了文侯的賢明。第四段文字寫史起治鄴，重點(diǎn)寫史起與民、史起與魏襄王之間的關(guān)系變化，治鄴之所以取得成功，一方面是史起見識深遠(yuǎn)，考慮周全；另一方面是魏襄王察納雅言、堅(jiān)持為善。突出魏襄王的賢明，史起的賢能。

概括內(nèi)容，理清層次后，學(xué)生還應(yīng)具備整體分析的能力。思考文本內(nèi)在關(guān)聯(lián)和主旨表達(dá)。以本文為例，文章標(biāo)題是“樂成”，即為成功而快樂。文章的每一段故事都反映了這一主旨。同時(shí)，揭示了極為相似的現(xiàn)象：君作為開善的決策者，必須賢明，能力排眾議，知人善任并堅(jiān)持到底；臣作為開善的執(zhí)行者，必須賢能，能有遠(yuǎn)見并考慮周全；民作為開善的享受者，起初目光短淺，堅(jiān)持反對，得利后幡然醒悟，感恩頌德。通過四個(gè)故事，宣揚(yáng)了“民不可與慮化舉始，而可以樂成功”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了賢主忠臣在事業(yè)成功上的決定作用。

養(yǎng)成概括段意或?qū)右獠⒄w把握主旨的習(xí)慣，有利于全面地理解文本并構(gòu)建有效地讀懂文本的閱讀思路，從而為后面解題的正確率提供保障。

三、讀答案 明責(zé)任

高考語文的考查，看似考查學(xué)生的解題能力，其實(shí)更多地是在考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。很多時(shí)候，學(xué)生把文章基本讀懂了，但分?jǐn)?shù)丟了不少。丟分的原因是表達(dá)不準(zhǔn)確。表達(dá)不準(zhǔn)確是因?yàn)閷W(xué)生答題后缺少回看、再讀答案的意識。以此次翻譯題第一題“子產(chǎn)若死，其使誰嗣之？”為例，有學(xué)生這樣翻譯：“子產(chǎn)如果死了，能讓誰來撫養(yǎng)我們呢？”如果學(xué)生在譯完后依據(jù)“字字落實(shí)、語意通順”的要求再讀自己的答案，就會發(fā)現(xiàn)“嗣”譯為“撫養(yǎng)”是不合理的，撫養(yǎng)一般是父母養(yǎng)育子女，而這里是官民的關(guān)系，顯然有誤。“嗣”在平時(shí)的學(xué)習(xí)中常見的意思有“后代、繼承”，在這里究竟是名詞還是動(dòng)詞，結(jié)合語法結(jié)構(gòu)，此處應(yīng)為動(dòng)詞，解釋為“繼承”應(yīng)該是比較準(zhǔn)確的。

再如概括題：“作者感慨“夫開善豈易哉”的原因有哪些？結(jié)合全文概括回答。”有學(xué)生如此回答：“1、統(tǒng)治者要有遠(yuǎn)見、膽識；2、統(tǒng)治者不能畏懼民怨，要堅(jiān)持到底；3、統(tǒng)治者要善于用人、識人。”再讀答案，首先發(fā)現(xiàn)答題的角度都是從“統(tǒng)治者”出發(fā)的。此時(shí)如果思考文章所講的“開善豈易”所涉及的人物只是統(tǒng)治者嗎？立足對文本的整體把握，理解文本涉及的三個(gè)對象：君、臣、民。學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)自己的答案角度是比較單一的。再有，考題的要求是概括原因，而答案更像是回答應(yīng)該如何開善，是建議與方法，造成了答非所問的錯(cuò)誤現(xiàn)象。

考試中有意識地回看所寫答案，是一個(gè)被忽視的環(huán)節(jié)，但它卻是答題過程中不可缺少的重要步驟之一。再讀答案，不僅可以發(fā)現(xiàn)問題，糾正錯(cuò)誤，提高分?jǐn)?shù)，同時(shí)也是一種責(zé)任，是對自我負(fù)責(zé)的精神體現(xiàn)，更是一種做人做事的態(tài)度。

雖然，文言文是學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)，很多學(xué)生談文言而色變，但從考試層面而言，解答文言文并非想象中的那么可怕，只要我們構(gòu)建有效的閱讀思路，養(yǎng)成抓住關(guān)鍵，句段概括、整體分體的習(xí)慣，讀懂文言文將不再是難事。如果我們在解答題目后，有一個(gè)對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，再讀自己的答案，審視答案和題目要求的吻合度，提高文言文的正確率又何嘗困難？

顧海學(xué)，南京師范大學(xué)附屬揚(yáng)子中學(xué)教師。