坐天觀井

雨田

好的人生，視野一定要開(kāi)闊，不是坐井觀天，而是坐天觀井。坐井觀天這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)自莊子《秋水》?！白煊^井”這個(gè)詞，是我生造的，但究其根源，還是受了莊子的啟發(fā)。

莊子叫人突破有限的視界，達(dá)到與宇宙同一。莊子說(shuō)：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭?！碧┥侥敲创螅珖槻坏骨f子，在他眼里比秋天牛馬身上的一根毫毛還小；彭祖活了八百歲，夠長(zhǎng)壽了，但在莊子眼里，等同夭折。莊子就這么牛哄哄，這大約因?yàn)椤霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”吧。

很多人活得很痛苦，我覺(jué)得關(guān)鍵在視界太窄。農(nóng)村里對(duì)這種視界太窄的人有一個(gè)形象說(shuō)法：“雞眉小眼。”這種人看不得別人比他強(qiáng)，哪怕別人家的孩子比他家的孩子數(shù)學(xué)多考了五分，他也會(huì)恨得牙根癢癢。要是同事比他多拿了千兒八百的獎(jiǎng)金，那他可能殺人的心都有了。他活在一口井里，小小的那個(gè)井圈兒，就是他戴在脖子上的枷鎖。

坐在井里的人，視界寬不了。天空即使非常寬廣，但他看到的天空還是井口那么大。坐井觀天是很可怕的，時(shí)間久了，他真相信天空就只有井口那么大。這種相信深入骨髓，那他就不可救藥了。所以莊子要我們從井里爬出來(lái)，無(wú)論多難，都要爬出來(lái)。爬出來(lái)之后，屁股坐在天空上，朝下觀井。

讀王勃的《滕王閣序》，感覺(jué)這個(gè)小伙子真是下筆如有神，文章寫得生氣勃勃，讓人讀來(lái)熱血沸騰：“披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明?！边@段簡(jiǎn)直就像是航拍的畫面，多么開(kāi)闊壯美。王勃這小伙子，本來(lái)是站在平地上，平平常常，現(xiàn)在被一幢滕王閣舉到了高處，他就脫胎換骨，坐天觀井，氣魄一下子就來(lái)了。

對(duì)人生采用俯視的視角，或叫鳥瞰，很多過(guò)去認(rèn)為重要的東西，因?yàn)槔_(kāi)了視距，顯得不再那么吸引人了，顯得不再那么重要了，顯得簡(jiǎn)直可有可無(wú)了。這是認(rèn)識(shí)上一種質(zhì)的飛躍。沒(méi)有坐天觀井的氣魄，是達(dá)不到這樣的境界的。

對(duì)人生的修為，莊子有一個(gè)辦法，那就是將人的視界一層一層擴(kuò)充，最終與宇宙齊一。從“忘仁義”，到“忘禮樂(lè)”，最終達(dá)到“坐忘”，是他的“修為三部曲”。忘仁義禮樂(lè)，讓莊子擺脫塵世的糾葛，而“坐忘”，所謂“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通”，讓莊子走向與宇宙齊一的道路。莊子生活的圈子一圈圈擴(kuò)大，就像是雨點(diǎn)砸在水中蕩起的漣漪，慢慢擴(kuò)大，直至覆蓋大半個(gè)池塘。視界大了，從前認(rèn)為重要的東西，現(xiàn)在就比較淡漠了，人，少受或者不受這些東西的影響，就自由了。自由，即來(lái)自視界的寬闊啊！

現(xiàn)代化生活，人被車子房子票子位子羈絆，活得就像在囚籠里。根本原因，是你坐在井里，你看到的那片天空，就井口大小。如果我們能放開(kāi)視界，坐天觀井，就覺(jué)得那口井里的生活的確相當(dāng)乏味，相當(dāng)缺乏想象力，相當(dāng)老套。而視界一旦放開(kāi)之后，我們的靈魂就擺脫了名韁利鎖，可以向莊子所謂“坐忘”看齊?！笆澜缒敲创?，我想去看看”，于是就成了一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

當(dāng)然，看世界的方式，不一定是周游世界。我就更喜歡“臥游”的方式，一卷在手，天南海北。當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始不為同事多自己千兒八百的獎(jiǎng)金而苦惱的時(shí)候，這個(gè)人，是可以做點(diǎn)他真正感興趣的事情的。

“坐天觀井”，我不是想故作驚人之語(yǔ)，我只是想說(shuō)，一個(gè)人，一旦從自己久居其間久而不聞其臭的那個(gè)僵死的小圈子跳出來(lái)，你的生活，是可以呈現(xiàn)出嶄新的一面的。

（編輯/張金余）