巴黎恐襲背后的郊區(qū)病與極端派

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巴黎恐襲背后的郊區(qū)病與極端派

法國(guó)大城市郊區(qū)病

11月13日發(fā)生在巴黎的恐怖襲擊，目前已證實(shí)有5名恐怖分子是法國(guó)公民，其中一名是巴黎郊區(qū)青年。2012年圖盧茲血案、《查理周刊》事件以及這次恐怖襲擊，實(shí)施行動(dòng)的恐怖分子都離不開(kāi)一個(gè)關(guān)鍵詞：郊區(qū)。

那么，巴黎的郊區(qū)問(wèn)題是什么？它是指從2005年巴黎郊區(qū)騷亂開(kāi)始浮現(xiàn)的，集中在巴黎、里昂、馬賽等大城市郊區(qū)社會(huì)保障房區(qū)塊的穆斯林移民聚集區(qū)中，青少年因經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的就業(yè)困難、歧視，與歷史原因造成的黑幫、反政府以及極端行為等社會(huì)問(wèn)題。

郊區(qū)保障房本是提供給中低收入者的公租房，1950年代開(kāi)始建設(shè)。1970年法國(guó)政府為降低預(yù)算，促進(jìn)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些住宅變成低收入者尤其是穆斯林移民工人家庭的聚集區(qū)。1980年代后，巴黎郊區(qū)開(kāi)始騰籠換鳥(niǎo)，工業(yè)區(qū)外遷，使這些穆斯林移民家庭沒(méi)有穩(wěn)定收入，整體上依靠國(guó)家公租房和社會(huì)保障體系維持生活。1990年代中后期，大量企業(yè)外移至非洲、亞洲后，這個(gè)趨勢(shì)更明顯。這些移民及其后代，由于沒(méi)有穩(wěn)定的就業(yè)保障，在教育、社會(huì)融入上比較失敗，在郊區(qū)自成體系和社區(qū)，為法國(guó)積累了大量社會(huì)問(wèn)題。2005年發(fā)生在巴黎郊區(qū)的騷亂，正是集體化行動(dòng)的開(kāi)端。之后巴黎郊區(qū)問(wèn)題爆發(fā)，一直持續(xù)至今，其內(nèi)部社會(huì)矛盾加劇。

現(xiàn)代巴黎誕生于19世紀(jì)奧斯曼時(shí)代，興盛于20世紀(jì)初世博會(huì)，成熟于戰(zhàn)后光輝30年。上述各個(gè)時(shí)代，都有一個(gè)共同點(diǎn)：建設(shè)和更新的過(guò)程離不開(kāi)舊殖民地——無(wú)論是殖民地的資源，還是被殖民的人。這也為郊區(qū)問(wèn)題添上了殖民和種族主義等歷史恩怨。

郊區(qū)問(wèn)題與極端思潮傳入

恐怖襲擊發(fā)生后，前法國(guó)國(guó)防部官員皮埃爾·科納薩表示，法國(guó)政府要檢討對(duì)沙特阿拉伯政權(quán)的曖昧態(tài)度，因?yàn)楹笳咧С至四壳胺▏?guó)恐怖主義隱患最大的極端教派——薩拉菲派。他根據(jù)2012年圖盧茲血案分析，判定此次自殺式襲擊的部分青年，與法國(guó)伊斯蘭極端派薩拉菲有關(guān)。

根據(jù)法國(guó)社會(huì)學(xué)者薩米爾·阿姆哈的研究，薩拉菲派源自沙特阿拉伯，和瓦哈比教派部分接近，都強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持祖先的傳統(tǒng)（Salafs），要讓伊斯蘭世界回到歷史上最鼎盛的時(shí)代。

1990年，該派傳入法國(guó)，法國(guó)第一代的薩拉菲派，與馬賽國(guó)民大道上的清真寺伊瑪目Al-Kebira聯(lián)合進(jìn)行傳播。后者利用馬賽以及位于巴黎郊區(qū)的南岱爾市鎮(zhèn)作為基地，后擴(kuò)散至巴黎18區(qū)等地。

第二代薩拉菲派開(kāi)始出現(xiàn)政治訴求，并獲取宗教的超級(jí)權(quán)力，同時(shí)強(qiáng)調(diào)聯(lián)合各國(guó)的伊斯蘭陣線，比如試圖聯(lián)合布魯塞爾、蘇黎世的大清真寺以及日內(nèi)瓦的伊斯蘭文化基金會(huì)。這批成員中的精英分子，是在沙特阿拉伯的麥地亞（Médine）神學(xué)院和也門的神學(xué)中心接受訓(xùn)練的歐洲學(xué)生。這一代注重和籠絡(luò)知識(shí)分子，組織化程度高、傳播速度快，用社區(qū)（oumma）方式動(dòng)員組織，到2001年，在法國(guó)已建立了20多個(gè)中心，基本集中在大城市郊區(qū)和部分重點(diǎn)中小城市，且開(kāi)始訴諸政治運(yùn)動(dòng)，聚集了1000多名追隨者?！?·11”之后部分領(lǐng)袖被法國(guó)政府禁止進(jìn)入法國(guó)，在法國(guó)的伊瑪目也被法國(guó)政府監(jiān)控。

該派不同于被法國(guó)政府承認(rèn)并接受的穆斯利兄弟會(huì)，其借助于暴力、以伊斯蘭之名實(shí)施政治訴求，且有完備的官僚組織和教育系統(tǒng)。在ISIS出現(xiàn)之后，第二代薩拉菲派向ISIS靠攏，且改變傳教手段，越來(lái)越少地通過(guò)清真寺傳播，而由伊瑪目通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的途徑進(jìn)行。同時(shí)，利用郊區(qū)青少年被邊緣化的心理，利用其來(lái)源國(guó)（阿爾及利亞、摩洛哥、突尼斯）的故土認(rèn)同，聯(lián)合這些國(guó)家的薩拉菲派，培養(yǎng)狂熱分子。雖然法國(guó)政府聯(lián)合了這些國(guó)家打擊跨國(guó)傳播網(wǎng)絡(luò)，但由于這三個(gè)國(guó)家的政權(quán)和薩拉菲派存在不清不明的關(guān)系，收效甚微。

此外，沙特阿拉伯的一些力量，對(duì)薩拉菲派的支持最大。他們組織法國(guó)年輕學(xué)生在沙特學(xué)習(xí)，鼓吹沙特是伊斯蘭世界的未來(lái)，并強(qiáng)烈批評(píng)西方的整套政治、社會(huì)和道德體系，其意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)完全基于敵視西方。從2003年開(kāi)始，他們不斷通過(guò)合法的穆斯林協(xié)會(huì)滲透到中小學(xué)教育，并從2005年開(kāi)始利用歷次反以色列的游行開(kāi)始進(jìn)行政治動(dòng)員。同時(shí)，還鼓勵(lì)住在法國(guó)等國(guó)的穆斯林移民后代回遷至其勢(shì)力影響的穆斯林國(guó)家，其中除了上述北非國(guó)家，還包括馬來(lái)西亞、阿聯(lián)酋等國(guó)。對(duì)于留在巴黎郊區(qū)的一些青少年，他們訓(xùn)練一批人，通過(guò)青少年幫派以及郊區(qū)移民社群的不平心理，拉攏其他年輕人。這就慢慢形成了第三代薩拉菲派：郊區(qū)青少年極端派。

第三代薩拉菲派的底層基礎(chǔ)是郊區(qū)青少年，但開(kāi)始滲入穆斯林移民社群的商界，在商人中發(fā)展基礎(chǔ)。目前，沙特阿拉伯對(duì)法國(guó)薩拉菲派影響最大，阿爾及利亞后來(lái)者居上，運(yùn)用這些青少年祖輩來(lái)自阿爾及利亞的優(yōu)勢(shì)，迅速發(fā)展，有取代沙特阿拉伯之勢(shì)。

根據(jù)法國(guó)內(nèi)政情報(bào)總局統(tǒng)計(jì)顯示，2010年到2015年之間，薩拉菲派追隨者快速增長(zhǎng)，到2015年已達(dá)1.5萬(wàn)名左右。目前最大的隱憂是，薩拉菲派已和ISIS取得意識(shí)形態(tài)共鳴，成為呼應(yīng)ISIS的最大團(tuán)體。也隱約說(shuō)明郊區(qū)問(wèn)題和伊斯蘭極端思潮合流。

新型恐怖主義與都市安全

薩菲拉派預(yù)示著新型城市恐怖主義已經(jīng)形成。20世紀(jì)70年代中期，在歐美國(guó)家面臨戰(zhàn)后首次經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，就已有查爾斯·盧塞爾等學(xué)者，根據(jù)對(duì)來(lái)自不同國(guó)家的350個(gè)恐怖分子的資料進(jìn)行分析，提出“城市恐怖主義”的概念。他們認(rèn)為，“城市恐怖主義”的實(shí)施者會(huì)越來(lái)越年輕化、高學(xué)歷化、專業(yè)化，同時(shí)預(yù)期，隨著各國(guó)城市的聯(lián)系更為緊密，城市恐怖主義將成為主要恐怖主義形式。

如果把1993年紐約世貿(mào)中心、巴黎1994-1995年地鐵爆炸、2001年“9·11”以及這次巴黎的襲擊，還有發(fā)生在馬德里、倫敦、巴塞羅納的歷次恐怖襲擊聯(lián)系起來(lái)，我們可能會(huì)感覺(jué)到，隨著互聯(lián)網(wǎng)革命以及全球化的深度發(fā)展，城市恐怖主義的形態(tài)、實(shí)施目標(biāo)、政治和社會(huì)心理訴求都已非常明確：那就是西方發(fā)達(dá)國(guó)家借殖民模式發(fā)展起來(lái)的資本主義大都市，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)或社會(huì)矛盾激化時(shí)，利用郊區(qū)或種族問(wèn)題，用互聯(lián)網(wǎng)工具將歷史恩怨和現(xiàn)實(shí)內(nèi)部矛盾混淆，進(jìn)而內(nèi)外策應(yīng)，實(shí)現(xiàn)城市恐怖主義。

法國(guó)郊區(qū)問(wèn)題，對(duì)于正在走向世界的今日中國(guó)都市，仍具有較大的鏡鑒意義。

（摘自澎湃新聞網(wǎng) 2015年11 月19日陳振鐸/文）