隋唐大運(yùn)河與柳孜經(jīng)濟(jì)文化的繁榮

熊帝兵

（淮北師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院，安徽淮北235000）

?

隋唐大運(yùn)河與柳孜經(jīng)濟(jì)文化的繁榮

熊帝兵

（淮北師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院，安徽淮北235000）

摘要：通濟(jì)渠通航以后，迅速成為南北運(yùn)輸大動脈，而柳孜成了運(yùn)河之上的一個重要節(jié)點。依據(jù)文獻(xiàn)與考古資料，通濟(jì)渠當(dāng)時寬約40至60米，深約6.5米，通航能力較大，為南北水路交通的必經(jīng)之地。史料對唐宋通濟(jì)渠漕運(yùn)量的記載能夠側(cè)面反映出柳孜當(dāng)年的車水馬龍景象；而柳孜所納的鹽稅額，出土的唐船、大量石錨和瓷器等則是柳孜古代商業(yè)繁榮的直接證據(jù)。種種跡象表明，古代柳孜人口繁盛，宗教信仰濃厚，生活富裕。但是，此地亦因地理位置的重要與經(jīng)濟(jì)的繁榮而屢遭兵燹。在多種因素的綜合作用下，元明以后，柳孜逐漸衰落。

關(guān)鍵詞：隋唐大運(yùn)河；通濟(jì)渠；柳孜；皖北文化；運(yùn)河考古

柳孜隋唐大運(yùn)河遺址的發(fā)掘填補(bǔ)了我國考古史上的一項空白，為研究中國運(yùn)河歷史、運(yùn)河文化以及運(yùn)河沿線古代社會經(jīng)濟(jì)狀況找到了新的突破點，曾被評為“1999年十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，2014年入選世界文化遺產(chǎn)名錄。十幾年來，關(guān)于柳孜的研究成果仍然集中于考古層面，代表性成果有《淮北柳孜：運(yùn)河遺址發(fā)掘報告》[1]以及相關(guān)期刊論文，①代表性成果有：闞緒杭、周群、武時良《柳孜隋唐大運(yùn)河遺址的發(fā)現(xiàn)》（《文物天地》2001年第1期）；彭善國《柳孜運(yùn)河遺址出土“仁和館”銘四系瓶及相關(guān)問題》（《中原文物》2004年第6期）；任曉勇《汴河故道上的虹橋遺蹤—淮北柳孜運(yùn)河遺址“石構(gòu)建筑”新探》（《東南文化》2007年第4期）等。亦有學(xué)者關(guān)注柳孜出土瓷器的欣賞，屬于藝術(shù)學(xué)研究的范疇，②《文物鑒定與鑒賞》于2013年至2015年集中發(fā)表過系列研究成果，代表性的有：楊建華的《淮北柳孜隋唐運(yùn)河遺址出土的古陶瓷研究概述》（2014年第9期），《淮北柳孜隋唐運(yùn)河遺址出土的唐三彩鑒賞》（2014年第9期）；劉艷的《淮北柳孜運(yùn)河出土長沙窯瓷探析》（2013年第7期），《淮北柳孜隋唐運(yùn)河遺址出土青白瓷賞析》（2014年第9期）；閆紅的《柳孜運(yùn)河遺址出土的耀州窯系青瓷碗鑒賞》（2015年第4期），《運(yùn)河遺珠之“壽州瓷黃”—淮北柳孜運(yùn)河遺址出土的壽州窯瓷器賞析》（2015年第7期）；解華頂?shù)摹痘幢绷嗡逄七\(yùn)河遺址出土的金代定窯印花盤賞析》（2014年第9期）；陳超的《淮北柳孜隋唐運(yùn)河遺址出土的鈞瓷器》（2014年第9期）；武可的《唐代長沙窯瓷的異域特色—以淮北柳孜隋唐運(yùn)河遺址出土長沙窯執(zhí)壺為例》（2014年第9期）等。其余言柳孜者以介紹性文字居多?？傮w上，學(xué)界對柳孜考古資料的利用以及柳孜經(jīng)濟(jì)文化研究的成果并不豐富，《淮北新韻》一書對此有所提及，但是未能完全揭示出柳孜的經(jīng)濟(jì)文化面貌。[2]故此，筆者擬在已有的研究成果基礎(chǔ)之上，結(jié)合史料與考古資料，試對柳孜當(dāng)年的水運(yùn)、經(jīng)濟(jì)以及居民生活狀況作簡要分析。

一、柳孜考古與運(yùn)河猜想

柳孜位于淮北市濉溪縣百善鎮(zhèn)境內(nèi)，史書載為“柳子”，俗稱“柳江口”。1998年，在宿永省道（安徽宿州至河南永城）裁彎取直工程中偶然發(fā)現(xiàn)了隋唐大運(yùn)河遺址，并于次年進(jìn)行搶救性發(fā)掘。第一階段的考古工作歷時近200天，發(fā)掘面積400平方米，發(fā)現(xiàn)了9個堆積地層，8艘唐代大型木質(zhì)沉船，l處石構(gòu)建筑基址，1000多件瓷器等。2012年，安徽省文物考古研究所對這一遺址又進(jìn)行了第二次發(fā)掘，布方20個，發(fā)掘面積2000平方米，所發(fā)掘的遺址分為北宋、南宋（金）和明清三期，出土了豐富的遺跡和遺物，有運(yùn)河河道、兩岸河堤與石筑臺體、河道中間的石板路通道，以及木船、灰坑等。另外還有不少陶器、瓷器、銅器、鐵器、石器和大量動物骨骼遺存出土。

關(guān)于隋、唐、宋、元時期柳孜運(yùn)河的狀況，史料的直接記載并不豐富，但是因為柳孜是通濟(jì)渠的重要一段，依據(jù)史料關(guān)于通濟(jì)渠的記載可以間接推測出當(dāng)年運(yùn)河柳孜段的輪廓。據(jù)《資治通鑒》記載：通濟(jì)渠“渠廣四十步，渠旁皆筑御道，樹以柳。”[3]5681隋朝一步為六尺，1尺約為今天的0.29米，[4]所以渠寬為：40步×6尺×0.29米=69.6米?？脊艤y量的結(jié)果是：“古運(yùn)河在柳孜處，河面寬達(dá)40米左右”。[1]180綜合可見，柳孜運(yùn)河的河面寬度至少在40米以上。渠深多少，未見記載，但是因為要通航高四層，達(dá)45尺（約13.05米）的龍舟，如果沒有足夠的深度，一定難以滿足通航要求。柳孜運(yùn)河考古解決了河道的深度問題，遺址所發(fā)掘河道深達(dá)7米左右，其中表土層約35-50厘米，[1]7因此，可以粗略計算出當(dāng)時運(yùn)河柳孜段的深度應(yīng)在6.5米左右。除了河道以外，通濟(jì)渠兩岸還建有一批附屬工程，即前文所述的“御道”以及御道旁的柳樹等。白居易在《隋堤柳》中就描述了柳樹綠蔭綿延1300里的景象，“……大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水。西自黃河?xùn)|至淮，綠陰一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪……”據(jù)此推測，當(dāng)年柳孜河道兩岸很可能也有御道和柳樹。此外，運(yùn)河沿途還曾修建四十余座離宮供皇帝和后妃休息。柳孜附近當(dāng)年有沒有建離宮，已不得而知。但是依據(jù)口述史料，柳孜曾有一秦姓居民挖出過一雙雕有龍鳳的金筷，[5]這給人們帶來很大的想象空間。

展開譚其驤先生的《中國歷史地圖集》之“都畿道河南道”，可以發(fā)現(xiàn)柳孜西接睢陽，東近宿州，北通徐州，南控亳州，地理位置重要。依據(jù)學(xué)者的研究結(jié)論，從秦漢至隋朝，通濟(jì)渠所延經(jīng)的路線就是一條陸路交通要道，而柳孜就是這條交通線上的一個重要節(jié)點。[6]盡管位置險要，但是比較而言，古代陸路交通的運(yùn)輸量畢竟有限，通濟(jì)渠的貫通極大地改變了這一狀況。隋煬帝所乘坐的龍舟肯定曾經(jīng)從柳孜經(jīng)過，龍舟的規(guī)模就能間接反映出柳孜運(yùn)河的巨大通航能力：“龍舟四重，高四十五尺，長二百尺。上重有正殿、內(nèi)殿、東、西朝堂，中二重有百二十房，皆飾以金玉，下重內(nèi)侍處之?！盵3]5621粗略計算，龍舟高約為13.05米，長約58米。遺址所出土的唐船遺存也印證了柳孜當(dāng)年的通航能力，其中一號唐船總長18.97米，最寬處2.58米，船深1.1米；六號唐船總長27米，寬3.7米，深1.4米。經(jīng)過專家的復(fù)原與計算，一號沉船滿載排水量約為13.69噸，估算其載重量可達(dá)8-10噸。[1]108六號船的排水量約為51.5噸，估計其載重量約為30-40噸。[1]118

航運(yùn)促進(jìn)了沿岸城邑、市鎮(zhèn)的快速發(fā)展，柳孜地位也更顯重要。依據(jù)史料，唐代已在柳孜設(shè)立了驛所。截止北宋末年，通濟(jì)渠沿岸的州府縣城共有14座，鎮(zhèn)11座，除開封、雍丘（今杞縣）、應(yīng)天府（今商丘縣）、虹縣（今泗縣）四城起源較早以外，其余皆隨通濟(jì)渠的開通而出現(xiàn)。《元豐九域志》記載：“宿州，符離郡，保靜軍節(jié)度?！h四……望，符離……望，蘄……緊，臨渙。州西南九十里。三鄉(xiāng)。柳子、蘄澤二鎮(zhèn)?！盵7]194可見，宋代的“柳子”已經(jīng)是皖北地區(qū)乃至通濟(jì)渠沿線的重要街鎮(zhèn)。在上個世紀(jì)80年代的文物普查中，工作人員發(fā)現(xiàn)了宋天圣十年（1032）的“柳孜磚塔碑”。碑文記載了眾人助資修建柳子大圣塔的過程，其中有三個人的身份特別值得重視，他們分別為柳子鎮(zhèn)監(jiān)鹽酒稅祖貽亮、兵馬監(jiān)押兼巡檢張?zhí)幦室约扒鹨帷5]宋代官監(jiān)酒務(wù)設(shè)在州、縣和部分人煙稠密且酒稅稅額高的市鎮(zhèn)，柳子鎮(zhèn)既設(shè)監(jiān)押、巡檢，又有鹽酒稅務(wù)官，足見其經(jīng)濟(jì)的繁榮。金兵南侵以后，宿州、臨渙為金所有，但是柳孜鎮(zhèn)的建制依然存在，《金史·地理志》記載：“臨渙，有嵇山、汴河、肥水。鎮(zhèn)三，柳子、蘄澤、桐墟。”[8]598發(fā)展到清代，此地設(shè)有柳子鋪，承接百善鋪與鐵佛寺鋪，地方志記載：“百善鋪，鋪司一名，兵二名，遞柳子鋪；柳子鋪，鋪司一名，兵二名，遞鐵佛寺鋪?！盵9]184

二、柳孜昔日的繁華

隋唐大運(yùn)河通航以后，柳孜鎮(zhèn)依托重要的地理位置與巨大的通航能力，開始進(jìn)入歷史上最為繁榮的時期。隋煬帝曾在洛陽周圍建有許多大型糧倉，如洛口倉、回洛倉、河陽倉、含嘉倉等，儲有大量糧食，僅洛口與回洛兩倉的糧食就達(dá)2600多萬石，其中絕大部分是經(jīng)通濟(jì)渠從江淮、江南一帶運(yùn)來的。[10]33據(jù)《新唐書·食貨志》載：唐初，高祖和太宗時通過通濟(jì)渠輸送東南地區(qū)的糧食至京城每年約一二十萬石；高宗以后，增至約二百萬石；開元二十二年（734）至二十四年（736），平均每年漕運(yùn)量增至二百三十萬石，最高時達(dá)到四百萬石，為唐初的20倍?！锻ǖ洹吩诿枋鐾?jì)渠時說：“運(yùn)漕商旅，往來不絕。”[11]4657宋代通濟(jì)渠的漕運(yùn)額大大超過前代，每年通過此渠輸送到東京的糧米一般在六百萬石左右，最高時甚至達(dá)到八百萬石?！端问贰分杏羞@樣的記載：“汴水橫亙中國，首承大河，漕引江湖，利盡南海，半天下之財賦，并山澤之百貨，悉由此道而進(jìn)?！盵12]2322《元和郡縣圖志》則形象的描述說，通濟(jì)渠上下，“公家運(yùn)漕，私行商旅，舳艫相繼”。[13]137眾多的漕運(yùn)與私行商旅必須從柳孜經(jīng)過，從中很容易想象出當(dāng)年柳孜車水馬龍的景象。

1999年的考古發(fā)掘也充分證明了柳孜當(dāng)年的繁榮景象。在運(yùn)河遺址中，雖然目前只發(fā)現(xiàn)了8艘唐代沉船，但是據(jù)調(diào)查，早在1958年，柳孜附近河床里就出土過鐵錨、鐵鏈等航船物件。[5]另外，通過所發(fā)掘的大量石錨也可以推測出當(dāng)年停泊于此的船只為數(shù)眾多，或許柳孜就是一個重要的港口。遺址出土的大量陶器、瓷器、鐵器、銅錢等文化遺物也能佐證當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)極為繁盛。所出土的文物以瓷器最多，有壽州窯、肖窯的黃釉瓷，磁州窯系白地黑花瓷，吉州窯系的黑瓷，耀州窯、越窯系及長沙窯的青瓷，景德鎮(zhèn)的影青瓷，定窯系的白瓷等唐宋時期全國十幾座窯口的瓷器產(chǎn)品。這些來自全國各地的文化遺物在此集中出土，充分證明了當(dāng)年柳孜“公家運(yùn)漕，私行商旅”的巨大流通功能與繁榮的經(jīng)濟(jì)局面。

其中肖窯窯址在蕭縣，距離柳孜不遠(yuǎn)，很可能柳孜就是當(dāng)年肖窯瓷器的裝船口岸。磁州窯在河北，耀州窯在陜西，越窯在浙江，景德鎮(zhèn)在江西，建窯在福建。由此可見，柳孜運(yùn)河遺址所在通濟(jì)渠段是唐宋時期瓷器運(yùn)銷的主要通道。而且柳孜出土的瓷器并不是運(yùn)往同一個方向，而是有的自北方運(yùn)往南方，有的則是自南方運(yùn)往北方。就出土瓷器的年代來說，較早的有唐代的，較晚的則是金代的，可知當(dāng)時柳孜繁華了幾百年。特別值得關(guān)注的是柳孜遺址所出土的唐三彩，多出自鞏縣窯。鞏縣在柳孜之北，離都城較近，柳孜出土的這些鞏縣窯唐三彩，顯然不是運(yùn)往京城的，很可能是通過柳孜，南下入海。因為唐代鞏縣窯的外銷航線有兩條：一是沿黃河?xùn)|去，橫穿華北平原，經(jīng)渤海灣至高麗（新羅）達(dá)日本；二是經(jīng)隋唐大運(yùn)河，入長江直航海外。

稅收狀況往往是衡量一個地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的重要參數(shù)，在今天，所納稅額的大小是衡量一個企業(yè)實力的重要指標(biāo)。在歷史資料中，稅收數(shù)字也能反映出宋代柳孜鎮(zhèn)與眾不同的經(jīng)濟(jì)氣象，《宋會要輯稿·食貨二二》就記載了當(dāng)時皖北地區(qū)鹽稅稅額情況（具體如表1所示）。從表中數(shù)字可以看出，柳子鎮(zhèn)的鹽稅額遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于附近的蘄澤鎮(zhèn)與靜安鎮(zhèn)，而且還明顯超過蘄、虹、臨渙三縣的鹽業(yè)稅額，甚至比宿州所納鹽稅額還高。而當(dāng)時的新馬鎮(zhèn)鹽稅額尚不足一千貫，通海、桐墟二鎮(zhèn)甚至只有一百多貫。[14]6468通過鹽稅額的比較可以清楚地看出柳孜當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)盛況。

表1　《宋會要輯稿·食貨二二》載皖北鹽稅額[14]6468

三、古代柳孜人的生活

據(jù)“柳孜磚塔碑”記載：宋代柳孜鎮(zhèn)天王院所建的“天圣磚塔”共七級，高八十尺，工價錢五千貫文，[5]約相當(dāng)于表1所列之宿州鹽稅的數(shù)額，可見花費(fèi)不小。助修人員除了本院僧侶及前文所述及的祖貽亮、張?zhí)幦屎颓鹨嶂?，還有臨渙縣尉劉濤，臨渙縣主簿兼開治溝恤河道章異，臨渙縣令兼管溝恤河道趙諄等。臨渙縣三位主要官員都參與到建塔活動中，由此推測，天王院很可能是當(dāng)時柳孜鎮(zhèn)最大的寺院。光緒《宿州志》記載明代柳孜為“巨鎮(zhèn)”，“相傳有九十九廟，皆圮”。光緒年間鎮(zhèn)上依然存在的有華佗廟和姜太公廟。[9]109上述史料一方面說明，古代柳孜人的宗教信仰較為濃厚，而且崇拜的對象呈多樣化特征。宗教信仰往往具有明顯的地域性和民族性，同一個地區(qū)存在有如此多的宗教崇拜對象，說明古代的柳孜很可能也是不同宗教文化匯集與融合之地。另一方面，99座廟宇集中于一個鎮(zhèn)子上，也從側(cè)面反映出柳孜鎮(zhèn)的規(guī)模較大。

《王安石全集》中有這樣的記載：“敕某：周恤阻饑，朝廷之政。爾能輸積以助有司，褒賜一官，往其祗服”。說的是當(dāng)時柳子鎮(zhèn)朱意之弟朱杰捐輸助賑一事。[15]617這則史料說明當(dāng)?shù)夭坏懈辉５拇髴艟用?，而且還樂于助人，在災(zāi)荒年代，協(xié)助政府賑災(zāi)，幫助居民度過難關(guān)。嘉靖《宿州志》說柳孜有井百眼，在傳統(tǒng)社會中，一眼井可供一個自然村落人的生活用水，一個自然村落按照200人保守計算，100口井足以滿足2萬人的生活。另外，依據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在柳孜幾百戶居民當(dāng)中，有近百個不同的姓氏。傳統(tǒng)社會往往是同姓聚族而居，柳孜姓氏顯然違背了這一規(guī)律，這或許是當(dāng)年大運(yùn)河曾使他們的祖先遷移至此。有人在船上出世，有人在河邊成長，運(yùn)河的流淌成為他們生活的一部分，他們的繁衍使古運(yùn)河充滿生機(jī)。

在柳孜遺址的第二次考古發(fā)掘中，出土動物骨骼遺存共計4533件，可鑒定種屬的標(biāo)本為2399件，僅可鑒定部位的標(biāo)本為208件，皆出自于地層與灰坑中，以T04單位出土的數(shù)量最多，占52.4%。[16]2這些動物骨骼遺存中，唐代晚期的家豬骨骼115塊，北宋1144塊，南宋187塊，[16]4在出土的動物骨骼中所占數(shù)量和比例最高。依據(jù)學(xué)者的研究，柳孜遺址家豬的死亡年齡主要集中分布在1-2歲之間，且以雄性個體為主。也就是說，這些家豬是在肉量、體型和營養(yǎng)達(dá)到最大值階段時被宰殺的。另外，家豬的骨骼破碎度最高，絕大部分骨骼標(biāo)本都小于完整骨骼的一半。[16]34骨骼高破碎率現(xiàn)象很有可能是古代居民在食用或者提取骨髓的過程中造成的。綜合分析，家豬在該遺址古代居民營養(yǎng)需求和肉食資源上已經(jīng)占有重要地位。

第二次考古還發(fā)掘了北宋時期軟體動物遺存640件，尤其值得注意的是，其中海水類占50%，包括四角蛤蜊、文蛤、縊蟶、僧帽牡蠣、彩虹蟲昌螺、法螺和中國耳螺等。[16]52該遺址地處內(nèi)陸地區(qū)，距離最近的海岸直線距離約300千米，因此遺址中所出土的海產(chǎn)品應(yīng)是當(dāng)時通過運(yùn)河運(yùn)輸至此的。陳師道《后山談叢》記載了這樣一件事：“仁宋每私宴，十合分獻(xiàn)熟食。是歲秋初，蛤蜊初至都，或以為獻(xiàn)，仁宗問曰：‘安得已有此邪！其價幾何？’曰：‘每枚千錢，一獻(xiàn)凡二十八枚。’上不樂，曰：‘我常戒爾輩勿為侈靡，今一下箸費(fèi)二十八千，吾不堪也?！觳皇??！盵17]38由于宋初由沿海輸入至內(nèi)陸地區(qū)的海產(chǎn)品較少，平常人家很難消費(fèi)得起，其售價之昂貴連皇帝也感嘆不已。然而，該遺址出土的海產(chǎn)品從數(shù)量和種屬上都不遜于當(dāng)?shù)氐乃a(chǎn)品，這一方面表明，宋代很可能有更多的沿海商人帶著海產(chǎn)品到此經(jīng)營?；蛟S，海產(chǎn)品對于柳孜古代居民來說也并非遙不可及。另外，依據(jù)口述史料，解放前，柳孜居民張人金、趙興廣曾各挖出過一罐子黃金。[5]種種跡象表明，古代柳孜居民的生活是富裕的。

余論

柳孜古代經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展并非一帆風(fēng)順?！褒媱妆儭睍r期，唐軍與龐勛曾在此地數(shù)次交鋒。北宋末年，皖北一帶戰(zhàn)事不斷，柳孜同樣難逃戰(zhàn)火之災(zāi)，據(jù)《宣和錄》載：靖康三年（1128）三月二十八日，“賊（改作敵）既不能下南京，乃自寧陵而上……至是，悉驅(qū)而北，舍屋焚燒殆盡。東至柳子，西至西京，南至漢上，北至河朔，皆被其毒……郡縣為之一空。”[18]647南宋高宗紹興十年（1140）八月，柳孜戰(zhàn)事再起，《宋史·楊存中傳》記載：“金人叛盟取河南，命存中為淮北宣撫副使，引兵至宿州，……自將五百騎夜襲柳子鎮(zhèn)，黎明，不見敵而還。金人以精兵伏歸路，存中知之，遂橫奔而潰?！盵12]11436

金元以后，此地屢受劫掠，其中影響較大的是紅襖軍起義，據(jù)《金史·宣宗本紀(jì)》記載：元光元年（1222）六月，“紅襖賊掠柳子鎮(zhèn)，驅(qū)百姓及驛馬而去，提控張瑀追擊，奪所掠還?！盵8]362明嘉靖《宿州志》收錄的《侯巡檢去思碑》就記載了柳孜巡檢侯德源捕殺紅襖軍，維護(hù)一方平安的事跡：“宿州柳子鎮(zhèn)巡檢侯君，初以武功擢是職，至正九年三月來理是鎮(zhèn)。君之官以捕盜為職，于捕盜之事盡心竭力，不避厲害。方當(dāng)至正辛卯壬辰，妖賊反叛，群盜四起之時，君前后殺叛賊弗計其數(shù)，其詔安余黨，保護(hù)善良……”[19]卷七《古跡》

上個世紀(jì)，文物部門在柳孜開展文物調(diào)查時，于柳孜南發(fā)現(xiàn)一處被當(dāng)?shù)鼐用穹Q作“嶺子”的古代遺跡，事實上是一處呈南北分布的人工堆砌的土嶺，長約1000余米，寬約20余米，殘高約1.5米，嶺上可以隨處挖到人的骨骸。當(dāng)?shù)鼐用駛髡f這里是當(dāng)年岳家軍與金兀術(shù)交鋒的戰(zhàn)場。無論傳說是否屬實，但是有一點似乎可以肯定，這處叫做“嶺子”的古代遺跡或許與歷史上的多次戰(zhàn)爭存在著很大關(guān)聯(lián)。

作為傳統(tǒng)運(yùn)輸大動脈的隋唐大運(yùn)河曾經(jīng)貫通皖北大地，柳孜鎮(zhèn)因通濟(jì)渠而生，得通濟(jì)渠而盛。歷史上的柳孜，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓生活富足，具有重要的經(jīng)濟(jì)地位和軍事地位。然而，隨著時代的變遷，戰(zhàn)爭的不斷侵?jǐn)_，加之自然災(zāi)害的反復(fù)爆發(fā)，柳孜的繁榮漸漸退去。綜合考量，柳孜的衰落與通濟(jì)渠的淤廢存在著很大關(guān)聯(lián)，但是反復(fù)的戰(zhàn)爭似乎也是不可忽略的因素之一。在“后申遺”時代的當(dāng)下，以柳孜運(yùn)河考古為線索，以文獻(xiàn)史料為依據(jù)，追溯與反思其變遷與盛衰的歷程，發(fā)掘其所蘊(yùn)含的文化，無疑是皖北經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要課題之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]安徽省文物考古研究所，安徽省淮北市博物館.淮北柳孜：運(yùn)河遺址發(fā)掘報告[M].北京：科學(xué)出版社，2002.

[2]楊忠文，主編.淮北新韻[M].合肥：安徽人民出版社，2007.

[3][宋]司馬光.資治通鑒[Z].北京：中華書局，1956.

[4]邱隆.中國歷代度量衡單位量值表及說明[J].中國計量，2006（10）.

[5]孫尚維，單永玉，朱玉龍.古汴河上的新發(fā)現(xiàn)[J].安徽史學(xué)，1984（6）.

[6]朱永德.中國大運(yùn)河遺產(chǎn)—柳孜考略[C]∥文化部藝術(shù)發(fā)展中心.2011-2013中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)全集.北京：中國戲劇出版社，2013.

[7][宋]王存，撰.魏嵩山，王文楚，點校.元豐九域志[M].北京：中華書局，1984.

[8][元]脫脫，等.金史[Z].北京：中華書局，1975.

[9]中國地方志集成：安徽府縣志輯28：光緒宿州志[Z].南京：江蘇古籍出版社，1998.

[10]朱學(xué)西.中國古代著名水利工程[M].天津：天津教育出版社，1991.

[11][唐]杜佑.通典[Z].北京：中華書局，1988.

[12][元]脫脫，等.宋史[Z].北京：中華書局，1977.

[13][唐]李吉甫.元和郡縣圖志[Z].北京：中華書局，1983.

[14]劉琳，刁忠民，舒大剛，等，校點.宋會要輯稿[Z].上海：上海古籍出版社，2014.

[15][宋]王安石.王安石全集（下）[M].寧波，劉麗華，張中良，校點.長春：吉林人民出版社，1996.

[16]李文艷.安徽淮北柳孜運(yùn)河遺址（2012-13）出土動物遺存及相關(guān)問題的研究[D].吉林大學(xué)，2014.

[17][宋]陳師道.后山談叢[Z].北京：中華書局，1985.

[18][宋]徐夢莘.三朝北盟會編[Z].上海：上海古籍出版社，1987.

[19]天一閣藏明代方志選刊：（嘉靖）宿州志[Z].上海：上海古籍書店，1963.

責(zé)任編校金秋

作者簡介:熊帝兵（1976-），男，安徽定遠(yuǎn)人，淮北師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院副教授，博士。

基金項目:安徽省2014年哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃專項項目“皖北運(yùn)河文化研究”（AHSKLW2014D05）

收稿日期：2016-01-19

中圖分類號：F572.88

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-0683（2016）02-0018-05