題府基之：在混亂中確立平衡與秩序

河野幸人　林業(yè)

作為日本攝影的新生力量，總在不停尋找與嘗試不同風(fēng)格與自我標(biāo)簽，甚至有時(shí)讓可能會(huì)讓觀者有些摸不著頭腦，題府基之就是這樣。雖然他的作品顯得凌亂，甚至很難讓人聯(lián)想到“藝術(shù)”，但作為日本新攝影的代表人物之一，題府基之的私攝影作品及其拍攝風(fēng)格，卻代表了日本當(dāng)下一類攝影潮流，并被人們所接受。

2014年5月，我在倫敦再次見(jiàn)到前來(lái)參加世界環(huán)保攝影獎(jiǎng)（Prix Picter）入圍攝影家群展的題府基之。世界環(huán)保攝影獎(jiǎng)是瑞士Pictet & Cie銀行發(fā)起的一個(gè)攝影獎(jiǎng)項(xiàng)，題府基之與米夏埃爾·施密特（Michael Schmidt）、賴?yán)恕さ峡怂固乩≧ineke Dijkstra）、鮑里斯·米哈伊洛夫（Boris Mikhailov）曾于2014年一起入圍這個(gè)攝影獎(jiǎng)項(xiàng)。題府基之是一個(gè)崇尚自由、不愿受傳統(tǒng)攝影限制的年輕攝影家。即便是肩并肩地和權(quán)威泰斗們站在一起，他本人也是一副滿不在乎的樣子。

從參加藝術(shù)展到街拍，他始終在無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行創(chuàng)作。而與這種大膽作風(fēng)恰恰相反的，卻是他的那種異常冷靜的性格。那么究竟是什么給他的作品帶來(lái)那么強(qiáng)烈的沖擊力？他的作品僅是平平淡淡地生活記錄嗎？我試圖從他的代表作中尋找答案。

題府基之的代表作《家庭項(xiàng)目》（Project Family，2007年～

至今）拍攝的是他生活在神奈川縣郊區(qū)的家人。這組作品中，我們看到的是名副其實(shí)地“混亂”——房間里到處散落著衣物、食品、坐墊、垃圾、雜物，而他的那些個(gè)性強(qiáng)烈的家人就在這里面平靜地生活。還沒(méi)等觀者逐一解讀照片中的要素，這個(gè)印象想必就已經(jīng)流進(jìn)觀者的腦中。針對(duì)物質(zhì)過(guò)剩的社會(huì)生活，法國(guó)哲學(xué)家讓·鮑德里亞指出：“物既非動(dòng)物也非植物，但是它給人一種大量繁衍與熱帶叢林般的感覺(jué)?，F(xiàn)代新野人很難從中找到文明的影子。這種由人而產(chǎn)生的動(dòng)植物，像可惡的科幻小說(shuō)中的場(chǎng)景一樣，反過(guò)來(lái)包圍人，圍困人。我們必須盡快、如實(shí)地把所見(jiàn)到和所體驗(yàn)到的描述出來(lái)”。（引自《讓·鮑德里亞》，2015新裝版，今村仁司、塚原史譯，P15）這種既像熱帶叢林又具有異國(guó)情調(diào)的風(fēng)景，在閃光燈的照射下顯得更加真實(shí)。在全球化浪潮下，世界正日益透明化，帶有異國(guó)情調(diào)的風(fēng)景也愈加稀缺，人類就像鋸刺鮭尋找綠洲一般地尋找異國(guó)風(fēng)情。結(jié)果，由于這個(gè)地方具有了某種“異國(guó)情調(diào)”，從而成為“鋸刺鮭們”的綠洲。

不過(guò)，事實(shí)上，題府基之的作品中所體現(xiàn)出的既不是對(duì)拍攝對(duì)象的諷刺眼神，也不是那種異國(guó)風(fēng)情式的目光。他的這種視線始終對(duì)準(zhǔn)了“熱帶雨林”中的居民，即自己家人的日常生活場(chǎng)景。

參加以消費(fèi)主義為主題的世界環(huán)保攝影獎(jiǎng)時(shí)，題府基之這樣表述：“媽媽在睡午覺(jué)；爸爸出門去工作；弟弟和妹妹總是

吵架；飯吃了一半就扔那里；衣服堆積如山；地上到處都是垃圾袋和貓屎；這就是值得我熱愛(ài)的日常，這就是值得我熱愛(ài)的日本家庭?！?/p>

拍攝家人這件事是他自己生活中最深刻、最根本的部分，或者說(shuō)，是直面題府基之所說(shuō)的“恥骨”。借助照相機(jī)這個(gè)工具進(jìn)行攝影并發(fā)表作品，這種行為讓拍攝者與拍攝對(duì)象這種關(guān)系得以成立，并將攝影家放置在客觀的立場(chǎng)上。結(jié)果，主觀與客觀這相反的兩面，在這里互相競(jìng)爭(zhēng)。題府基之說(shuō)，他本來(lái)并沒(méi)有那么喜歡家里人的這些事，而是讓自己作為最近的他者而存在，并把這種存在狀態(tài)當(dāng)成“項(xiàng)目”，以此建立自己與家人之間的相互關(guān)系。或許他這么做就是為了找到自我與家人之間關(guān)系的中點(diǎn)吧。

如果進(jìn)入題府基之表現(xiàn)行為的核心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他在過(guò)去的訪談中將這些風(fēng)景定義為“混亂”的同時(shí)，也提到 “平衡”。 在題府基之的話語(yǔ)體系中，“混亂”這個(gè)詞的意思就是混沌，本來(lái)是希臘語(yǔ)，意指世界在天地創(chuàng)造之前的狀態(tài)。因?yàn)榻o混亂帶來(lái)了平衡與秩序，這個(gè)世界才得以誕生。在題府基之的作品中，確立平衡與秩序，就是攝影行為本身，同時(shí)也是對(duì)拍攝對(duì)象的擺布、對(duì)物品的配置以及構(gòu)圖。在運(yùn)用家庭記錄這個(gè)方式的同時(shí)，攝影者也會(huì)往其中加入一些主觀做法，如設(shè)置拍攝參數(shù)、選擇拍攝照片等行為都是主觀的。因此，題府基之的紀(jì)實(shí)世界可以看成是以這樣的圖景介入家庭以及日常生活。

在《家庭項(xiàng)目》中，他自己的形象作為畫(huà)面中的輔助性標(biāo)簽出現(xiàn)，也許是一種偶然。他嘗試將自己所發(fā)現(xiàn)的平面、彩色、結(jié)構(gòu)式的攝影表現(xiàn)手法運(yùn)用在非常私密的紀(jì)實(shí)攝影中，以此來(lái)捕捉日常生活，通過(guò)這種嘗試，題府基之的攝影表現(xiàn)在單純的紀(jì)實(shí)攝影基礎(chǔ)上，又向前邁出了一步。

這種風(fēng)格在題府基之的《家庭項(xiàng)目》系列里只是麟角一現(xiàn)，而在之后以拍攝餐桌為主題的《靜止的生活》（Still Life，2012～2015）系列里，這個(gè)要素則被表現(xiàn)得更加尖銳。這部作品進(jìn)一步對(duì)主題進(jìn)行直接壓縮，將視線聚焦在家里散亂的飯桌上，從上往下打閃光燈，平面式地進(jìn)行拍攝。雖然從這里所表現(xiàn)出來(lái)的要素以及形態(tài)化的拍攝方法中，可以讀取到各種各樣的信息，但最值得注意的卻是形式本身。

世界一體化以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，賦予我們同質(zhì)化世界的價(jià)值觀。特別是個(gè)人也能夠輕易共享照片的社交應(yīng)用的出現(xiàn)，讓人類窺視他人生活的這種欲求愈演愈烈。在這個(gè)被影像所覆蓋的透明世界中，人究竟需要什么？大概就是從未見(jiàn)過(guò)的景色，就是某種烏托邦吧。在某些評(píng)論中，題府基之的作品被當(dāng)成是一種烏托邦而被接受，不過(guò)這位攝影家今后將繼續(xù)提供的，恐怕不僅僅只是烏托邦了吧。除了拍攝家人那個(gè)系列之外，題府基之還有過(guò)一組名為《戀曲》（Lovesody，2008）的作品，這是一組非常直白的私攝影作品，以他曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的一位孕婦與孩子為拍攝對(duì)象。這個(gè)系列作品與《家庭項(xiàng)目》完全相反，是一組平靜溫和的私人記錄，簡(jiǎn)潔之中隨處裹挾著一些具有性暗示意味的影像。這種組織結(jié)構(gòu)會(huì)讓人聯(lián)想到加根·泰勒（Juergen Teller）與荒木經(jīng)惟的私攝影作品。在這些直白的攝影作品之外，還有一些拍攝郊外風(fēng)景的都市風(fēng)格系列作品，而這部分作品則是以獨(dú)立雜志的形式發(fā)表。而今后，他會(huì)繼續(xù)通過(guò)這種自由而不張揚(yáng)的表現(xiàn)形式，讓大家看到全新的、極具沖擊力的攝影作品。題府基之今后的創(chuàng)作動(dòng)向也依然值得關(guān)注。

對(duì)話題府基之

河野幸人（以下簡(jiǎn)稱“河野”）：你的作品主要以家人或自己身邊的人物、生活環(huán)境為主，是從什么時(shí)候開(kāi)始拍攝發(fā)生在自己身邊的這些事情呢？又是什么原因讓你從過(guò)去的街頭攝影轉(zhuǎn)向現(xiàn)在這種題材？

題府基之（以下簡(jiǎn)稱“題府”）：在攝影學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，因?yàn)檎n程的緣故，我把各種各樣的主題都拍了個(gè)遍，有一堂課是要求把每個(gè)星期拍的照片給同班同學(xué)和老師看，那時(shí)候我發(fā)現(xiàn)很多人對(duì)我拍的家庭照片反映比較好。于是我就開(kāi)始拍攝自己身邊的事物。

河野：你的攝影作品經(jīng)常被形容為“混亂”，關(guān)于“是否美”的這個(gè)問(wèn)題，以前你在訪談中曾說(shuō)過(guò)，“平衡”是自己作品中一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，那是如何把握“混亂”之間的平衡呢？

題府：我想這就是一種感覺(jué)。也就是說(shuō)，怎么樣能夠從混亂中找到秩序，這個(gè)過(guò)程和方式大概就是平衡。

河野：關(guān)于攝影器材，你的作品主要是用135相機(jī)膠片相機(jī)拍攝的，有什么特殊原因嗎？

題府：之前，我一直都是用135膠卷拍攝，因?yàn)槲矣X(jué)得那種顆粒感很適合自己。中畫(huà)幅和4×5畫(huà)幅的照片感覺(jué)太漂亮了，和我不太吻合。不過(guò)，我最近也開(kāi)始用小型數(shù)碼相機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作。

河野：最近幾年，你也接一些商業(yè)攝影的工作，那么你怎樣區(qū)分商業(yè)攝影與個(gè)人創(chuàng)作？比如加根·泰勒（Juergen Teller），他會(huì)把商業(yè)攝影領(lǐng)域的照片作為自己的作品來(lái)展示。

題府：其實(shí)商業(yè)題材我拍得很少。目前我的想法是，工作上拍攝的照片不能算是自己的作品，所以，在這里有一條非常明確的分界線。作品的話，我覺(jué)得“純度”應(yīng)該更高。

河野：近年來(lái)，國(guó)際上再次掀起一股追捧“挑釁時(shí)期”那批攝影家的風(fēng)潮，在你開(kāi)始從事攝影時(shí)，是否受到過(guò)這批攝影家的影響？另外，當(dāng)人們談?wù)摗稇偾泛汀啊鹅o止的生活》時(shí)，都會(huì)拿你所采用的私攝影式的創(chuàng)作手法以及你所選擇的拍攝對(duì)象，與以荒木經(jīng)惟為首的那批攝影家進(jìn)行印證，你覺(jué)得自己的攝影風(fēng)格與以前那些攝影家相比，有什么不同嗎？

題府：我對(duì)“挑釁時(shí)期”沒(méi)有什么感覺(jué)。不過(guò)在日本，只要你學(xué)習(xí)攝影，就一定會(huì)被告知，森山大道和荒木經(jīng)惟就是神一樣的存在，與其說(shuō)是受影響，不如說(shuō)是近似洗腦一樣地被塞到腦子里。私攝影這個(gè)攝影風(fēng)格確實(shí)是存在的，能與荒木經(jīng)惟進(jìn)行比較，還是挺有意思?！鹅o止的生活》這個(gè)作品，是每天拍攝媽媽做的難吃的晚飯，這種創(chuàng)作手法是屬于私攝影的范疇，但是從美術(shù)史來(lái)考慮，所有畫(huà)家都畫(huà)過(guò)靜物畫(huà)，所以，我覺(jué)得這組作品中的另外一個(gè)重要元素就是帶有我個(gè)人色彩的新型靜物畫(huà)。

河野：2014年，你與鮑里斯·米哈伊洛夫（Boris Mikha-

ilov）、米夏埃爾·施密特（Michael Schmidt）等人一起入圍世界環(huán)保攝影獎(jiǎng)（Prix Pictet），那一年的主題是消費(fèi)社會(huì)，你關(guān)心這樣的社會(huì)問(wèn)題與政治問(wèn)題嗎？有考慮過(guò)用自己的作品來(lái)反映這類主題嗎？

題府：私攝影的話，很自然地就會(huì)拍攝攝影家自己生活的那個(gè)時(shí)代、地區(qū)、環(huán)境，不用刻意去思考，作品本身就已經(jīng)把社會(huì)問(wèn)題包含在內(nèi)了。

河野：最近在創(chuàng)作什么攝影項(xiàng)目？

題府：目前在拍攝《無(wú)題（周邊）》untitled （surround）

系列。這個(gè)系列于2012年開(kāi)始拍攝，主要是老家周邊的風(fēng)景。

2016年2月份本欄目《橫田大輔：用抽象攝影呈現(xiàn)記憶》一文中，100頁(yè)圖05所示橫田大輔的裝置作品照片拍攝者未標(biāo)明，拍攝者應(yīng)為Takashi Kawashima，特此說(shuō)明。