國(guó)學(xué)大師48字養(yǎng)生經(jīng)

◎文/江大紅

國(guó)學(xué)大師48字養(yǎng)生經(jīng)

◎文/江大紅

樓宇烈先生是北京大學(xué)哲學(xué)系教授、北京大學(xué)宗教研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事宗教、國(guó)學(xué)和昆曲等研究，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、實(shí)踐者。一身棉麻衣服，臉上掛著笑，82歲高齡的樓宇烈先生，連續(xù)講課四五個(gè)小時(shí)，仍精神十足。我們來(lái)看看他是怎么養(yǎng)生的？

樓宇烈先生在演講

30多年前，我擔(dān)任北京大學(xué)哲學(xué)教研室主任。有位北京中醫(yī)藥大學(xué)的瑞士留學(xué)生找到我說(shuō)，他在中國(guó)學(xué)了一年中醫(yī)，但用的還是西醫(yī)的方法，他覺(jué)得中醫(yī)根源于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，想跟我學(xué)中國(guó)哲學(xué)。正是從那時(shí)起，我開始關(guān)注中醫(yī)。

養(yǎng)生最關(guān)鍵的是養(yǎng)心，順應(yīng)自然。很多人靠食補(bǔ)、藥補(bǔ)養(yǎng)生，我認(rèn)為，都是沒(méi)抓到中醫(yī)養(yǎng)生的精髓。如果身體不缺，這樣補(bǔ)容易導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，對(duì)青少年、老年人的傷害更大。每個(gè)人情況不同，一定要按自己的實(shí)際情況“循天道”?，F(xiàn)在很多人都活在數(shù)字里，每天測(cè)好幾次血壓、血糖，數(shù)值稍微高點(diǎn)就緊張得不得了；每天一定要走夠一兩萬(wàn)步，做50個(gè)俯臥撐，跑夠10公里。關(guān)注自己的健康是好事，但如果被數(shù)字綁架，為此焦慮緊張，反而對(duì)身心不利。

中醫(yī)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地治病，而是把“治人”作為根本出發(fā)點(diǎn)，所以提倡“養(yǎng)”生，講究陰陽(yáng)平衡，治未病。中醫(yī)養(yǎng)生有“三理”，生理養(yǎng)生是第一層面。首先要“動(dòng)靜適度”。除跑步、游泳等看得見的動(dòng)，也可選擇內(nèi)在的動(dòng)，如靜坐、坐禪等。其次是“食養(yǎng)”，關(guān)鍵在“節(jié)制”二字，養(yǎng)好脾胃就能防很多病。最后要“起居有?！保钜?guī)律，少熬夜。

心理養(yǎng)生是第二層面，有兩個(gè)重點(diǎn)，一是調(diào)節(jié)好情緒，二是調(diào)適好七情六欲。大喜大悲都傷身，不能過(guò)度。按照中醫(yī)理論，如果一個(gè)人能保持平和心境，真氣就能內(nèi)存，各種外邪便無(wú)法趁虛而入。正所謂，“仁者壽”。

哲理養(yǎng)生是第三層。它是更高層次的養(yǎng)生，涉及人生觀、世界觀。明末清初著名思想家王夫之就提出了一些哲理方面的養(yǎng)生說(shuō)法，叫“六然”“四看”。“六然”指自處超然、處人藹然、無(wú)事澄然、處事斷然、得意淡然、失意泰然；“四看”指大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看見識(shí)。

就我自己來(lái)說(shuō)，我沒(méi)有專門的“養(yǎng)生時(shí)間”，而是力求簡(jiǎn)單。總結(jié)起來(lái)，生理養(yǎng)生有16個(gè)字，即“拍拍打打，蹲蹲起起，扭扭捏捏，溜溜達(dá)達(dá)”。我家的電水壺等家居用品被我特意放在地上，這樣倒水時(shí)順便就能“蹲蹲起起”了?！拔?，大大咧咧，松松垮垮，從從容容”是我的16字心理養(yǎng)生經(jīng)，凡事告訴自己放松精神，遇事不慌，開心從容地為人處世。此外，還有“法無(wú)定法，因人而異，理有常理，順其自然”的16字哲理養(yǎng)生，核心就是別太執(zhí)著，雖“法無(wú)定法”，但“理有常理”，世間人事千奇百怪，放下執(zhí)念，順其自然便好。

摘編自《生命時(shí)報(bào)》