巴金《海的夢(mèng)》中海的意象分析

摘 ?要：巴金的中篇小說(shuō)《海的夢(mèng)》描寫的是一位勇敢并具堅(jiān)定信仰的女性革命戰(zhàn)士。本文用象征主義的手法對(duì)作品《海的夢(mèng)》中海的意象進(jìn)行分析，使讀者更加深刻的了解作品包含的深層意圖和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：巴金;《海的夢(mèng)》;意象;海

作者簡(jiǎn)介：李開芬（1991.6-），女，漢族，籍貫：四川隆昌，云南民族大學(xué)人文學(xué)院碩士在讀，專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-12-0-01

《海的夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)就遭到多方的質(zhì)疑。這主要針對(duì)的是巴金的無(wú)政府主義。“1934年胡風(fēng)就曾批評(píng)巴金的小說(shuō)《海的夢(mèng)》發(fā)揮的不過(guò)是人道安那其主義的觀點(diǎn)觀念……批評(píng)他沒(méi)有從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，把夢(mèng)境當(dāng)作了真實(shí)?！盵1]而巴金本人是否定文學(xué)與信仰的關(guān)系，巴金反駁說(shuō)“左翼批評(píng)家喜歡用一個(gè)模子來(lái)批評(píng)作品，即從作者的思想傾向出發(fā)，用政治綱領(lǐng)的模子來(lái)框作品，對(duì)于構(gòu)成一個(gè)作品的藝術(shù)上的諸條件，他們是一點(diǎn)也不會(huì)顧念到的?！盵2]不管巴金的作品中是否宣傳其信仰，有一點(diǎn)可以明確“巴金一直強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的良心，強(qiáng)調(diào)精神和信仰等內(nèi)在力量帶給作品的意義……”[3]總之，小說(shuō)中通過(guò)象征主義的手法的運(yùn)用，不僅使人物生動(dòng)形象，而且增加了作品的文學(xué)深度和價(jià)值。

一、象征戀人

里娜一家來(lái)到太平洋上有一個(gè)叫做利泊洛的島國(guó)，成為這個(gè)島國(guó)上比酋長(zhǎng)、貴族、奴隸都高的階級(jí)。周旋于貴族少年和小姐中的里娜并沒(méi)有對(duì)奴隸的境遇感到同情，自從認(rèn)識(shí)了楊，這位奴隸青年，她開始厭倦與貴族們交往，深入了解到奴隸的悲慘境遇并為此脫離了家庭，成為楊的妻子并和他開始努力來(lái)改善奴隸們的生活及宣傳新教。終于，一種自稱為高族的人勾結(jié)了酋長(zhǎng)和貴族派兵來(lái)占領(lǐng)這個(gè)島國(guó)的奴隸區(qū)域，奴隸區(qū)陷入了水深火熱之中。楊所領(lǐng)導(dǎo)的同情者們抵御不了空襲而被捕殺得剩下寥寥無(wú)幾。楊也犧牲在戰(zhàn)斗中，臨終前告訴里娜，“把我的尸首拿去喂海！我的憎恨是不會(huì)消滅的……我自己也會(huì)借著海的力量把這奴隸區(qū)域全部淹沒(méi)。”楊對(duì)于里娜來(lái)說(shuō)不僅僅是戀人，更是精神上的導(dǎo)師。海開始承載著不同的含義，已經(jīng)超越了作為自然景物的特質(zhì)，成為里娜精神上的依靠及實(shí)質(zhì)上的戀人。楊的尸體被海吞沒(méi)，從另一種意義上說(shuō)，楊和海融為了一體。里娜回到原來(lái)的貴族生活中后，幾乎每天晚上都去海邊，思戀楊，想他的遺囑，始終不忘自己的諾言。

二、象征約定

里娜在楊臨終前答應(yīng)要為他們復(fù)仇，趕走屠殺者，建立起一個(gè)自由的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)他們的新宗教。這是里娜對(duì)楊的約定。但這條道路是坎坷的。奴隸們似乎被大炮和機(jī)關(guān)槍嚇得不敢抬頭或已倦于斗爭(zhēng)。里娜努力的去爭(zhēng)取他們，但得到的回應(yīng)是微乎甚微的。里娜經(jīng)歷了計(jì)劃失敗、被捕入獄以及驅(qū)逐出島，在這個(gè)過(guò)程中，里娜懷疑過(guò)自己的信仰、失去過(guò)希望但她沒(méi)有放棄努力，甚至在最后的終身監(jiān)禁中，父親的哀求也并沒(méi)有動(dòng)搖里娜出賣自己以及放棄信仰來(lái)?yè)Q取自由。楊犧牲了，但最后他對(duì)里娜說(shuō)：“倘使將來(lái)你不能替我們報(bào)仇，趕走那些屠殺者，建立起我們的自由國(guó)家，實(shí)現(xiàn)我們的新宗教……我自己也會(huì)借著海的力量把這奴隸區(qū)域全部淹沒(méi)?！盵4]所以，里娜總是在最消沉的時(shí)候，“每天晚上都要走到海邊去。我去看海，去看我的楊是否會(huì)實(shí)踐他的約定?！盵5]在這時(shí)里娜把希望是寄托在海上面的，她自己的努力收效甚微時(shí)，她總渴望楊會(huì)實(shí)踐這個(gè)約定，讓大海吞噬這個(gè)黑暗的社會(huì)，把一切都摧毀。

三、象征正義

海是自然中的強(qiáng)者，我國(guó)古代有關(guān)海洋的神話內(nèi)容豐富，但其中記錄海洋神話最早、內(nèi)容最豐富的要數(shù)《山海經(jīng)》了。其中反映了在遠(yuǎn)古人民開始就對(duì)大海有著敬畏與向往。文中英勇的革命戰(zhàn)士楊埋葬在海里，與海融為了一體。楊有著堅(jiān)定的信仰，對(duì)著殘忍的統(tǒng)治階級(jí)有著強(qiáng)烈的憎恨，對(duì)被奴役的奴隸們有著深切的同情。他渴望著用自己的新宗教，帶領(lǐng)被奴役的奴隸們站起來(lái)，推翻統(tǒng)治，建立一個(gè)自由平等的國(guó)家。他的遺囑是愿意“投身”于海中，借海的力量完成自己的使命和愿望。里娜努力的踐行著自己對(duì)楊的約定，她經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃失敗、背叛、驅(qū)逐、終身監(jiān)禁、甚至在最后那個(gè)孩子的死亡，她流浪著，實(shí)現(xiàn)約定的希望是那么的渺茫。里娜不禁對(duì)海大呼：“海，你既然咆哮得這么厲害，顛簸得這么兇猛，為什么你不起來(lái)把那島國(guó)的奴隸區(qū)域淹沒(méi)呢？……現(xiàn)在我的力量已經(jīng)用盡了！我在這個(gè)世界上找不到正義！”[6]里娜對(duì)海的呼喚，也是對(duì)楊的呼喚，楊是正義的代表，海就是正義的象征。海的力量也是神的力量的象征，神是站在正義的一方。海能代表著正義，實(shí)現(xiàn)著對(duì)建立自由國(guó)家的人們的愿望。

總之，海是巴金作品《海的夢(mèng)》的重要意象，也是其主旨的中心靈魂。通過(guò)對(duì)海象征著戀人、約定、正義的分析可以清楚地了解文中蘊(yùn)含的堅(jiān)定信仰，正如巴金在題記中說(shuō)道：“現(xiàn)在重讀《海的夢(mèng)》，我還有這樣的心情。我始終不曾失掉過(guò)信仰?！盵7]作者向我們描繪了一位值得尊敬的有著堅(jiān)定信仰并為之奮斗的女革命戰(zhàn)士里娜，為中國(guó)文學(xué)增加了一位典型的女革命戰(zhàn)士形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡風(fēng)：《粉飾歪曲鐵一般的事實(shí)》，《胡風(fēng)全集》[M] 第138—139頁(yè) 武漢：湖北人民出版社1999年1月版

[2]巴金：《我的自辯》，《全集》[M]第12卷，第258—261頁(yè)

[3]周立民：《在信仰與文學(xué)之間——由信仰解讀巴金的創(chuàng)作》[J] 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊·2007·第三期

[4]巴金：《海的夢(mèng)》[M]北京：人民文學(xué)出版社，2009.1 第29頁(yè)

[5]巴金：《海的夢(mèng)》[M]北京：人民文學(xué)出版社，2009.1 第42頁(yè)

[6]巴金：《海的夢(mèng)》[M]北京：人民文學(xué)出版社，2009.1 第38頁(yè)

[7]巴金：《海的夢(mèng)》[M]北京：人民文學(xué)出版社，2009.1 第5頁(yè)