飛翔的土地

趙欣郁

沃野千里，大江浩蕩，遼闊的北國，氣象雄渾。在千里沃野之上，在大江的臂彎里，塞外名城齊齊哈爾，擁有的不僅是粗獷、樸素，她也擁有秀美、優(yōu)雅。您知道齊齊哈爾還有一個嶄新而美麗的名字嗎？——鶴城，她叫鶴城，一個優(yōu)美的輪廓，一個靈動的形象就屬于這座北國老城。

她叫鶴城，因為這里有美麗的丹頂鶴，這里是丹頂鶴的家鄉(xiāng)，齊齊哈爾人為此驕傲不已，為此喜不自禁。要說齊齊哈爾，首先就該提一提丹頂鶴；要說丹頂鶴，還要講一講那些古老的傳說......

在遠(yuǎn)古時候，在荒涼的北方，有一個小小的村落，這里土地瘠薄，人們生計艱難。一天，烏云蔽日，陰風(fēng)呼號，忽聽一聲巨響，一個龐然大物從天而降，扎進(jìn)泥土。人們驚慌不已，云散風(fēng)息之后，一個大膽的漢子前去探看，發(fā)現(xiàn)竟是一條巨龍掉落下來，只見它艱難掙扎，欲飛不能。大家趕緊從遠(yuǎn)處擔(dān)來清水澆在巨龍身上，可是由于天氣燥熱，巨龍氣息奄奄。天上的仙子被人們的善良感動，派丹頂鶴率領(lǐng)百鳥飛到人間，它們展翅盤旋，為巨龍遮蔽日光，幾天后，下起傾盆大雨，巨龍一躍騰空，回首向人們拜了拜，就消失了。而在巨龍飛起的地方，竟出現(xiàn)了一個巨大的湖泊，湖中魚蝦成群，湖畔蘆葦茂盛。從此，風(fēng)調(diào)雨順，丹頂鶴也在這里定居下來。人們?yōu)橹o(jì)念與感謝，就把這里稱為“扎龍”了。

這個動人的傳說，一直流傳到今天；這個叫扎龍的地方，就在齊齊哈爾身邊。一個擁有如此美麗傳說的城市，一個擁有如此美麗生靈的城市，怎能不驕傲呢？

扎龍其實是一片沼澤地，是一片21萬公頃的沼澤地，她有星羅棋布的湖泊，有縱橫交錯的河道，水質(zhì)潔凈，水草肥美，保持了良好的天然生態(tài)。專家們把這樣的地方叫做濕地，您也許聽到過這樣的說法——濕地，地球用來呼吸的肺。

走出傳說，其實扎龍濕地的形成要感謝小興安嶺，每年冬季，大雪覆蓋了山巒；每年春季，雪水流滿了山川，在大山西麓形成的烏裕爾河，浩浩蕩蕩穿過山地，來到廣闊的平原，流到齊齊哈爾，流入嫩江，后來因為河口淤塞，河道逐漸散漫，與葦塘湖泊連成一片，這就是扎龍，是我國面積最大的蘆葦沼澤濕地。1987年，她被批準(zhǔn)為國家級自然保護(hù)區(qū)，1992年又被列入國際重要濕地名錄。

烏裕爾河不再流入一條大江，不再隨著大江流入大海，她夢斷嫩江平原，迷失了自己的方向。這也許是上天的旨意，為了讓她造福生靈，她才把自己的愛融進(jìn)了蘆葦蕩、塔頭墩、苔草和水藻。魚兒生長了，鳥兒飛來了，這里成為了鳥和魚的天堂。在扎龍棲息的鳥有265種，它們是丹頂鶴、東方白鸛、黑鸛、金雕、白鶴......總之，扎龍有國家一級保護(hù)鳥類7種，或者說這里有珍稀瀕危動物39種。微波蕩漾的大湖，輕輕搖曳的蘆蕩，在你的靜謐之下，是誰在快樂的生活？蛙在鳴叫，魚在歡躍，鳥在翱翔，濕地，你這野生動物的樂園。

春的扎龍是花的海洋，無數(shù)的野花開滿無邊的草甸，這些不知名的花草，用萬紫千紅打扮著這北方的原野；而一汪又一汪的湖水，波平如鏡，水氣氤氳。

夏的扎龍是綠色的世界，熏風(fēng)吹拂下，一望無際的蘆葦綠浪翻滾；湖面上漂浮嫩黃的菱角花，一片又一片，映襯得湖水分外的綠。

秋的扎龍滿目金黃，成熟的蘆葦主宰了這片土地，蘆花搖曳，金波閃耀；湖水如散落在金沙中的珍珠，又如一片片清澈的鏡子，映照著湛藍(lán)的天空。

冬的扎龍一派潔白，大雪覆蓋了黑土地，覆蓋了冰封的湖，就連蘆葦也被霜雪染白；紅日藍(lán)天下，白雪格外耀眼，輝映出一個圣潔的世界。

無論春夏，無論秋冬，扎龍的圖畫中都少不了丹頂鶴，它是扎龍的魂。它在晴空下飛翔，它在蘆花中歌唱，有了它，扎龍的圖畫就有了靈氣。

丹頂鶴，自古以來人們喜歡把它稱為仙鶴，它身上的羽毛是純白色的，翅尖的羽毛是黑色，它頭頂裸出部分鮮紅耀眼，長頸長腿，體態(tài)優(yōu)雅，鳴叫聲超凡不俗，形神飄然俊逸。每年春天，乍暖還寒，它們就不辭萬里之遙，從江蘇鹽城飛回扎龍濕地，在這里繁衍生息；每年秋季，霜降風(fēng)冷，它們再帶著已經(jīng)學(xué)會飛行的幼鶴，返回鹽城的海邊灘涂越冬。

這就說到了鹽城。1987年9月15日鹽城的夜晚是一個傷心的夜晚，從那個夜晚開始，一首傷心的歌唱遍了全國：“走過那條小河，你可曾聽說，有一位女孩，她曾經(jīng)來過。走過那片蘆葦坡，你可曾聽說，有一位女孩，她留下一首歌……”一個叫徐秀娟的姑娘，一個從扎龍來的養(yǎng)鶴的姑娘，為尋找一只走失的丹頂鶴，長眠于鹽城復(fù)堆河邊。那年的6月，徐秀娟回了一趟扎龍，當(dāng)她返回鹽城自然保護(hù)區(qū)時，卻聽到了她最心愛的一只丹頂鶴的死訊，那一天，她流著淚寫下了一篇日記：“丹丹，你為什么要離去？你是我一口一口喂大的??！記得你小時候，是小鶴中最頑皮、最可愛的一只，你走路與眾不同，不知怎的老像是在跳著走……就在上一個月，你已經(jīng)能跟著我翩翩起舞了……現(xiàn)在你死了，我連最后一面也沒有見到，我還有多少話要對你說，丹丹，你知道嗎？”徐秀娟仿佛是為了丹頂鶴才來到世上的，她將23歲的青春年華，獻(xiàn)給了最鐘愛的丹頂鶴。2006年9月16日，伴著那首歌，徐秀娟的雕像落戶在齊齊哈爾仙鶴園公墓，鶴城女兒回家了，烈士的精神也扎根在鶴城了，今天，人們已經(jīng)把保護(hù)野生動物、保護(hù)生態(tài)環(huán)境變成了自覺的行動。

扎龍距市區(qū)并不遠(yuǎn)，驅(qū)車只需半個小時，但這里只有靜謐，而沒有城市的喧囂，為了保護(hù)這塊濕地，政府把扎龍腹地的居民，陸續(xù)遷出了一些。而遇到干旱，政府還要調(diào)上游水庫或嫩江的水，補充給扎龍濕地。保護(hù)區(qū)管理局雖然設(shè)置了一些參觀項目，但是都在濕地邊緣，如望鶴樓、標(biāo)本廳、錄像室、飼養(yǎng)區(qū)等。望鶴樓有五層樓高，游人可以登樓眺望扎龍腹地；進(jìn)入野生動物標(biāo)本廳，可以看到生活在扎龍的幾十種鳥獸的標(biāo)本；在錄像室，可以觀看扎龍保護(hù)區(qū)的專題資料片；來到人工飼養(yǎng)區(qū)，可以觀賞籠中的丹頂鶴和其他禽鳥。還有徐秀娟紀(jì)念館，走進(jìn)去，感受仙鶴姑娘對大自然、對丹頂鶴的深深的愛。

野生的丹頂鶴是不會讓人靠它太近的，一旦發(fā)現(xiàn)有人，它就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛去了，像飄在云中的夢影，可望而不可及。人工飼養(yǎng)的鶴卻不同，它早已熟悉了人，心甘情愿地依賴著人類生存。一面是與人類的疏遠(yuǎn)，一面是與人類的親近，這不可思議的鳥啊。這就是唐代的詩人鄭谷筆下的鶴：“一自王喬放自由，俗人行處懶回頭……應(yīng)嫌白鷺無仙骨，長伴漁翁宿葦洲?！?

扎龍的飼養(yǎng)員每天早晚都要放飛籠中的鶴，籠門一開，鶴們便迫不及待地?fù)涑鰜?，或張開雙翅，飛上天空；或奔向草地，翩翩起舞。這些白色的大鳥氣質(zhì)高貴、儀態(tài)優(yōu)雅，它們的飛翔是傲然飄逸的，它們的舞姿是輕盈歡快的，仙鶴的飛舞有著震人心魄的美，這美來自它修長的頸項，來自它顫動的羽翼；這美來自天地造化，又奉獻(xiàn)給自然山水，它翱翔于空中就是生命的詩行，它引頸長鳴就是心靈之歌；它的美其實與人無關(guān)，與凡世的喜怒哀樂無關(guān)，而人在贊嘆之余，又總想把它們的形象放到人世間來闡釋。

我國古代神話、民間傳說和文學(xué)作品中，鶴能往來于仙凡之間，不受任何約束，于是，鶴成為了“仙人的騏驥”，所以詩文中“駕鶴”的意象，也往往有“神仙”的寓意。古人還以為修道的人可以化成鶴，或是仙鶴可以化成人，說“君子為鶴，小人成沙?！苯o了鶴極高的地位。人們把善良和美好的心愿都交付與這種大鳥，其實是一種精神的寄托。

真的是一種寄托，我們純樸可敬的先人啊，就連丹頂鶴頭上的“一點紅”也演繹成了故事……當(dāng)然是在很久很久以前，一天，王母娘娘的七個女兒下凡游玩，來到一條河邊，那是怎樣清澈的河呀，那是令仙女們都著迷的河呀，她們情不自禁跳進(jìn)河里玩耍，玩得那么痛快。眼看天色將晚，姐妹們怕遭到母親的責(zé)罰，便匆忙穿起衣服向天宮飛去了。當(dāng)然又是最小的七仙女貪玩，上岸后見不到姐姐們，急得坐在岸邊哭起來。

這是我們小時候聽了多少遍的故事，這是令我們在姥姥的蒲扇底下昏昏欲睡的故事。可是，下面的事情您知道嗎？

這時，一只仙鶴從河上飛過，看見七仙女哭得傷心，就落下來問明緣由，然后把小仙女送回了天宮，七仙女將自已的紅寶石戒指摘下來，給仙鶴戴在了頭頂上，作為紀(jì)念。從此，仙鶴頭上就有了一塊鮮紅的寶石。

早在《詩經(jīng)》中，就有“鶴鳴于九皋，聲聞于野”的精彩描述，其后歷代文人，為仙鶴所作的詩文浩如煙海：“翩翩縈碧落，嘹唳入重云?！?；“翱翔一萬里，來去幾千年?！惫艜r的文人雅士，就這樣興致盎然地書寫著丹頂鶴，不僅書寫，還要把鶴供養(yǎng)起來，于是有了很多很多人與鶴的故事，其中流傳最廣的是白居易，是林和靖。

白居易多年養(yǎng)鶴，屢次遷居始終有仙鶴相伴相隨。因為愛鶴，他一生花費了許多筆墨，寫下了大量詠鶴的詩章，據(jù)說他在106首詩作中贊頌了鶴或提到了鶴。鶴，已經(jīng)成為了他生命中與詩歌同等重要的東西。

林逋，字和靖，是宋代著名的詩人、隱士，他隱居于杭州孤山，終生獨身，只專注于飼養(yǎng)梅花和丹頂鶴。這是怎樣的一個人？必須把自己的生命安置在美的極致之中嗎？孤山，最美的景致；梅花，最美的花；仙鶴，最美的鳥，這就是全部的理想嗎？也許是吧。過著“梅妻鶴子”的日子，留下了一種平和的氣韻，超然的精神。

天上的飛鳥那么多，為什么只有丹頂鶴集萬世寵愛于一身呢？天上的飛鳥真的很多，可是沒有哪種鳥能像丹頂鶴，身上背負(fù)了那么多那么重的道德、愿望和夢想，那是人類的道德、愿望和夢想，人類把這些都寄寓了丹頂鶴，它就成為了吉祥、長壽的代表，成為了情義、品德、志向、隱逸的象征，成為了詩詞文章贊頌的主題，成為了書法繪畫描繪的對象。

丹頂鶴是愛情忠貞的代表，這不是沒有因由的。翻開典籍，總有這仙鳥的不幸而堅貞愛情催人淚下。東晉的《神境記》中有這樣一個故事：一對夫婦隱居蘭巖，一活就是數(shù)百年，后來雙雙化身為鶴，不料其中一只為人所害，剩下那只鶴在愛人遇害的地方長留不去，終年哀鳴，直至斷腸而亡。

丹頂鶴也是志向高遠(yuǎn)的象征。它們年復(fù)一年地遷徙，不顧旅程的遙遠(yuǎn)，在萬水千山之上，在風(fēng)云雷電之間，完成一次又一次生命的遠(yuǎn)征，正如阮籍詩中所云：“云間有玄鶴，抗志揚哀聲。一飛沖青天，曠世不再鳴?！边@是可贊的飛行，是悲壯的飛行。“飛則一舉千里”，不是大志，又是什么？

“山瘦松亦勁，鶴老飛更輕。逍遙此中客，翠發(fā)皆長生?！币驗辁Q被視為仙禽，也就引申出了長壽，所以常見于頌壽之辭，說“松鶴遐齡”、說“鶴壽松齡”、說“松鶴延年”，不一而足。于是，丹頂鶴便作為最善解人意的鳥，伴著彩云，以吉祥的形象留在了中國人的文化記憶中。

舊時的齊齊哈爾也稱卜奎、也稱龍沙。1829年龍沙的秋季，對于英和來說是一個詩歌的季節(jié)，美麗的秋色撩得詩人心緒難平，他便作了《龍沙秋日十二聲》。英和捻著胡須，把十二首詩反復(fù)吟誦，嘴角露出笑意，沒人能從他臉上看出一個被貶官員的落寞，只看到他在齊齊哈爾的三年始終醉心于考察民俗，整理成卷?！笆暋敝械囊皇最}為《仙禽警露》：“蘆葦青湛波，目窮望不及。丹頂常希陽，商音共協(xié)律?！痹娙诉€作了注釋，說：“城東六十余里呼雨哩河，蘆葦叢生，長廣百有余里?！焙粲炅ê右簿褪菫踉柡樱谠姼柚袑懺?，寫扎龍的丹頂鶴，這應(yīng)該是較早的。

神話傳說已經(jīng)走遠(yuǎn)了，唐詩宋詞也老了，只有丹頂鶴依然飛翔，只有扎龍依然新鮮。

扎龍自然保護(hù)區(qū)已經(jīng)成為重要的科研、教學(xué)實習(xí)和生態(tài)環(huán)境教育基地，東北林業(yè)大學(xué)、齊齊哈爾大學(xué)生命工程學(xué)院等大專院校都在扎龍保護(hù)區(qū)建立了教學(xué)科研基地，每年都有來自國內(nèi)外的大批專家和學(xué)者來稿科研。1987年在扎龍保護(hù)區(qū)召開了30多個國家和地區(qū)代表參加的國際鶴類學(xué)術(shù)研討會，“松嫩平原洪水資源利用與濕地保護(hù)的研究”、“濕地經(jīng)濟(jì)價值評價”等國家自然基金項目在扎龍保護(hù)區(qū)實施。扎龍，具有巨大的美學(xué)價值，社會學(xué)價值，她的名聲越來越大，每年接待中外游客10多萬人。

您可以在清晨或傍晚乘一葉扁舟，在船工的民歌里，把自己放逐到扎龍湖上，聽蘆葦颯颯作響，任微風(fēng)掠過發(fā)稍，灰鶴、鴻雁在飛旋，白鸛、燕子在鳴唱，透過霧靄，把目光投向云端，那飛得最高的還是丹頂鶴。那優(yōu)雅的翅膀，那曼妙的姿態(tài)，在晨曦或晚霞間，恍如仙子的身影，令人迷醉！它翅膀劃過的弧線牽動你的心，它高亢的鳴唱是最美妙的天籟之聲，你不能不相信它是天地之間的精靈。

它飛上了九天，也飛到了今天的世人面前，齊齊哈爾的詩人、音樂人、畫家、攝影家也都把他們的一腔真情奉獻(xiàn)給了這圣潔的大鳥，它們用最美的語言，最美的色彩贊頌著它、描繪著它。不光是藝術(shù)家，每一個齊齊哈爾人，都從丹頂鶴的形象上，找到了自己的審美理想和社會理想，找到了自己的情感寄托和人生追求。

丹頂鶴，依然是背負(fù)著最殷切的希望，翅膀上馱著鶴城的美名，馱著鶴鄉(xiāng)的驕傲，成為了齊齊哈爾的形象大使。誰能不為有這樣的形象大使而欣喜呢？它帶給了故鄉(xiāng)多少吉祥??！

丹頂鶴，帶著這片多情的土地，帶著這座充滿夢想的城市一起飛翔！