地方工科院校人本美育現(xiàn)狀調(diào)查與分析

基金項(xiàng)目：2012年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)2012SJDFDY084）；中國高等教育學(xué)會(huì)學(xué)生工作研究分會(huì)2014年高校學(xué)生工作課題（項(xiàng)目編號(hào)LX2014Y222）。

摘 要：為充分了解地方工科院校人本美育發(fā)展現(xiàn)狀，本次調(diào)查主要從理論素質(zhì)與實(shí)踐支撐兩個(gè)方面八個(gè)維度設(shè)計(jì)了41個(gè)問題對(duì)鹽城工學(xué)院等級(jí)七所蘇北工科院校進(jìn)行了摸底調(diào)查，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，為地方性工科院校思想政治教育貫徹人本美育思想提供對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：地方工科院校；人本美育；思想政治教育；調(diào)查分析

作者簡介：郭華（1981-），漢，湖南沅江人，鹽城工學(xué)院汽車工程學(xué)院講師、中南大學(xué)文學(xué)院博士生，研究方向：美學(xué)與思想政治教育。

[中圖分類號(hào)]：G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-29--02

近年來國民經(jīng)濟(jì)和高等教育迅速發(fā)展，地方工科院校在學(xué)生數(shù)量大幅增加、地方辦學(xué)空前發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了學(xué)生德育素質(zhì)下滑、管理輕人員重效益等人文危機(jī)問題。經(jīng)濟(jì)上升社會(huì)所面臨的人文問題單純借助經(jīng)濟(jì)杠桿與法律法規(guī)往往無法根治，人文問題仍須回歸人文本身，而人本美育正是化解精神危機(jī)一種有效的人文途徑。因此本課題對(duì)地方工科院校人本美育現(xiàn)狀展開了調(diào)查分析，以期為高校思想政治教育化解危機(jī)提供有益借鑒。

1、調(diào)查概況

1.1理論基礎(chǔ)

模塊化理論最早由哈佛學(xué)者鮑得溫和克拉克提出，是指處理大型復(fù)雜對(duì)象時(shí)，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，從上層向下層逐級(jí)分解，將整體細(xì)分“能發(fā)揮作用的更小的子系統(tǒng)”[1]的過程，是一種處理復(fù)雜問題的科學(xué)方法。高校思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，故依據(jù)模塊化理論對(duì)其人本美育實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行定性與定量分析調(diào)查。其一級(jí)模塊包括理論素養(yǎng)與實(shí)踐支撐。前者又分審美主體、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)審美等二級(jí)模塊，后者又分功能目標(biāo)、實(shí)踐主體、具體活動(dòng)與載體層面等二級(jí)模塊。各子模塊設(shè)置若干調(diào)查問題。雖各自相對(duì)獨(dú)立，但統(tǒng)一服務(wù)于人本美育現(xiàn)狀調(diào)查這一主題。

1.2調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查主要針對(duì)鹽城工學(xué)院等蘇北七所工科院校大一、大二、大三年級(jí)在校大學(xué)生和學(xué)工系統(tǒng)一線教師。共發(fā)放問卷1450分，回收有效問卷1406份，有效率為96.97%。為便于統(tǒng)計(jì)，隨機(jī)抽去6份。1400份留存樣本中，男生1030份，占比73.6%；女生470份，占比26.4%，性別比與2012-2013年間七校性別平均值基本相符。

1.3調(diào)查方法

調(diào)查對(duì)象全部隨機(jī)選擇。不記名填答，當(dāng)場封存?，F(xiàn)場負(fù)責(zé)人只作填表說明，不得有傾向性描述，以確保調(diào)查的廣泛性與真實(shí)性。問卷設(shè)計(jì)一問一答，避免歧義與重復(fù)，選擇項(xiàng)靈活有梯度。初稿先從在小范圍內(nèi)發(fā)放征求意見，修正后再定稿投放。

問卷共41題。前40題全為正向題，包括16個(gè)程度級(jí)差計(jì)分題，計(jì)分有3、2、1、0和1、1、2、0兩種；21個(gè)等額計(jì)分題，記不清計(jì)0，其余項(xiàng)計(jì)2分；3個(gè)正累加計(jì)分題，最高計(jì)5分。總分100分。第41題為選擇性作答，不計(jì)入內(nèi)。此外，針對(duì)一些二級(jí)因子設(shè)計(jì)了教師或?qū)W生訪談問卷，只在必要時(shí)引入作補(bǔ)充說明。

2、調(diào)查結(jié)果與分析

2.1理論素養(yǎng)

在對(duì)美的知識(shí)性認(rèn)知中，數(shù)據(jù)表明1400名調(diào)查對(duì)象里有1372人對(duì)什么是美有一定程度的認(rèn)知，占比98%，其中“很清楚”為12%。有1386人明確認(rèn)為人本美育包括以人為本和美育，99%的占比超過對(duì)美的認(rèn)知。在美的接觸途徑調(diào)查中，網(wǎng)絡(luò)與電視占比最高，為55%，其次是課堂與書本，為24%，不足前者一半。說明當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)高校青年師生的影響已經(jīng)超過傳統(tǒng)媒介。在理論素養(yǎng)的細(xì)分模塊調(diào)查中，數(shù)據(jù)表現(xiàn)出一定的差異。

2.1.1審美主體

在大學(xué)中心角色的調(diào)查中，68%的人認(rèn)為是學(xué)生，27%的人認(rèn)為是老師。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有受調(diào)查的教師都選擇了“學(xué)生”選項(xiàng)，反映出地方院?；鶎咏處熣J(rèn)為本科教學(xué)是學(xué)校工作重心的一種務(wù)實(shí)心態(tài)。在對(duì)高校思想政治教育以人為本的“人”所指對(duì)象的調(diào)查中，選擇學(xué)生的高達(dá)95%，選擇教師的僅占3%。一些受調(diào)查的教師也沒有將自身列入關(guān)注對(duì)象。一些受調(diào)查的學(xué)生選擇教師是大學(xué)的中心角色，但又似乎不認(rèn)可將教師列入以人為本的隊(duì)列，反映出一種微妙的心態(tài)。[2]

2.1.2審美形態(tài)

審美形態(tài)調(diào)查主要考查了中西方文化中的幾種常見審美形態(tài)。在最喜歡的西方基本審美形態(tài)中，39%選擇了悲劇和喜劇，34%選擇了崇高和優(yōu)美，23%選擇了丑陋和荒誕。在最喜歡的中國古代基本審美形態(tài)中，51%選擇了意象和意境，33%選擇了中和與中庸，15%選擇了神韻和氣韻。數(shù)據(jù)表明：受測對(duì)象對(duì)西方基本審美形態(tài)的理解與接受相對(duì)均衡，但在中國基本審美形態(tài)上有所差別。以意象與意境為例，其一是選擇意象與意境的超過其余各項(xiàng)之和，其二是表現(xiàn)出一定的性別差異性。該項(xiàng)男生選擇數(shù)占所有接受調(diào)查男生數(shù)的比重為6%，而女生高達(dá)40.3%。但在悲劇和喜劇上男女生同比相對(duì)持平，占比分別為39%、39.5%。故推斷與知識(shí)閱讀面無關(guān)，可能與女生的心理氣質(zhì)有關(guān)。具體原因有待今后深入研究。

2.1.3審美經(jīng)驗(yàn)

在最可能是美的對(duì)象的調(diào)查中，花草最高，為56%；道德、情感次之，分別是21%、18%；只有5%的人選擇了財(cái)富。在產(chǎn)生過審美體驗(yàn)的情形中，師生談話遠(yuǎn)低于同學(xué)交往的37%，只有18%；課堂學(xué)習(xí)最低，約為13%；32%的人選擇了“說不清”。數(shù)據(jù)顯示在明知什么是美和美的對(duì)象是什么的前提下，工科院校學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中能獲得的審美體驗(yàn)反而減少了，課堂學(xué)習(xí)、師生交往獲取的美感美育體驗(yàn)也大幅下降。一項(xiàng)后續(xù)調(diào)查支撐了以上分析，在關(guān)于思想政治教育活動(dòng)里能夠感受到人本美育的數(shù)量調(diào)查中，選擇“有時(shí)候，但不多”的為46%，但“經(jīng)常有”的僅1%，而“很少，甚至幾乎不”為29%，“說不清”為24%。數(shù)據(jù)表明53%的人表示在經(jīng)歷的思想政治教育過程中幾乎沒有或不曾明確地體會(huì)到以人為本或美育感受。

2.1.4藝術(shù)審美

在最經(jīng)常接觸到的藝術(shù)門類調(diào)查中，居第一位的文學(xué)占比46%，“音樂、舞蹈、工藝、建筑”為27%，“繪畫、雕塑、戲劇、電影、攝影”為23%。文學(xué)肯定包括網(wǎng)絡(luò)、微博、手機(jī)等虛擬作品，因?yàn)橹罢{(diào)查表明接觸美的最高途徑是網(wǎng)絡(luò)和電視，考慮到在校生觀看電視不多，由此推測網(wǎng)絡(luò)是主要來源。推廣人本美育還可以結(jié)合工科專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行美的知識(shí)的灌輸。

2.2實(shí)踐支撐

實(shí)踐支撐體系構(gòu)建是高校思想政治教育推進(jìn)人本美育的論證與再完善環(huán)節(jié)。數(shù)據(jù)表明，99%的受調(diào)查者認(rèn)為在高校在思想政治教育中推行人本美育是必須的。在當(dāng)前最嚴(yán)重的精神危機(jī)現(xiàn)象調(diào)查中，前三依次為：無思想信仰、政治投機(jī)、漠視倫理道德，沒禮貌、無公德心、毫不關(guān)心他人利益，比后臺(tái)、拉關(guān)系、利益交換，拜金享樂、炫富博名、奢侈墮落。[3]在現(xiàn)存機(jī)制最大問題調(diào)查中，46%的人認(rèn)為是體制弊端。在推進(jìn)人本美育的最大阻力的調(diào)查顯示，多元價(jià)值觀念、各種利益沖突、內(nèi)容過于形式化各占三成。

2.2.1功能目標(biāo)

在實(shí)踐目標(biāo)調(diào)查中，33%的人認(rèn)為健康、儒雅的審美品位最為重要，選擇積極的審美能力的為23%，選擇正確的審美態(tài)度的為18%，選擇敏銳的感知能力的為13%，選擇精細(xì)的觀察力的為7%。態(tài)度決定行動(dòng)，能力是行動(dòng)的前提與保證。高校思想政治教育推行以人為本和美感教育，在于培養(yǎng)有一定專業(yè)素養(yǎng)和人格品位的合格大學(xué)生。

2.2.2實(shí)踐主體

在推進(jìn)實(shí)踐最主要的取決對(duì)象調(diào)查中，44%的人選擇取決于師生，43%人的則選擇了學(xué)校。調(diào)查表明，在每學(xué)期缺課超過10次的學(xué)生中，超過50%的學(xué)生的缺課原因在于“不喜歡上有些課”。他們與輔導(dǎo)員（或班導(dǎo)、班主任）接觸次數(shù)遠(yuǎn)高于偶爾缺課的學(xué)生，大多熟悉輔導(dǎo)員工作內(nèi)容。但是對(duì)于輔導(dǎo)員在高校思想政治教育中的地位，數(shù)據(jù)表明他們的態(tài)度漂浮不定，選擇“有時(shí)吧，看情況定”和“非常重要”的呈對(duì)半態(tài)勢。在實(shí)踐主體應(yīng)遵循的實(shí)踐準(zhǔn)則調(diào)查中，31%的人選擇尊重與平等，體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的一種回歸意識(shí)[4]；選擇創(chuàng)新、愛與快樂、健康自由的依次為23%、24%、15%；選擇及時(shí)行樂、享受的僅3%，反映出高校主流對(duì)享樂思想的集體拒絕。

2.2.3具體活動(dòng)

在推進(jìn)人本美育實(shí)踐最重要領(lǐng)域的調(diào)查中，居于前兩位的是活動(dòng)比賽與文化生活，分別為34%、32%，課堂學(xué)習(xí)為23%。在最重要推進(jìn)途徑的調(diào)查中，45%的人選擇文體競賽，32%的人選擇有計(jì)劃的個(gè)人自主活動(dòng)，只有12%的人選擇黨團(tuán)活動(dòng)。兩項(xiàng)調(diào)查表明，工科學(xué)生傾向于在非教學(xué)環(huán)節(jié)中推進(jìn)以人為本舉措，也易于在娛樂性文體活動(dòng)、約束小的自主活動(dòng)中接受美育熏陶，也表明相關(guān)學(xué)校的理論教學(xué)、黨團(tuán)活動(dòng)與師生期望存在一定差距。

2.2.4載體層面

當(dāng)問及高校思想政治教育中推行人本美育的最有效途徑時(shí)，72%的人認(rèn)為應(yīng)建立健全制度。各藝術(shù)門類是關(guān)鍵載體，文學(xué)穩(wěn)居大學(xué)生最經(jīng)常接觸到的藝術(shù)門類的首位，但音樂、舞蹈等表現(xiàn)藝術(shù)和電影、攝影等再現(xiàn)藝術(shù)[5]不容忽視，兩類占比合計(jì)達(dá)50%。相關(guān)課程教學(xué)也是重要的實(shí)踐載體，在最枯燥乏味、沒有美感的課程調(diào)查中，選擇“兩課”的高達(dá)54%，大學(xué)英語和大學(xué)語文為22%，專業(yè)課為15%。課堂本是推行人本美育的重要陣地，但調(diào)查表明一些課程教學(xué)效果并不樂觀，有待調(diào)整與改革。

3、調(diào)查結(jié)論與對(duì)策建議

3.1在理論素養(yǎng)方面，蘇北七所地方工科院校思想政治教育在推進(jìn)人本美育上有著明確的認(rèn)知，但二級(jí)模塊表現(xiàn)出一定的差異。具體表現(xiàn)在：基本認(rèn)同師生主體地位，但在教師主體地位認(rèn)定上存在區(qū)別；對(duì)西方文化審美形態(tài)的認(rèn)知基本持平，但在民族形態(tài)把握上反映出一定的性別差異；在學(xué)習(xí)、師生交流中能感受到審美體驗(yàn)的機(jī)會(huì)減少，身心發(fā)展特別是情感方面需要及時(shí)干預(yù)與引導(dǎo)；鞏固文學(xué)藝術(shù)審美，應(yīng)積極推進(jìn)各藝術(shù)門類均衡發(fā)展。

3.2在實(shí)踐支撐方面，推進(jìn)人本美育的一些舉措得到師生肯定，但問題也不容忽視，出現(xiàn)了道德感下滑、信仰缺失、學(xué)習(xí)目的偏移等現(xiàn)象，師生溝通渠道、教育長效平臺(tái)有待完善。具體表現(xiàn)在：功能目標(biāo)有待調(diào)整，專業(yè)素養(yǎng)和人格品位應(yīng)納入培養(yǎng)定位；應(yīng)充分肯師生的實(shí)踐主體地位，加強(qiáng)理解、相互尊重、倡導(dǎo)平等、鼓勵(lì)創(chuàng)新；提升黨團(tuán)組織凝聚力，進(jìn)一步在文體活動(dòng)和學(xué)生自主活動(dòng)中落實(shí)以人為本；強(qiáng)化制度、教學(xué)、藝術(shù)門類等載體建設(shè)。限于篇幅，相關(guān)對(duì)策建議將另作專論研究。

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