淺析李白詩(shī)歌中的畫意美

趙穎

摘 要：李白是我國(guó)古代盛唐時(shí)期偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)大氣恢宏、個(gè)性張揚(yáng)，充滿了浪漫主義色彩；國(guó)畫，又稱中國(guó)畫，是中華民族特有的藝術(shù)形式，中國(guó)繪畫尚意、重表現(xiàn)、重情感，不受空間和時(shí)間的局限。李白的詩(shī)歌和國(guó)畫的意境在美學(xué)上有許多共通之處，詩(shī)歌體現(xiàn)了水墨丹青的意境。

關(guān)鍵詞：李白詩(shī)歌；中國(guó)畫；畫面感；意境

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-06-0-02

“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這首無(wú)數(shù)人從孩提時(shí)就開(kāi)始朗誦的《靜夜思》，平淡中帶著深情，寧?kù)o而耐人尋味，當(dāng)輕聲讀起它時(shí)，每個(gè)人心中都會(huì)升起一輪屬于自己的當(dāng)年明月，勾起一縷或濃或淡的感懷思鄉(xiāng)之情……

每每欣賞李白的詩(shī)，眼前總會(huì)浮現(xiàn)出一幅幅絕美的中國(guó)畫，他的詩(shī)如經(jīng)典的國(guó)畫一樣，詩(shī)中有畫，情景交融，所謂詩(shī)情畫意，讓人看得見(jiàn)聞得著，醉身其中，流連忘返。李白的詩(shī)歌與國(guó)畫有許多異曲同工之處。在內(nèi)容上大多以山水、花鳥(niǎo)、人物為題材，一屋、一舟、一帆皆可如詩(shī)如畫；在風(fēng)格上想象豐富、構(gòu)思奇特、雄渾瑰麗、豪邁瀟灑，大手筆、大寫意；在表現(xiàn)手法上，夸張、留白、潑墨、寫意、幻彩、虛實(shí)結(jié)合，均運(yùn)用自如；在精神上，寓情于景、以詩(shī)言志、以物托人，用神來(lái)之筆，書寫他的人生、理想和情懷。

清水出芙蓉，生動(dòng)自然詩(shī)中人。談到對(duì)人物的描繪，國(guó)畫中東晉顧愷之的《洛神賦圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、宋代張擇端的《清明上河圖》等均是頂峰之作，無(wú)論選材自現(xiàn)實(shí)生活還是想象傳說(shuō)，無(wú)論是帝王將相、神佛仙道還是社會(huì)底層人物，均神態(tài)逼真、表現(xiàn)細(xì)膩，繪聲繪色、栩栩如生。而李白詩(shī)中對(duì)人物形象的塑造亦是清新自然、視角獨(dú)特?！堕L(zhǎng)干行》是反映商人婦生活的詩(shī)歌中最著名的一首。大凡這類“閨怨詩(shī)”，多數(shù)人會(huì)從少婦時(shí)期入手寫起，但李白卻別出心裁從童年寫起，且運(yùn)用形象，進(jìn)行典型的概括。開(kāi)篇“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”，一個(gè)額前覆著劉海的小女孩，手里拿著一枝花，站在門前戲耍；一個(gè)頭上扎著丫角的小男孩，胯下竹馬，在小路上又跳又跑；兩個(gè)娃娃圍在床邊，擺弄著幾顆梅子……多么像一組趣味橫生的民間兒童風(fēng)俗畫。于是，這“青梅竹馬，兩小無(wú)猜”的一對(duì)娃娃結(jié)成了后來(lái)的小夫妻，引出了“十五始展眉，愿同塵與灰”、“十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆”、“門前舊行跡，一一生綠苔”、“相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙”。詩(shī)人通過(guò)心理描寫和典型的語(yǔ)言、環(huán)境突出典型的人物，塑造了一個(gè)生活在水鄉(xiāng)、成長(zhǎng)在民間，既癡稚又熱情，既溫淳又奔放的“商人小婦”形象，千百年來(lái)受到廣大讀者的喜愛(ài)。而另一首《玉階怨》“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，則為人們描繪了一幅情調(diào)凄冷的畫面：一個(gè)孤獨(dú)的少女，在無(wú)人的漫漫長(zhǎng)夜，久久悄立階下，直到夜色已深，露打羅襪方回到屋中，卻又隔著放下的玲瓏疏簾，凝望窗外的秋月。這是一個(gè)被拋棄被壓迫的女子形象，“無(wú)一字言怨，而隱然幽怨之意見(jiàn)于言外”，使人對(duì)詩(shī)中女子油然而生同情與憐憫。

暢游天地間，大氣恢宏山水詩(shī)。對(duì)于山水景色的描寫刻畫，李白更是信手拈來(lái)，一幅幅潑墨大寫意的山水畫卷，甚至讓人懷疑他與“搜盡奇峰打草稿”的石濤、“五百年來(lái)第一人”的張大千系出同門?！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這首《望廬山瀑布》與張大千的《廬山圖》、《瀑布》簡(jiǎn)直是絕配，仿佛遠(yuǎn)隔時(shí)空的兩位大師早已是“心有靈犀一點(diǎn)通”，詩(shī)是為畫而配，畫是為詩(shī)而作。張大千的《瀑布》，充分利用了潑墨、潑彩藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)，瀑布邊緣及以外的物象模糊不清，只突出了瀑布本身的氣魄雄偉；李白則以高度夸張的藝術(shù)手法，將飛流直瀉的瀑布，描寫得奇麗壯觀，人們似乎能感受到那撲面而來(lái)的瀑布濺起的水花，一幅生動(dòng)傳神的山水畫卷，手法寫意，筆墨簡(jiǎn)煉。再看“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，一葉輕舟，在青山與碧水中緩緩飄過(guò)，兩岸山中猿聲不絕于耳，遠(yuǎn)處一輪紅日浮于水天之間……江山如畫，寄托了作者無(wú)限的情思。

筆落驚風(fēng)雨，不拘一格釋豪放。在詩(shī)歌的表現(xiàn)手法上，詩(shī)人大量使用了夸張、想象和比喻，主觀抒情色彩十分濃烈，排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)，給人以強(qiáng)烈的感官視覺(jué)上的沖擊，情感上的震撼。

著名的《將進(jìn)酒》開(kāi)篇“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！币渣S河雄偉的氣勢(shì)，烘托形象，制造氛圍，增強(qiáng)作品的感染力；“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”你不見(jiàn)有人對(duì)著大廳明鏡里的白發(fā)悲哀，早晨頭上的青絲晚上就變成了皚皚白雪，將人生由青春至衰老的過(guò)程說(shuō)成了“朝”與“暮”之間的事，流露出詩(shī)人慨嘆人生幾何的消極情緒；而“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”又從貌似消極中流露出深藏其內(nèi)的懷才不遇、渴望施展抱負(fù)的積極本質(zhì)，詩(shī)人抱著樂(lè)觀、通達(dá)的情懷，對(duì)自己的才華充滿自信。他那豪氣沖天、呼朋喚友、眼花耳熱的醉態(tài)，又再度躍然紙上，好一幅極富感染力的盛宴圖。

《夢(mèng)游天姥吟留別》帶給讀者的則是另外一幅神奇的畫面，超乎尋常的感官享受?！爸x公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔……青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！痹?shī)歌中對(duì)天姥山景色的描寫有石濤《搜盡奇峰打草稿》的氣勢(shì)，而對(duì)眾仙人的刻畫則如顧愷之《洛神賦圖》中“洛神初現(xiàn)、神人對(duì)晤”等段的描繪，“翩若驚鴻，宛若游龍”，超凡脫俗。全詩(shī)雄偉豪放，瑰麗飄逸，詩(shī)人通過(guò)夢(mèng)境的描繪，刻畫出想象中的天姥山奇麗明媚的景象，浪漫而寫意，令人仿佛置身仙境、嘆為觀止。

詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中也會(huì)用到繪畫中的留白，以突出主題，彰顯精神。如《敬亭獨(dú)坐》，“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！币话愕奈乃囎髌访鑼懮降臅r(shí)候，為了使山的精神易于顯露，情態(tài)更多樣，除了從山勢(shì)的高峻，山嶺的連綿，山態(tài)的奇詭角度發(fā)揮想象之外，還經(jīng)常借助于譬如云煙變幻、鳥(niǎo)語(yǔ)蟬鳴之類作為襯托。而《敬》詩(shī)獨(dú)樹(shù)一格，不但不需要襯托，反而將所有可襯托的東西統(tǒng)統(tǒng)去掉，單獨(dú)寫山。不僅把山人格化，寫出一座有感情、有性格的山，而且將其比作與詩(shī)人自己一樣清華脫俗，適度的留白使“皮毛脫盡，精神獨(dú)存”，借此吐露詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的看法。繪畫上，白石老人晚年93歲時(shí)所畫的蝦可謂爐火純青、前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者。其中一幅《蝦圖》，在大幅的畫面上僅畫了兩只蝦，空白極大，沒(méi)有水的痕跡，沒(méi)有一絲線條的附加，但蝦的游動(dòng)、跳躍、嬉戲，流水的生氣躍然紙上……大凡名家吟詩(shī)作畫，絕不僅僅是簡(jiǎn)單的描繪和復(fù)制，都是為了通過(guò)作品表達(dá)內(nèi)心一定的思想感情，以物言志，以形傳神。

唐代詩(shī)歌是我國(guó)古代文化中非常寶貴的一筆遺產(chǎn)，它代表著我國(guó)詩(shī)歌的最高峰，而李白是盛唐最杰出的、在巔峰上謳歌這個(gè)時(shí)代的偉大詩(shī)人。他的許多流傳千古的佳作名篇，都血肉飽滿，形象生動(dòng)，以物言志，抒發(fā)對(duì)時(shí)代、對(duì)人生、對(duì)理想的追求和抱負(fù)，盡管也有局限性，但充分體現(xiàn)了他張揚(yáng)的個(gè)性、飄逸的氣度、浪漫主義的情懷，“詩(shī)仙”之稱當(dāng)之無(wú)愧。對(duì)于李白詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和賞析，隨著學(xué)習(xí)的深入定會(huì)帶給我更大的震撼和美的享受。