黃忠 倪協(xié)克
話題導(dǎo)入:
在議論文的構(gòu)思中,需要跨出的第一步便是立論。文以意為先,王夫之云:“意猶帥也。無帥之兵,謂之烏合?!笨梢姡⒁夂陀^點就是一篇文章的“統(tǒng)帥”,結(jié)構(gòu)的建立、內(nèi)容的選擇,都需要根據(jù)你所立的觀點而定。在寫議論文時,能否準(zhǔn)確依照題意,鮮明而獨到地提出自己的見解和主張,選好立論的角度,是文章成敗的關(guān)鍵。
技法梳理:
那么我們應(yīng)該如何選取立論的角度呢?不妨從以下幾個方面來考慮:
一、縱橫馳騁。蘇州西園有一尊濟公和尚的塑像,從左面看半個臉孔,笑容可掬;從右面看半個臉孔,一副愁容;從正面看整個臉孔,啼笑皆非。從同一作文題目、同一作文材料中發(fā)現(xiàn)不同的論點,同樣也需要這種藝術(shù),這就是縱橫馳騁法。因為在同一作文題目、同一作文材料中,除了正面的、基本的意義之外,還有旁屬的,甚至反面的意義,所以我們可以從多個不同的角度來左右開弓,得出不同的論點。
蘇洵父子曾以《六國論》這一題目分別寫文章,寫出來的文章角度不同,立論各異。蘇洵從六國與秦的關(guān)系著眼,提出了六國滅亡的原因是“弊在賂秦”的觀點;蘇轍從六國相互間的矛盾入手,闡發(fā)了六國滅亡的原因主要是他們“背盟敗約,以自相屠滅”的見解;蘇軾從六國與統(tǒng)一以后的秦在歷史中存在時間長短的比較上落墨,論證了秦較之六國滅亡得更迅速的主要原因是秦“隳名城,殺豪杰”。
二、反彈琵琶。敦煌壁畫是我國古代藝術(shù)的瑰寶,“反彈琵琶”的舞女的精湛造型令人贊不絕口。這是一種與常見的正面彈琵琶完全相反的演奏方式,它掙脫傳統(tǒng)觀念的羈絆,突破定向思維的束縛,從反面去發(fā)現(xiàn)事物新的特點,見他人之未見,生發(fā)出全新的思想和觀點來。人們經(jīng)常把這一思想方法,運用到議論文的寫作中,從而收到特殊的功效。
宋代魏慶之說:“直用其事,人皆能之,反其意而用之者,非學(xué)業(yè)高人,超越尋常拘攀之見,不規(guī)規(guī)然蹈襲前人陳跡者,何以臻此!”看來只有養(yǎng)成正反兩方面思考問題的習(xí)慣,才能具有獨到的慧眼,從而發(fā)出新奇的宏論來。需要注意的是,“反彈琵琶出新音”,這“新音”當(dāng)然要符合作文試題的要求,符合新時代的時代之音。
三、由“果”溯“因”。凡事無“因”不成“果”,有“后果”則必有“前因”。而人們或勸勉或警戒的議論,又常常是以析“因”為核心的。因此,把握這一“因果鏈條”,先立足于原材料所述事件的“果”,再去追溯、列舉造成此“果”的種種“因”,然后根據(jù)自己的實際,如儲存的論據(jù)材料和思想認(rèn)識水平等情況,去擇其一“因”進(jìn)行立論,這樣便能正確快捷地確定議論重點,不至于南轅北轍、離題萬里了。
學(xué)以致用:
一、閱讀下面的文字,回答后面的問題。
請讓孩子輸在起跑線上
□鄭淵潔
近年在教育領(lǐng)域?qū)议L誤導(dǎo)最嚴(yán)重的一句話是“別讓孩子輸在起跑線上”。一些家長由于擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上,通過各種培訓(xùn)班給孩子超前大滿灌與其年齡不同步的知識,揠苗助長。
倘若將人生形容為一場競賽,“起跑線”的比喻是恰當(dāng)?shù)?。但是,“輸在起跑線”上只適合短程競賽,例如百米賽。如果是馬拉松那樣的長跑,就不存在輸在起跑線上的擔(dān)憂。相反,馬拉松比賽贏在起跑線上的運動員,往往由于沒有保存體力,致使起個大早,趕了晚集。
由此可見,父母是否應(yīng)該擔(dān)心孩子輸在起跑線上,要看家長對孩子壽命的預(yù)估。如果孩子的人生屬于短跑,只有區(qū)區(qū)十幾年,您一定不能讓孩子輸在起跑線上,都知道百米賽的關(guān)鍵往往是起跑,起跑領(lǐng)先了,就成功了一大半。但是假如家長對孩子的壽命預(yù)估較長,就相當(dāng)于孩子的人生是參加一場馬拉松長跑競賽,起跑線是否領(lǐng)先就不重要了。馬拉松競賽的特點是誰笑到最后誰笑得最好。
長跑的要訣是保存實力,這和孩子學(xué)習(xí)知識的道理一樣。當(dāng)孩子沒有一定的閱歷時,給其灌輸與孩子的年齡不相符的知識,孩子沒有生活經(jīng)驗,對知識的感悟不會深刻,不但沒有共鳴感,甚至?xí)拹骸:饬拷逃欠癯晒?,不是看分?jǐn)?shù),而是看受教育者對所學(xué)知識的興趣越來越大還是越來越小。如果受教育者對所學(xué)知識的興趣越來越大,說明教育成功了,反之則相反。受教育者對于所學(xué)知識感興趣的程度,除了老師的教授方法,還取決于孩子對知識的感悟程度。舉個例子,一個5歲的孩子對于《靜夜思》只是機械背誦,而一位遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的20歲青年如果第一次看到《靜夜思》,可能淚如泉涌,百感交集。
20多年前,若干神童,家喻戶曉。如今,這些昔日的神童幾乎全軍覆沒,沒有一個成為棟梁之材。這些孩子沒有輸在起跑線上,但是他們或他們的父母將人生的馬拉松賽跑誤判為短跑,拼盡全力贏在起跑線上后,后勁不足,最終敗北,貽笑大方。
買過新汽車的人都知道,新車有磨合期。在新車的磨合期,車速不能太快。只有這樣,這輛汽車未來才能風(fēng)馳電掣。如果在新車的磨合期高速行駛,汽車就會早衰,該急速行進(jìn)時,就會力不從心。假設(shè)將人比喻成汽車,人的磨合期就是童年。在童年,不能滿負(fù)荷運轉(zhuǎn),要適度磨合。如此,孩子到了成年,才能快馬加鞭,后勁十足。
愛因斯坦說:“想象力比知識重要?!庇邢胂罅Φ娜瞬拍苓M(jìn)行創(chuàng)造性勞動。想象力和知識是天敵。人在獲得知識的過程中,想象力會消失。因為知識符合邏輯,而想象力無章可循。換句話說,知識的本質(zhì)是科學(xué),想象力的特征是荒誕。人的大腦一山不容二虎:在學(xué)齡前,想象力獨占鰲頭,腦子被想象力占據(jù)。上學(xué)后,大多數(shù)人的想象力將被知識驅(qū)逐出境,成為知識淵博但喪失想象力,終身只能重復(fù)前人發(fā)現(xiàn)的知識的人。很少有人能讓知識和想象力在自己的大腦里共存,一旦共存,此人就是能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動的成功人士了。在孩子童年時,讓其晚接觸知識,有利于想象力在孩子的大腦里安營扎寨,倘若孩子成為想象力和知識并存的人,您就能給大師當(dāng)?shù)?dāng)娘了。
請讓孩子輸在起跑線上。輸在起跑線上,能贏得人生。贏在起跑線上,能輸?shù)羧松?。欲將取之必先予之是大智慧?/p>
(選自《品讀》2012年12月)
1.結(jié)合全文,說說第一自然段在文章中的作用是什么?
答:
2.文章的中心論點是什么?
答:
3.文章的分論點有哪些?請簡要概括。
答:
4.金溪平民方仲永,未曾見筆墨紙硯,5歲便能出口成章,人人驚嘆,稱其神童。其父遂帶其四處拜訪顯貴,不讓方仲永學(xué)習(xí),到成年時,仲永資質(zhì)平平,和普通人一樣了。此則材料是否適合做本文的論據(jù)材料?請簡要分析。
答:
二、你如何看待“讓孩子贏在起跑線上”?請以此為話題,寫一篇議論文,發(fā)表你的觀點。
答: