“修煉”促進教師的成長

曾華靜

俄國教育家烏申斯基曾這樣描述：“教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。”教師作用如此之大，教師的價值如此之高，身為教師的我們，更應(yīng)該好好地去思考：怎樣使自己成為優(yōu)秀的教師？思慮良久，筆者以為要成為一個優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該從自己靈魂上去觸及，有為教育事業(yè)奉獻終身的決心。認真學(xué)習(xí)，豐富自己的學(xué)科知識內(nèi)涵，擁有專業(yè)的學(xué)科素養(yǎng)。時刻關(guān)注教育教學(xué)理念，用精深的理論知識做為教育教學(xué)的引領(lǐng)。隨后在教育教學(xué)課堂中加以實踐、反思，提高自己教學(xué)科研的水平。

一、觸及靈魂，鑄就高尚的師德

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。所謂的傳道是指教師負有傳遞傳統(tǒng)道德和價值觀念的使命。然而，在應(yīng)該教育的影響下，在高考指揮棒的指引下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長唯分數(shù)是從，把分數(shù)當作是評價的唯一標準，忽略了學(xué)生人格的教育。其實，若是撇開分數(shù)，每個人都明白：“立人”遠比“立業(yè)”重要。教學(xué)生做人之道、求學(xué)之道、處世之道三者應(yīng)放在同樣重要的作用，且做人之道更應(yīng)稍高于另外二者。在當前這樣一個功利的社會中，教師更應(yīng)守得住一顆安靜的心，以高尚的情操對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的作用。行路難，但已有早行人！懸崖小學(xué)中的李桂林陸建芬夫婦倆，舍下自己的孩子，去當懸崖小學(xué)孩子們的守望人。他們二人當選“2008感動中國人物”。當主持人問：你現(xiàn)在的工資是多少？善良的女教師說：“不少了，兩百多了！”聽了我的鼻子酸酸的。在我們這兒，兩百多塊夠什么：一瓶酒？一條煙？還是一餐飯？我不知道該用什么語言來形容他們，他們沒有豪言壯語，有的只是樸實的語言，還有一個沒有蒙塵的靈魂。他們是中華民族的脊梁，我們應(yīng)以他們的事例蕩滌自己的靈魂，鞭策自己的行為。教師若不能回歸一份淡定，堅守自己的崗位，而去奢談自己的業(yè)務(wù)精湛，那不過是水中花、鏡中月。

二、學(xué)習(xí)充電，豐富專業(yè)的學(xué)科素養(yǎng)

“授業(yè)”即教師把他掌握的，人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗和技能傳授給他的學(xué)生。20世紀80年代，美國的霍爾姆斯小組著重討論了教師專業(yè)的問題，明確地提出了：要確保教育的質(zhì)量，必須提高教師的專業(yè)水準，而提高教師的專業(yè)水準的重點乃是明確教師專業(yè)的知識基礎(chǔ)。一名教師是否能真正出色地完成教學(xué)的任務(wù)，根本上還是看這個教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。然而有些教師認為，只要了解和掌握自己所要教學(xué)的知識與技能就完全可以去教那些小小“蒙童”了。作為一個教師如果只有這樣膚淺的認識，又如何能面對新課程改革的挑戰(zhàn)？因此要能勝任自己的教學(xué)工作，最為基礎(chǔ)的要求就是認真學(xué)習(xí)，提升自己的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。

1.掌握所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識與基本技能?；A(chǔ)知識與基本技能是傳統(tǒng)“雙基”中的要求，也是課程改革后三維目標中的一個維度，而且在三維目標中被列為首位，它是過程與方法、情感態(tài)度價值觀的載體和依托。也就是說不能就知識教知識，而要在這個知識與技能的內(nèi)容中蘊涵著一些經(jīng)歷、一份體驗、一種方法、一場思考。基礎(chǔ)知識與基本技能在課改中重新定位，使得教師更應(yīng)廣泛而準確地掌握基礎(chǔ)知識，熟練地運用基本的技能。例如小學(xué)數(shù)學(xué)的一線教師可以從每次任課的學(xué)科內(nèi)容入手，先掌握本學(xué)期地基礎(chǔ)知識與基本技能，進而由本學(xué)期的知識與技能向上及向下延伸，了解與之有關(guān)的基礎(chǔ)知識與技能，接著再向外自擴展。長時間的積累，自然能熟悉并掌握小學(xué)階段的基礎(chǔ)知識與基本技能，在教學(xué)的過程中自是能左右逢源，而不至于捉襟見肘。

2.了解本學(xué)科的發(fā)展歷史與發(fā)展趨勢。要提升自己的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，只掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識與基本技能是遠遠不夠的。還必須得了解學(xué)科的發(fā)展歷史和發(fā)展趨勢，引導(dǎo)學(xué)生站在前人肩膀上，踏著前人的足跡，繼續(xù)開創(chuàng)美好的未來。了解本學(xué)科中科學(xué)家的故事以及從他們的身上展現(xiàn)出來的科學(xué)精神與人格魅力，以此裝點自己的教學(xué)人生，并且在教學(xué)過程中對學(xué)生進行潛移默化地教育，使學(xué)生也感受到科學(xué)家身上嚴謹認真、實事求是的科學(xué)精神。了解學(xué)科對推動社會發(fā)展意義及在社會生活與實踐中重要的作用。就拿數(shù)學(xué)來說：宇宙之大、粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之變、生物之謎、日用之繁、大千世界、天上人是，無處不有數(shù)學(xué)的貢獻。

3.了解本學(xué)科思維方式和學(xué)習(xí)方法的特點。不同的學(xué)科之間會存在一些共性的東西：學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)體驗等，但是不同學(xué)科之間也會存在很大的差異性：獨特的思維方式與認知視角。比如說語文學(xué)科重在感性知識的體驗，數(shù)學(xué)學(xué)科重在理性思維的開拓；語文學(xué)科重在引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角去了解人和事物所蘊涵的精神與意義，這門學(xué)科細膩而繁瑣，但充滿靈性，引導(dǎo)人感性地觀察世界，體驗人生！而數(shù)學(xué)學(xué)科重在引導(dǎo)學(xué)生從運用的角度去看待世界，它以簡潔的線條、嚴謹?shù)膽B(tài)度呈現(xiàn)在世人之前，引領(lǐng)世人對人和事物做出理性的分析與運用。

有人說：要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。事實上，在這個信息高速發(fā)達的時代，只有一桶水是遠遠不夠的，要把自己變成一潭“活水”常換常新，只有不斷更新自己的知識，方能應(yīng)對當前的課堂與學(xué)生。

三、時刻關(guān)注，掌握精深的教育理念

教育理念是教師對教育工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念。我國全面而深入地掌握教育理念的那一群人是大學(xué)里面從事教育工作的教授、專家學(xué)者。他們?yōu)檎n程的改革提供了堅實的理論支撐，而這樣的理念要下達并非易事。一是下達的路徑不是十分的順暢。就拿農(nóng)村小學(xué)的教師來說吧，他們中有幾個能有幸聆聽專家學(xué)者的引領(lǐng)？期間由一層又一層的培訓(xùn)機構(gòu)下達的教育理念是不是真的被教師所理解并致力于教育教學(xué)工作中？二是學(xué)習(xí)的時間上沒有保證。一線教師的主要任務(wù)是日常的教學(xué)工作，這樣的工作繁雜、瑣碎。除了日常的教學(xué)工作外，還得配合各級各部門完成一些與教育有關(guān)的工作，因此理念學(xué)習(xí)的時間沒有保證，又如何能根據(jù)課程改革的需要，迅速轉(zhuǎn)變自己的教育理念，提高自己的教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。三是大學(xué)人員與小學(xué)教師之間的認知上產(chǎn)生的沖突也不容小視。大學(xué)人員重在理論的研讀與解析，而中小學(xué)教師卻更需要的是實踐的指導(dǎo)和引領(lǐng)。困難重重！那么同樣身處農(nóng)村的我，又是如何提高自己的教育教學(xué)理念？抓住一切空余時間與培訓(xùn)機會，像一塊海綿一樣，只要一有機會便潛心學(xué)習(xí)，用心吸收。邊看邊記，邊記邊用，邊用邊教，邊教邊思。從古至今，從書上到網(wǎng)上，從國內(nèi)到國外，時空交替，不掇學(xué)習(xí)。書到用時方恨少，我深刻地感受到在教學(xué)工作中遇到問題時大多的時候卻無法為自己的行為找到理論的依據(jù)，無法為之做出合理有力的解釋，這也是促使我不懈努力學(xué)習(xí)的一個巨大的動力。我想，也只有經(jīng)過努力，方能不斷更新自己的教育理念，為教育教學(xué)工作的開展提供堅實的理論基礎(chǔ)，便自己的教學(xué)業(yè)務(wù)更為精湛。

四、實踐運用，修煉課堂教學(xué)藝術(shù)

有人曾就課堂教學(xué)到底是一門技能還是一門藝術(shù)做過討論，從教師成長的角度上看，剛?cè)谓虝r，總想著如何按照教案上的要求，一句不漏地念給學(xué)生聽，這個階段的課堂教學(xué)只是一個照本宣科的過程，課念完了，就糾結(jié)于學(xué)生作業(yè)反饋回來的情況不盡如人意，因此花費更多的時間去惡補。教師活在一個不被認可的狀態(tài)之下，不被領(lǐng)導(dǎo)認可，不被同行認可，不被學(xué)生認可，連課堂教學(xué)的基本技能都沒形成。這樣的生存狀態(tài)，促使教師開始關(guān)注本校一些好的教師，向他們學(xué)習(xí)，或者從光盤上、網(wǎng)絡(luò)上向名師學(xué)習(xí)，按著他們的教學(xué)設(shè)計，甚至連他們的表情、動作、語言上加以模仿?？墒撬麄儏s也疑惑：我照著名師的設(shè)計上課，為什么他們上得好，可到了我這兒效果卻不大相同呢？長時間的模仿名師的課堂，廣泛地接觸好的教學(xué)案例，逐漸形成了較好的課堂教學(xué)技能，并掌握了一定的課堂教學(xué)技巧。因此也獲得了外界的認同，有的甚至承擔起了學(xué)校較為重要的公開課教學(xué)任務(wù)，參加過各種大大小小，規(guī)格不一的比賽。在這樣的過程中，教師的視野逐漸擴大，與人的合作逐漸增多，與同行的交流逐漸加深，促使教師主動地學(xué)習(xí)、探究與教學(xué)有關(guān)的事物，大量掌握有關(guān)課堂教學(xué)的技能與方法。長時間的學(xué)習(xí)與積淀，教師把學(xué)習(xí)的內(nèi)容與自己日常的課堂教學(xué)工作有機的結(jié)合起來，轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)的動機、學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)等方面上，把由知識技能的傳授課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾R和技能為載體，讓學(xué)生自己去體驗，自己去探究，自己去解決的課堂教學(xué)。課堂成了對話的空間，成了思想的海洋。教師用自己的課堂教學(xué)藝術(shù)引領(lǐng)孩子們愛學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)，向著更高的方向快樂前進。步入這個階段的教師應(yīng)該就是一個具有很高的綜合素質(zhì)，也就是我們所說的業(yè)務(wù)精湛的好老師了！

五、努力提升，深化教學(xué)反思

“反思”一詞在課程改革后常常被掛在教師、領(lǐng)導(dǎo)的嘴邊，但是究竟什么才是“反思”呢？“反思”的含義是什么？舍恩曾說過：反思是一種“基于驚異”的思維活動。即在一般情況下，專業(yè)人員會采用慣熟的方式不自覺地對自己的觀念、知識、技術(shù)手段等進行“反思”并作出必要的調(diào)整。教育界所倡導(dǎo)的教師反思或反思性教學(xué)很大程度上受到了舍恩的影響。事實上，在一個課程改革的背景下，教學(xué)反思不必非得“基于驚異”而發(fā)生，它應(yīng)作為教師一種自覺專業(yè)生活方式的一部分。作為一線的小學(xué)教師，磨課的過程其實就是一個教學(xué)反思極其重要的過程。首先，選好課題，查閱資料，做好課前的預(yù)設(shè)。其次，在課堂中實施自己的教學(xué)任務(wù)，而導(dǎo)師、合作的同事，他們在這個聽課的過程中關(guān)注不同的并做好聽課的記錄。接著，評課研討，各就自己關(guān)注的問題提出來與授課的老師和其他聽課者共同探討。最后，授課的教師把各方反饋回來的信息加以整理、融合、再建構(gòu)，在這過程中，教師逐漸澄清課程改革中的理念，豐富自己的理解。如此周而復(fù)始，就構(gòu)成了一個不斷螺旋上升的階梯，而一線的教師在這個過程中，也就不斷地經(jīng)由“反思”而提升了自己的業(yè)務(wù)水平。

總之，教師要使自己成長，須慢慢“修煉”，從向內(nèi)關(guān)注自身，逐漸向外關(guān)注世界，內(nèi)外兼修，成長方能飛速。

（作者單位：福建泉州市永春縣石鼓中心小學(xué)）