詩(shī)書(shū)伴成長(zhǎng)

劉魯珍

中華傳統(tǒng)文化博大精深，底蘊(yùn)深厚，是中華民族的血脈、靈魂和根基，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園意義重大。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的沃土”，“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因”。教育部網(wǎng)站也公布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，《綱要》要求，在中小學(xué)課程修訂中增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比重，并增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)資源，引導(dǎo)學(xué)生向往和追求講道德、遵道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量，是大勢(shì)所趨。學(xué)校是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典去更多地了解民族文化，熱愛(ài)民族文化，從而樹(shù)立他們堅(jiān)定的民族自信心，讓他們能在這個(gè)現(xiàn)代化、多元化的時(shí)代保持清醒的自我意識(shí)和獨(dú)特的民族個(gè)性，這也是民族振興與發(fā)展的重要標(biāo)志。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，使傳統(tǒng)文化教育與學(xué)校教育緊密融合起來(lái)，是新形勢(shì)下對(duì)學(xué)校教育的新要求。“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，建立文質(zhì)彬彬、崇德向善的和諧社會(huì)，這是中華民族偉大復(fù)興的需要和條件”。在中小學(xué)階段，重點(diǎn)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的誦讀，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的文化傳統(tǒng)和基本國(guó)情。而誦讀古代詩(shī)詞，能提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的積累、感悟和運(yùn)用，能提高學(xué)生的欣賞品位，能讓學(xué)生很好地感受傳統(tǒng)文化的情感和思想。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，應(yīng)按照教育規(guī)律辦事，科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)一安排，更應(yīng)該符合中小學(xué)生身心成長(zhǎng)的規(guī)律。為不加重學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，可遵循以下學(xué)習(xí)方法：

一、誦讀法

“誦讀法”即誦讀為主，理解為輔，這是中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考：

其一，古人讀經(jīng)書(shū)的要求和方法是：“粗知文義”，“略通大義”。在教學(xué)方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀“四書(shū)”，而后及于“五經(jīng)”，均要求熟讀成誦。古代的國(guó)學(xué)教育，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀，逐步形成了由淺入深、循序漸進(jìn)、日臻完善、以讀經(jīng)為主要內(nèi)容的中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀體系，這是中華民族的教育瑰寶。

其二，中小學(xué)生正處于人生記憶的黃金年齡，在這一時(shí)期讓學(xué)生誦讀記憶中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀的精華內(nèi)容，他們將會(huì)終生受益。因此，加強(qiáng)誦讀恰好發(fā)揮了學(xué)生記憶強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“誦讀、記憶”是古人學(xué)習(xí)最常用的學(xué)習(xí)方法，這種古老的讀書(shū)方法經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的實(shí)踐，成為行之有效的讀書(shū)方法?！肮艦榻裼谩保x擇“誦讀、記憶”的方法進(jìn)行教學(xué)，目的是讓學(xué)生背誦古典名篇，引領(lǐng)他們把無(wú)意識(shí)記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)的文化儲(chǔ)備，使他們從小就腹有詩(shī)書(shū)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中健康成長(zhǎng)。

二、情境法

“情境法”就是用優(yōu)美的古典音樂(lè)、色彩鮮明的畫(huà)面、生動(dòng)有趣的故事創(chuàng)設(shè)氛圍，把學(xué)生引入國(guó)學(xué)的情境，使學(xué)生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國(guó)學(xué)，學(xué)國(guó)學(xué)，身心受到陶冶，激發(fā)他們對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛(ài)。音樂(lè)是極富感染力的藝術(shù)門類，可選擇《漁舟唱晚》《陽(yáng)關(guān)三疊》《春江花月夜》等中國(guó)古典名曲，配樂(lè)誦讀，學(xué)生聽(tīng)著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，陶醉在美的享受中。

三、故事法

“故事法”，就是用經(jīng)典的小故事來(lái)詮釋古文深?yuàn)W的哲理，幫助學(xué)生理解原文的主旨。中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀課程所選內(nèi)容，都是優(yōu)秀的中國(guó)古代文化，其內(nèi)涵豐富，它蘊(yùn)涵著古人的大智大德，如何讓學(xué)生破譯文章的宏旨要義，是教學(xué)的難點(diǎn)。小故事中含有大智慧，教學(xué)時(shí)可把故事引入課堂，用經(jīng)典的小故事來(lái)幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)文的含義，突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且化難為易，化繁為簡(jiǎn)，深入淺出地設(shè)計(jì)教學(xué)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的?！肮适禄钡慕虒W(xué)方法，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，使學(xué)生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

四、生活化

“生活化”是指中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀要貼近學(xué)生的生活，教育的最終目的是教會(huì)學(xué)生更好地生活，讓生命更有價(jià)值。為了提高教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生學(xué)以致用，教學(xué)中可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談感受的環(huán)節(jié)，把學(xué)國(guó)學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來(lái)。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學(xué)生的生活。讓中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀生活化，讓學(xué)生把中國(guó)傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧，內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。

中小學(xué)生猶如一顆顆茁壯成長(zhǎng)的幼苗，經(jīng)典詩(shī)文就是他們所需要的陽(yáng)光、雨露?！罢b讀經(jīng)典，與圣賢對(duì)話；傳承美德，讓心靈成長(zhǎng)。”師生攜手同心，蕩漾起誦讀至圣先師儒家文化的童音，回響起最富朝氣的孩子的吶喊，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。