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      《荒野獵人》的人文內(nèi)涵

      2016-05-06 11:19:08文倩
      電影文學(xué) 2016年8期
      關(guān)鍵詞:人文內(nèi)涵岡薩雷斯

      [摘要]2015年上映的《荒野獵人》由亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里多執(zhí)導(dǎo),影片上映之后好評如潮,在第73屆金球獎頒獎典禮上囊括劇情類最佳影片、最佳男主角、最佳導(dǎo)演三項大獎并獲得第88屆奧斯卡金像獎最佳導(dǎo)演、最佳男主角和最佳攝影獎。電影聚焦在格拉斯身上,講述他在荒原中的悲慘遭遇,在飽含深情的鏡頭語言下探討了人性善惡、宗教救贖等重大主題,彰顯了濃郁的人文情懷。本文即以此作為切入視角,從生存的考驗、復(fù)雜的人性、人文關(guān)懷三個方面展開論述,對這部影片的人文底蘊(yùn)進(jìn)行解讀。

      [關(guān)鍵詞]《荒野獵人》;亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里多;人文內(nèi)涵

      2015年上映的電影《荒野獵人》是由奧斯卡金牌導(dǎo)演亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里多執(zhí)導(dǎo),萊昂納多、湯姆·哈迪等眾多實力明星參演的劇情影片。這部根據(jù)邁克爾·彭克同名長篇小說改編的電影上映之后好評如潮,在第73屆金球獎頒獎典禮上囊括劇情類最佳影片、最佳男主角、最佳導(dǎo)演三項大獎

      并獲得第88屆奧斯卡金像獎最佳導(dǎo)演、最佳男主角和最佳攝影獎,成為2015年電影界當(dāng)之無愧的贏家。伊納里多的電影一向喜歡探討具有深刻哲思的問題,如《愛情是狗娘》中的人性之惡,《通天塔》中人類的溝通困境,《鳥人》中過氣演員的自我迷失和身份認(rèn)同困境等。[1]

      《荒野獵人》同樣具有深刻的人文內(nèi)涵。影片無論是故事題材的選擇,還是人物形象的塑造,抑或是鏡頭語言的調(diào)度,都有獨(dú)到之處。影片聚焦在休·格拉斯身上,講述他在荒原中的悲慘遭遇,在飽含深情的鏡頭語言中探討了人性善惡、宗教救贖等主題,彰顯出濃郁的人文情懷。本文即以此作為切入視角,從生存的考驗、復(fù)雜的人性、人文關(guān)懷三個方面展開論述,對這部影片的人文底蘊(yùn)進(jìn)行解讀。

      一、生存的考驗

      人文內(nèi)涵表現(xiàn)形式多樣,內(nèi)涵豐富。總的來說,人文主要指一種普遍的人類自我關(guān)懷的思想意識,集中表現(xiàn)為對人的生存狀態(tài)的關(guān)注、對個體生命的尊重、對生命價值的追尋等方面的內(nèi)容。[2]影片《荒野獵人》以獨(dú)特的視角切入歷史,圍繞社會與自然對皮草獵人進(jìn)行的生存考驗為主要內(nèi)容,再現(xiàn)了這一群體悲慘的命運(yùn)遭遇,蘊(yùn)含著深厚的人文情懷。

      首先,《荒野獵人》中對人生存的考驗體現(xiàn)在永無休止的殺戮上。槍戰(zhàn)、打斗、謀殺、戰(zhàn)爭等暴力元素大量充斥在影片之中,成為推動情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)人性扭曲與丑惡的重要手段。導(dǎo)演將“他人即地獄”[3]的存在主義命題巧妙地運(yùn)用到電影之中,并通過戰(zhàn)爭的形式表現(xiàn)出來,以此來展現(xiàn)人物艱難的生存狀態(tài)。電影開篇就是一段鏡頭長達(dá)6分鐘的白人與印第安部落之間的“獸皮爭奪大戰(zhàn)”,這成為影片第一個高潮。叢林之中,一群白人正在忙著打包獸皮。他們談笑風(fēng)生,絲毫沒有嗅到空氣中彌漫著的危險因子。隨著同伴庫爾特的一聲“救命”,白人意識到了危機(jī)已經(jīng)降臨,于是他們手持武器,準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。但是除了如飛蝗般疾速而來的箭羽外,他們找不到敵人藏在何處,這加重了白人的恐懼。躲在暗處的印第安人精準(zhǔn)的射箭技術(shù)、周密的戰(zhàn)略部署使他們在戰(zhàn)爭一開始就掌握了主動權(quán),而皮草獵人只能選擇落荒而逃。印第安人在這場掠奪戰(zhàn)中得償所愿,搶奪到了大量的獸皮。在這場戰(zhàn)爭中,雙方都傷亡慘重。但是為了生存,他們相信只有戰(zhàn)斗才能保全自己。他們?yōu)榱烁髯缘睦娑鵂巿?zhí)不休,都將對方看成是自己生存路上最大的障礙,于是一場場偷襲與抵抗、追逐與逃生、謀殺與復(fù)仇的戲碼在這片荒原中不斷上演。在這場生存大戰(zhàn)中,每個個體都想方設(shè)法地存活下去:利欲熏心的菲茨杰拉德殺死格拉斯的兒子,膽小怕事的布里杰拋棄身受重傷的同伴,印第安人對皮草獵人窮追不舍……電影在血腥與暴力中審視個體生命的生存困境,以冷靜、客觀的敘事方式撕碎了人們偽善的面具,將真實的人性呈現(xiàn)在觀眾眼前,令人感到觸目驚心。

      其次,惡劣的自然環(huán)境同樣對人的生存進(jìn)行了考驗?!痘囊矮C人》的故事背景設(shè)置在19世紀(jì)的美洲北部——一處自然條件十分惡劣的荒原之上。皮草獵人為了躲避印第安人的追殺,他們舍棄船只,選擇走陸路返回家園。但是,山林之中同樣危機(jī)四伏。這里不僅天氣寒冷、物資匱乏,而且頻繁出現(xiàn)的野獸也對他們的生命安全造成了威脅,格拉斯就是在這樣的環(huán)境下險些喪命。格拉斯在單獨(dú)外出打獵的時候遭到了灰熊的攻擊而受傷,這次事件成為影片矛盾爆發(fā)的焦點(diǎn),成為影片第二個高潮段落。導(dǎo)演對這一場面的刻畫異常血腥、真實:遠(yuǎn)近鏡頭交替使用展現(xiàn)人熊搏斗,特寫鏡頭重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)熊的野蠻兇猛和格拉斯的頑強(qiáng),給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。在兇狠的野熊面前,格拉斯無還手之力,他的每一次掙扎換來的都是灰熊更加兇猛的進(jìn)攻。撕扯、啃咬、踩踏……長達(dá)5分鐘的人熊大戰(zhàn)橋段看得人異常揪心。在大自然面前,人類顯得脆弱而不堪一擊。但是格拉斯在自然面前抗?fàn)幍降?、永不服輸?shù)木裾侨宋木竦淖詈迷忈?。在遭到同伴拋棄后,格拉斯仍?jīng)受著自然對自己的考驗,并在這一過程中展現(xiàn)了個人強(qiáng)烈的生命意識。刺骨的冷風(fēng)、寒冷的天氣、饑餓的困擾都考驗著格拉斯的忍耐極限。但是,他并沒有被困難打敗,而是始終在艱難的環(huán)境中苦苦掙扎,只為了能生存下去。《荒野獵人》通過講述自然與社會帶給人類的雙重考驗,將人文精神融入其中,彰顯了人性的本色。

      二、復(fù)雜的人性

      《荒野獵人》中對復(fù)雜人性的刻畫也入木三分。導(dǎo)演將人物置于兩難的困境之中,講述了他們在面臨生或死、堅守或背叛、復(fù)仇或?qū)捤〉染駬駮r的內(nèi)心掙扎,以這種方式詮釋著復(fù)雜的人性內(nèi)涵。在生死攸關(guān)的時刻,人性的本來面目一覽無遺地顯露出來。影片以主人公格拉斯的受傷作為矛盾產(chǎn)生的焦點(diǎn),在此情景下觀照每個個體的選擇,以此來展現(xiàn)真實的人性。

      《荒野獵人》中塑造了菲茨杰拉德這樣一個利欲熏心、狡猾奸詐的人物形象。電影通過對他所作所為的刻畫,將人性之惡生動地呈現(xiàn)出來,具有強(qiáng)烈的批判色彩。菲茨杰拉德視財如命、冷漠無情。他始終站在主人公格拉斯的對立面,帶著不屑與敵意的眼光打量著這對父子。在選擇逃亡線路的時候,他不滿格拉斯走山路的決定,于是故意找茬,對格拉斯出言不遜。在格拉斯受傷之后,他勸說船長給他一個了斷。每一個人都在苦苦哀求船長不要?dú)⑺栏窭沟臅r候,只有一旁的菲茨杰拉德無動于衷。為了獲得錢財,他選擇留下來照顧格拉斯。在他的觀念里始終奉行著“金錢至上”,這不僅扭曲了他的價值觀,更將他一步步逼進(jìn)罪惡的深淵,漸漸喪失了做人的良知。無心照顧格拉斯的菲茨杰拉德為了盡快地完成任務(wù),打算殺死這個累贅。但不巧被格拉斯的兒子霍克發(fā)現(xiàn),于是在爭執(zhí)中菲茨杰拉德殘忍地殺死了他。之后,他又欺騙了同伴吉姆,使他和自己一起逃走,置格拉斯的生死于不顧。菲茨杰拉德兇狠、殘忍,他將自己的靈魂交給了魔鬼,在金錢的誘惑下迷失了自己,泯滅了人性。然而,影片對人性之惡的呈現(xiàn)并不僅僅如此。菲茨杰拉德的自私與無情在影片一開始就有表現(xiàn),因此他之后所犯下的罪行并不令人感到意外。而格拉斯身上人性之惡卻是在經(jīng)歷了喪子之痛與慘遭拋棄之后表現(xiàn)出來的。由此,電影立體、全面地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜,這也使得人物形象更加飽滿。

      除了表現(xiàn)人性的丑惡外,《荒野獵人》中的人物身上也閃耀著人性的光輝?!痘囊矮C人》在極力彰顯人性惡的本質(zhì)的同時,也贊美了人性中的善良與美好,這在吉姆、格拉斯等人物身上都有體現(xiàn)。吉姆愿意留下來照顧格拉斯并不是為了金錢,而是不想看到格拉斯就這樣死去;他膽小怕事,聽信了同伴的謊話后選擇落荒而逃,但他卻將自己的水壺留給了格拉斯;在經(jīng)過一個印第安村落的時候,遍地的尸體令他震驚。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)還有一個活著的印第安婦女時,他悄悄地從包里拿出一點(diǎn)吃的留給了她。他一生做的最后悔的決定就是拋下格拉斯獨(dú)自逃跑,這使他時刻都承受著來自良心的譴責(zé):愧疚與不安、自責(zé)與悔恨……吉姆內(nèi)心的掙扎與煎熬來自于他未泯的良知,也正因這個他才會感到異常痛苦。類似的,格拉斯在荒野求生時同樣得到了一位印第安人的幫助,兩人在相互扶持中向著各自的目標(biāo)前進(jìn)。這位印第安人在格拉斯倒下的時候依然守候在他的身邊,為他搭建帳篷、點(diǎn)火取暖、醫(yī)治身體。他用自己的雙手救助了一個生命,在狂風(fēng)暴雪中閃耀著人性的光輝。影片《荒野獵人》聚焦人性,凝視平凡人的痛苦與無奈,展現(xiàn)他們在生存困境面前的種種掙扎,挖掘人性的陰暗與光輝,其人文底蘊(yùn)由此彰顯。

      三、人文關(guān)懷

      《荒野獵人》在凝練簡潔的敘事和史詩般的畫面風(fēng)格下記錄著一段沉重的過往歷史,對戰(zhàn)爭的正義性進(jìn)行了深刻的反思,這賦予了影片厚重的主題。影片旨在透過對戰(zhàn)爭殘酷的批判,對人性丑惡的揭露來審視個體生命的價值,呼喚人性良知的回歸,體現(xiàn)了深厚的人文關(guān)懷。

      首先,影片《荒野獵人》主要通過白人與印第安人之間的爭斗來審視歷史,以此來對現(xiàn)代文明進(jìn)行反思。在歷史上,生活在美洲大陸的印第安人曾遭受到歐洲殖民者殘忍的迫害與屠殺,這對他們的心靈造成了嚴(yán)重的創(chuàng)傷。在殖民者看來,當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩怂枷胗掴g、落后野蠻,屬于下等民族,需要白人的拯救才會走向文明。[4]實際上,這只是掩蓋他們無恥行徑的借口。因為殖民者覬覦當(dāng)?shù)刎S富的自然資源,動物的皮毛就是其中之一。為了爭奪資源,他們選擇發(fā)動戰(zhàn)爭,于是殺戮與奴役充斥在這片土地之上。瘋狂地掠奪、野蠻地屠殺成為殖民者打開當(dāng)?shù)卮箝T的一把鑰匙,成為他們聚斂財富的手段。《荒野獵人》即以這段歷史作為敘事背景,聚焦在19世紀(jì)的美洲荒原,講述了白人與印第安人之間的沖突。影片開始就通過一場獸皮爭奪大戰(zhàn)打開了那段塵封的歷史,再現(xiàn)了雙方尖銳的沖突與對立。而在主人公格拉斯斷斷續(xù)續(xù)的夢境中,我們也看到了白人對印第安人的殘殺。格拉斯與一位印第安女子相愛,過著平靜而幸福的生活。但是白人入侵他們所居住的村落,使他的妻子在戰(zhàn)爭中慘死。影片在冷靜客觀的敘事中,還原了歷史真相,其批判力度由此可見一斑。但導(dǎo)演并沒有一味地渲染悲情,而是將生的希望寄托其中。當(dāng)格拉斯的妻子被殺死的時候,一只小鳥從她的尸體中飛了出來,這象征著新生命的誕生。當(dāng)夢境中與死去的兒子再度相聚的時候,格拉斯緊緊地?fù)肀е?,這時的霍克變成了一棵參天大樹。影片用充滿象征色彩的意象向所有逝去的生命致敬,以此來慰藉受難者的心靈。

      其次,《荒野獵人》中充滿了悲憫情懷,看后令人唏噓不已。格拉斯眼睜睜地看著菲茨杰拉德殺死了自己的兒子,卻無能為力。當(dāng)他拼盡全力從墳?zāi)怪信莱鰜淼哪且豢唐?,格拉斯已?jīng)“死”了。他沒有可以再弄丟的東西了:家園已毀、妻子已死、兒子被殺……此時的格拉斯一無所有,而支撐他活下去的唯一理由就是復(fù)仇。因此,無論在如何艱難的困境中,格拉斯展現(xiàn)出來的都是堅強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的生命意識。憑借如此堅定的信念,他奇跡般地在荒野中生存了下來。格拉斯雖然知道就算殺死菲茨杰拉德自己的兒子也不會回來,但這蠻荒之地的生存法則就是“以血還血”。可當(dāng)他真正要?dú)⑺莱鹑说臅r候,他意識到了“復(fù)仇在上帝手中,不是我的”。于是格拉斯將奄奄一息的仇人投進(jìn)了河中,讓印第安人來結(jié)束這段糾葛。主人公格拉斯身上充滿了濃郁的悲劇色彩:他在荒野中艱難求生的目的只有一個,就是為兒子報仇。仇恨吞噬了他的靈魂,他成為整個荒野中的復(fù)仇魔鬼。但當(dāng)仇人死去時,他并沒有感到一絲欣喜,因為在這場追逐戰(zhàn)役中,沒有所謂的勝利者,有的只是一顆需要上帝寬恕的靈魂。

      《荒野獵人》將目光投注到19世紀(jì)的皮草獵人身上,以格拉斯的意外受傷作為矛盾焦點(diǎn)展開敘事,在緩慢平和的鏡頭中展現(xiàn)了普通人的生存狀態(tài)和生命體驗,彌漫著強(qiáng)烈的人文氣息。影片以生存和復(fù)仇作為故事線索,以人文內(nèi)涵作為敘事維度,在考究多變的鏡頭語言下上演了一場關(guān)于個體生命自我救贖的悲劇故事。在冰雪覆蓋的荒原中、在寒冷徹骨的河水中,格拉斯頑強(qiáng)地對抗著自然的考驗,彰顯了個體生命的存在價值。

      [參考文獻(xiàn)]

      [1] 王晶.以影言志——伊那里多導(dǎo)演創(chuàng)作論[D].上海:上海戲劇學(xué)院,2012.

      [2] 吳國盛.科學(xué)與人文[J].中國社會科學(xué),2001(04).

      [3] 徐楓.“他人即地獄”——薩特戲劇《密室》淺析[J].外國文學(xué)研究,1988(03).

      [4] 關(guān)晶.北美殖民時期主流文學(xué)與印第安人形象[J].東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2011(02).

      [作者簡介] 文倩(1978—),女,陜西咸陽人,碩士,西安電子科技大學(xué)外國語學(xué)院講師。主要研究方向:英語教學(xué)法、英美文學(xué)。

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