新聞與文化

梁衡

關(guān)于新聞與文化，這個題目是有話想說的。

談到新聞與文化的關(guān)系，先說說什么是新聞。關(guān)于新聞，學(xué)者給出的定義很多，但核心都離不開“新近發(fā)生的事情”，新聞的本質(zhì)是信息。我主張的新聞定義是：“受眾所關(guān)心的新近發(fā)生的事實的信息傳播?！边@里面有受眾、時效、事實、信息和傳播五個要素。信息怎樣傳播，近幾十年大學(xué)里已經(jīng)有了一個專門的課程——傳播學(xué)。在國外，上世紀(jì)四十年代出現(xiàn)信息論，七十年代出現(xiàn)傳播學(xué)，后逐漸引入中國。在沒有信息論與傳播學(xué)之前，中國課堂里的新聞學(xué)是連內(nèi)容帶形式一齊講，而且更重內(nèi)容，像一門政治宣傳學(xué)。新聞的內(nèi)容是什么？是各種信息，各種文化的信息。這就要說到什么是文化。

文化的定義是：一切社會財富的總和，但一般特指精神財富。既然是總和，它就能概括一個時代、地區(qū)，代表一個高度。如漢代文化、中國文化、美國文化、農(nóng)耕文化等。但這還不具體，我們還可以從內(nèi)容和形態(tài)的角度細分為六種，即信息、知識、思想、道德、審美和制度文化。信息是文化的第一層。風(fēng)起青萍之末，無論文化的何種內(nèi)容總是先從信息開始顯露、傳播，然后才沉淀為知識，提煉為思想，升華為審美，規(guī)范為道德，最后固定在法律制度的框架內(nèi)，如校規(guī)、軍紀(jì)、國法等，一個國家最大的框架就是憲法?？梢钥闯?，在文化這個大系里，新聞只負責(zé)信息這一小塊（正如圖書主要負責(zé)知識、思想這一塊），只占六分之一，而且是最初始的表面的皮毛的文化。信息還不是知識、思想，是“毛知識”“毛思想”。但是，百丈之木發(fā)于毫末，沒有信息的披露、傳播，就沒有后來知識、思想等各階段文化的積累、形成。從這個意義上說，信息又是文化的胚芽、花粉、種子。而新聞則是它們的載體，是吹撒花粉的春風(fēng)，是育苗的土壤。它是一個舉重若輕，以輕帶重的行業(yè)。

像其他事物都有先進落后之分一樣，文化也有先進落后之分。這是比較而言的。在同一種文化形態(tài)中更適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，適應(yīng)人的生存，適應(yīng)歷史進步的文化就是先進文化。比如，在制度文化中民主比專制先進，經(jīng)濟管理中股份制比單純雇用制先進；道德文化中人與人的平等比封建等級、依附關(guān)系先進。知識文化中新知識更是不斷地淘汰舊知識。先進文化的形成有四個條件，或曰四個步驟，一是要充分地積累；二是要批判、揚棄舊的東西；三是要創(chuàng)新；四是要普及推廣，去為實踐所檢驗?？梢钥闯鲈谶@四個步驟中，文化每前進一步，都離不開新聞傳播的推動。遠的不說，1978年中國改革開放之初，為打破過去僵化的政治、經(jīng)濟體制和陳舊的思想觀念，報紙上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，無數(shù)激動人心的改革事例的報道，大大促進了這一時期新文化的誕生。中國社會在知識、思想、道德、審美、制度，各個層面都煥然一新。因為信息的本質(zhì)是推陳出新，新聞總是傳播新事物，摧枯拉朽，是新文化、新時代的接生婆。

過去社會上曾有一種說法，新聞無學(xué)，新聞浮淺，是狗熊掰棒子。這是一種偏見，一種誤解，沒有看到新聞的文化潛力。沒有看到它于無聲處的存在，潤物無聲的功力和以輕舉重、四兩撥千斤的作用。沒有看到新聞信息在暗中推動文化進步的作用。新聞學(xué)和信息論都是到了近現(xiàn)代，文化發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的。一般說，世界上第一張報紙是1615年德國人辦的《法蘭克福新聞》，中國人辦的第一張報紙是1873年的《昭文新報》。中國的新聞學(xué)出現(xiàn)于五四新文化運動時期，1919年徐寶璜在北京大學(xué)開講《新聞學(xué)》。可以看出，新聞是文化大潮的弄潮兒。潘閬的詞《酒泉子》：“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕?！迸c身后的滾滾大潮相比，一面小紅旗不算什么，但它卻立于潮頭在引領(lǐng)大潮，是方向，是坐標(biāo)。我在當(dāng)記者時曾寫過一篇采訪體會，《在春風(fēng)中尋找破土的新芽》，新聞記者永是新信息的發(fā)現(xiàn)者、鼓動者。這就是新聞與文化的關(guān)系，信息文化與整體文化的關(guān)系。

信息經(jīng)新聞傳播后，就立即發(fā)酵、生長，它可以悄無聲息地推動其他五種文化形態(tài)中的任何一種。比如當(dāng)年發(fā)了一條好戰(zhàn)士雷鋒的消息，推動了社會道德文化的變化；發(fā)了一條學(xué)習(xí)焦裕祿的消息，推動了政治思想文化進步。新聞信息是一只看不見的手，是一種冥冥中的力——信息文化力。所以隨著社會的進步，在實際操作中信息文化又從第一層上升到第六層，從最低層的原始文化形態(tài)上升到最高層的制度文化形態(tài)。各先進國家都懂得用硬制度來保護軟信息，專門制定有保護信息（新聞）傳播的法律。1766年瑞典制定《出版自由法》，1966年美國制定《信息自由法》，2010年中國公布《中華人民共和國政府信息公開條例》。在文化大家庭中新聞傳播既是一種信息層面的無形流動，又是一種制度層面的有形約束。這流動和約束，即新聞傳播和用制度來保證新聞的傳播，都是社會文化的需要，是為了形成和保護文化進步的良性生態(tài)。

研究新聞與文化的關(guān)系，除了研究社會大文化的結(jié)構(gòu)，還離不開新聞人的小文化結(jié)構(gòu)。在文化的六個形態(tài)中，信息是最浮淺、最短暫、最易變易逝的。因此新聞人不可能如學(xué)者、專家、政治家、藝術(shù)家那樣業(yè)務(wù)專深。但是，為了能把握、識別、傳播信息于一瞬，他又必須有非凡的鑒別、決斷能力與表達力。這就要說到新聞人的文化修養(yǎng)。他雖從事文化形態(tài)中的六分之一的工作，卻要以其余的六分之五為基礎(chǔ)。他雖從事表面信息的采集、傳播，“風(fēng)起于青萍之末”，但他不能做隨風(fēng)吹的浮萍。他必須有深深扎在文化土壤中的根。一般來講要有一條主根，比如你是時政記者，你要通曉政治知識；你是金融記者，你要通曉金融知識。還得有許多毛根、須根，文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)等等，用各方面的知識來濡養(yǎng)自己。弄潮兒在潮頭能“手把紅旗旗不濕”，功夫不在手上，而是腳下對大潮的把握。他雖然報道的是“春風(fēng)中破土的新芽”，但他深知冬去春來的規(guī)律。他站在田壟上望著天安門，甚至望著全世界。他是一個全科醫(yī)生，手中一管墨，胸中墨一桶。紙上十分鐘，紙下十年功。而許多新聞人長期實踐的結(jié)果也真的變成了學(xué)有所長的專家或可駕馭全局的帥才。一個好的新聞人最后必定是一個文化人。

新聞人是時代和社會的弄潮兒，他手中的那面紅旗雖然不重，很容易舉起，但是要練就立在潮頭，“手把紅旗旗不濕”的功夫，卻不是一蹴而就的。這是新聞人與文化的關(guān)系。