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      淺談如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德品質(zhì)教育

      2016-05-05 09:17:26李惠超
      現(xiàn)代交際 2016年6期
      關(guān)鍵詞:思想道德大學(xué)生教育

      李惠超

      [摘要]道德品質(zhì)是大學(xué)生各種素質(zhì)的靈魂,道德品質(zhì)教育是大學(xué)教育的生命線,培養(yǎng)和提高大學(xué)生道德品質(zhì)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。筆者基于當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀的分析,提出了加強(qiáng)大學(xué)生道德素質(zhì)教育的主要內(nèi)容,指出了新形勢(shì)下拓展大學(xué)生思想道德教育的有效途徑:創(chuàng)造社會(huì)、學(xué)校、家庭“三位一體”的良好育人環(huán)境;加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè);加強(qiáng)校園文化建設(shè);重視解決大學(xué)生的實(shí)際問題。

      [關(guān)鍵詞]大學(xué)生 思想道德 教育

      [中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349(2016)06-0158-02

      思想道德品質(zhì)教育是大學(xué)教育的生命線。中國教育家、思想家陶行知先生強(qiáng)調(diào):“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”這里的“真人”指的就是做人要有“道德品質(zhì)”。當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者,是國家和民族的希望和未來,他們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí),擁有健康的體魄,還要有良好的思想道德底線和良好的政治修養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型的重要階段,如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

      一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀分析

      當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的主流是積極、健康、向上的。但是,大學(xué)生中獨(dú)生子女較多,隨著物質(zhì)生活的提高,大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子的道德品質(zhì)教育,孩子需要什么就給什么,造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊,加上一些不良社會(huì)風(fēng)氣沖擊校園,又因?yàn)橐恍┐髮W(xué)生生活閱歷不足,對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)不夠,辨別是非能力較差,自控能力較弱,進(jìn)而導(dǎo)致自身道德觀念不強(qiáng),道德素質(zhì)偏低,容易做出一些有失道德的事情。

      (一)價(jià)值取向功利化

      社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立帶來了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮,也一定程度上改變了人們的思維和生活方式,但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的負(fù)面影響對(duì)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的沖擊,因負(fù)面效應(yīng)而產(chǎn)生的愛財(cái)如命、損人利己、惟利是圖、安于享受等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響,大學(xué)生價(jià)值取向趨于功利化。

      (二)思想認(rèn)識(shí)水平欠缺

      在大力提倡素質(zhì)教育的大學(xué)校園,始終存在部分大學(xué)生上課講話、看小說、發(fā)短信、睡覺、吃東西等不良現(xiàn)象,甚至有的認(rèn)為大學(xué)就是天堂,天堂里就有無限的自由。例如,“占座”是大學(xué)校園里司空見慣的現(xiàn)象。晚自習(xí)開始了,人沒到,有紙條、書本“占”著座位,后來的同學(xué)只能“望座興嘆”。更有甚者,“座無虛席,人不過半”,晚自習(xí)都快結(jié)束了,不少被“占”的座位還空著?!罢甲笔虑殡m小,但對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大,很多同學(xué)對(duì)此感到無可奈何。這充分說明了部分大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己,總把自己還當(dāng)作家里的小皇帝、小公主,只想得到別人的認(rèn)可和尊重,希望別人確信自己是對(duì)的,只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解,不能聽進(jìn)別人的意見,更不愿意接受別人的教育,表現(xiàn)出自命不凡、虛榮,缺乏持之以恒的精神。

      (三)基本道德意識(shí)缺失

      以“節(jié)約”為例,節(jié)約是中華民族的優(yōu)良品德,但是各種浪費(fèi)現(xiàn)象在大學(xué)校園里卻屢有發(fā)生。

      1.浪費(fèi)糧食。有些大學(xué)生吃飯是袖珍型的,很挑剔,雖然食堂的飯菜不能與家里相比,但也不至于咬不爛、嚼不碎。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),一個(gè)食堂學(xué)生每天的剩菜剩飯可以養(yǎng)一頭豬,還保證三個(gè)月出欄。想想農(nóng)民伯伯在田地里一鋤一鍬辛辛苦苦種出來的糧食就這樣被正在受過高等教育的大學(xué)生浪費(fèi)了,這種現(xiàn)象是基本道德嚴(yán)重缺失。

      2.浪費(fèi)水?!八巧础?,人人都知道這個(gè)道理,卻有部分大學(xué)生不懂得珍惜寶貴的水資源。大學(xué)校園里每天都上演著這樣的現(xiàn)象,他們上完廁所就會(huì)立刻沖廁所,但是關(guān)水龍頭卻不及時(shí)。當(dāng)問起他們時(shí),他們就說,這地方就是水多,又不要錢。我們國內(nèi)好多地方生活用水缺乏,媒體上總有報(bào)道,而那些生在福中的人卻不知福。

      3.浪費(fèi)金錢?,F(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女,家里從小是“寬松教育”,對(duì)于“節(jié)約”概念淡漠,甚至美其名曰“年輕便是資本,理應(yīng)享受生活”。以這樣的生存格言為基準(zhǔn),以致吃、穿、用、住崇尚奢侈品,不惜花費(fèi)金錢滿足自己。這些現(xiàn)象直接反映了某些大學(xué)生已經(jīng)喪失了“節(jié)約為美”的思想道德意識(shí)。

      二、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

      把大學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,是我國的教育方針,也是高校開展思想政治教育的根本任務(wù)。具體而言,這個(gè)根本任務(wù)就是要以理想信念教育為核心,以愛國主義教育為重點(diǎn),以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ),以大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)??梢钥闯?,思想道德建設(shè)基礎(chǔ)性的工作一定程度上決定了學(xué)生的成長品位和思想面貌。

      (一)深入調(diào)查研究,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀

      當(dāng)前大學(xué)生的主流是積極向上、有道德、有理想、有追求的。但隨著競爭意識(shí)、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化,大學(xué)生在道德品質(zhì)問題上的困惑和無法取舍日趨明顯。對(duì)于大學(xué)生中比較普遍存在的人生觀和價(jià)值觀的某些觀點(diǎn)和傾向性問題,要在學(xué)習(xí)、生活中作深入的剖析,正確地規(guī)劃和確定大學(xué)階段性道德教育的內(nèi)容、要求、原則和方法,在培養(yǎng)大學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面,一定要形成目標(biāo)遞進(jìn)層次,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

      (二)形勢(shì)政策教育是思想政治教育不可或缺的內(nèi)容

      要建立大學(xué)生形勢(shì)政策報(bào)告會(huì)制度,通過編發(fā)形勢(shì)政策宣傳教育提綱、舉辦形勢(shì)政策宣傳教育系列活動(dòng),有組織、有計(jì)劃、有針對(duì)性地開展好形勢(shì)政策宣傳教育活動(dòng),不搞形式,不走過場(chǎng),真正講清形勢(shì)和任務(wù),講清存在的困難和挑戰(zhàn),講清工作措施和責(zé)任,做到形勢(shì)清楚,任務(wù)明了,目標(biāo)明確。

      (三)開展深入細(xì)致的心理健康教育

      要結(jié)合大學(xué)生實(shí)際,成立大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)和咨詢機(jī)構(gòu),幫助特殊學(xué)生群體化解心理壓力。要有針對(duì)性地開設(shè)心理健康教育課,通過案例教學(xué)、體驗(yàn)活動(dòng)、行為訓(xùn)練、團(tuán)體心理輔導(dǎo)等形式提高大學(xué)生的心理健康教育水平。學(xué)校要配備好從事大學(xué)生心理健康教育與咨詢工作的專職教師,并調(diào)動(dòng)他們從事本工作的積極性。同時(shí),大學(xué)生自身也應(yīng)該確立正確的人生態(tài)度,保持健康的情緒,鍛煉自己性格,學(xué)會(huì)自我調(diào)適,建立良好的人際關(guān)系,多參加體育鍛煉。

      (四)把握和突出道德觀教育中的重點(diǎn):基本道德規(guī)范

      “愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”,簡短的20字概括了基本的道德規(guī)范,既包含了基本的道德內(nèi)容,也體現(xiàn)了時(shí)代特色。基本道德規(guī)范在當(dāng)前公民道德建設(shè)中占有特別重要的地位。基本道德規(guī)范不光是當(dāng)前公民道德建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)工程,更應(yīng)該是大學(xué)教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)。特別是黨的十八大提出的倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,是對(duì)我國的每一個(gè)成員的嚴(yán)格要求,大學(xué)生更應(yīng)率先垂范。

      三、新形勢(shì)下努力拓展大學(xué)生思想道德教育的有效途徑

      (一)創(chuàng)造社會(huì)、學(xué)校、家庭“三位一體”的良好育人環(huán)境

      道德品質(zhì)教育是一項(xiàng)心靈塑造工程,需要健康環(huán)境的熏陶和良師益友的引導(dǎo)。中國道德文化凝結(jié)了中華民族的智慧與歷史,并以其厚重、博大、深遠(yuǎn)影響著現(xiàn)代大學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

      首先,大學(xué)生是社會(huì)關(guān)系的組成部分,全社會(huì)要關(guān)心大學(xué)生的健康成長,積極利用新聞、網(wǎng)絡(luò)、文藝、出版等陣地弘揚(yáng)主旋律,為大學(xué)生道德品質(zhì)教育營造良好的社會(huì)輿論氛圍,積極宣傳社會(huì)、高等學(xué)校、家庭中道德品質(zhì)高尚的先進(jìn)典型和優(yōu)秀大學(xué)生的先進(jìn)事跡。國家要優(yōu)化校園周邊環(huán)境,嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動(dòng),及時(shí)處理侵害學(xué)生合法權(quán)益、身心健康的事件。

      其次,要優(yōu)化校園內(nèi)部環(huán)境,加強(qiáng)校風(fēng)校紀(jì)建設(shè),嚴(yán)格管理機(jī)制,形成全員育人的環(huán)境,并建立與大學(xué)生家庭聯(lián)系溝通機(jī)制,密切配合對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育。

      第三,家庭是社會(huì)的細(xì)胞,是大學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的重要環(huán)境,對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)有著舉足輕重的作用。俗話說:“書香門第出才子?!贝嗽捝羁痰莱黾彝ノ幕白黠L(fēng)對(duì)子女后代的教育和影響。

      因此,只有做到社會(huì)、學(xué)校、家庭“三位一體”,才能為大學(xué)生健康成長創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。

      (二)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

      大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍的主體是學(xué)校黨政干部、專職輔導(dǎo)員、共青團(tuán)干部,以及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師和思想政治理論課教師。學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)校群團(tuán)組織負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生思想政治教育的組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施。思想政治理論課教師和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師要根據(jù)學(xué)科和課程的內(nèi)容、特點(diǎn),從不同的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、政治理論教育和人文素質(zhì)教育。要采取切實(shí)的措施,培養(yǎng)一批學(xué)術(shù)視野開闊,政治理論功底扎實(shí),勇于開拓創(chuàng)新,善于聯(lián)系實(shí)際的高水平思想政治教育學(xué)術(shù)帶頭人,在增強(qiáng)核心競爭力、提高學(xué)校聲譽(yù)的同時(shí),整合力量,強(qiáng)化優(yōu)勢(shì),完善措施,加強(qiáng)培育拔尖人才,建設(shè)教學(xué)骨干隊(duì)伍及學(xué)術(shù)梯隊(duì),為整體推進(jìn)課程建設(shè)和實(shí)現(xiàn)國家精品課程建設(shè)目標(biāo)提供隊(duì)伍支撐。學(xué)校各級(jí)黨組織要加強(qiáng)黨建工作,開展多種形式、適合教師特點(diǎn)的思想教育活動(dòng),增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和有效性,努力提高教師的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感,使其成為大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

      (三)加強(qiáng)校園文化建設(shè)

      校園文化具有重要的育人功能。因此要全面推進(jìn)素質(zhì)教育,以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向,以師生為主體,以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心,以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn),以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體,突出辦學(xué)理念,形成積淀厚重清新活潑的校園文化氛圍和校園文明風(fēng)尚,為師生追求和學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的人文環(huán)境。開展積極向上、各具特色的的學(xué)術(shù)、科技、藝術(shù)、體育和娛樂活動(dòng),把德智體美勞有機(jī)統(tǒng)一起來,貫穿于文化活動(dòng)之中。加強(qiáng)硬件建設(shè),優(yōu)化美化校園環(huán)境,創(chuàng)設(shè)簡潔、實(shí)用、素雅、美觀的物質(zhì)文化。要健全學(xué)校的制度文化,完善相關(guān)機(jī)構(gòu),根據(jù)實(shí)際需要,修訂相關(guān)的規(guī)章制度、行為規(guī)范,提煉體現(xiàn)時(shí)代要求的辦學(xué)理念和教育思想,營造良好的大學(xué)生校園文化環(huán)境。加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研討會(huì)、報(bào)告會(huì)、講座的管理,積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀念,將錯(cuò)誤觀點(diǎn)和言論扼殺在搖籃。

      (四)重視解決大學(xué)生的實(shí)際問題

      思想政治教育的對(duì)象是人,因此,高校開展思想道德教育必須貫徹“以人為本”的教育理念,要把教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生作為終極目標(biāo)。一方面要努力提高教育教學(xué)質(zhì)量,為大學(xué)生成長成才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);另一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件,以國家助學(xué)貸款為主,建立包括助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金、勤工助學(xué)基金、特殊困難補(bǔ)助和學(xué)費(fèi)減免在內(nèi)的助學(xué)體系,幫助家境貧困的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè),成才就業(yè)。要建立健全大學(xué)生就業(yè)信息服務(wù)系統(tǒng)和就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu),為學(xué)生提供便捷高效的就業(yè)服務(wù),積極引導(dǎo)畢業(yè)生到西部、到基層、到祖國最需要的地方去施展才華,通過優(yōu)質(zhì)服務(wù)及積極引導(dǎo),把黨和政府的關(guān)懷體現(xiàn)到實(shí)處,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]韋慧.論大學(xué)生道德人格及其培養(yǎng)[J].前沿,2011(10).

      [2]張忠勤,陳磊,楊碩.加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生德育工作的重要性及對(duì)策研究[J].襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,9(01).

      [3]鐘華,王越芬.淺談大學(xué)生思想道德建議[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2011,29(05).

      責(zé)任編輯:楊柳

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