論《西游記》中孫悟空的形象

劉晶

[摘要]孫悟空是《西游記》中塑造得“最成功的形象”，在重重的困難面前，取經(jīng)隊(duì)伍正是靠著他的英勇和智慧，斬關(guān)奪隘，奮勇前行。要讀懂《西游記》，必須讀懂孫悟空。

[關(guān)鍵詞]西游記 孫悟空

[中圖分類號(hào)]I242 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）06-0093-01

《西游記》是中華民族文學(xué)史上最偉大的作品之一，而它的偉大之處就在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭露與批判。它是以浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一個(gè)奇妙的神魔世界。孫悟空是《西游記》中的主要人物之一，是這部小說(shuō)中塑造得“最成功的形象”，在西天取經(jīng)的隊(duì)伍中，他作為唐僧的大徒弟，既是將軍，又是先鋒；既是通訊員，又是偵察兵。他能“降龍伏虎，翻江攪海；見(jiàn)貌辨色，聆音察理；大之則量于宇宙，小之則攝于毫毛；變化無(wú)端，隱顯莫測(cè)”。在重重困難面前，靠著他的英勇和智慧，斬關(guān)奪隘奮勇前行。因此要讀懂《西游記》，必須讀懂孫悟空；而要真正讀懂孫悟空，就必須全面、透徹地把握孫悟空的形象。

一、英勇與機(jī)智

“在重重的困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)變，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征”。通覽全篇，不難看出，熱愛(ài)自由、率真放達(dá)、勇敢無(wú)畏、敢做敢為，這些無(wú)疑是孫悟空形象的最明顯的特征。在取經(jīng)的道路上，孫悟空奮戰(zhàn)妖魔，表現(xiàn)了高度的勇敢和智慧。他的火眼金睛，善分邪正，有妖必除，除妖必盡，為民除害。孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝。

孫悟空取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)，這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩。他做了齊天大圣以后，也不受天宮的約束，他攪亂蟠桃會(huì)，喝仙酒嚼仙丹，以調(diào)皮的方式大鬧天宮，對(duì)正統(tǒng)作了大膽的沖擊。玉皇派了十萬(wàn)天兵去招降，孫悟空不畏強(qiáng)權(quán)勇戰(zhàn)天兵，連勝五個(gè)天王，打敗了十萬(wàn)天兵。被擒以后，孫悟空又從八卦爐中跳出，非但沒(méi)有被燒死，倒煉就了一雙火眼金睛；二是善于變化角色。有時(shí)為了迷惑妖怪，他善于變化角色：從孫行者到者行孫、行者孫，以假為真，把妖怪愚弄得不知所以，既而取得了妖怪的寶貝，降服了妖怪，等等，這些都活脫脫地展現(xiàn)了悟空的機(jī)警和聰明，令人感到新穎有趣。而悟空的這些性格特點(diǎn)在很大程度上顯示了天真爛漫的少年人的性格特點(diǎn)，反映了被壓迫者勇于反抗的造反精神和勞動(dòng)人民要鏟除世上一切惡勢(shì)力的美好理想和強(qiáng)烈愿望，因此，這個(gè)機(jī)智與英勇的形象一直受到廣大人民群眾的喜愛(ài)。

二、忠誠(chéng)與忍讓

孫悟空滿懷一腔熱情，欲盡殷勤一路保護(hù)唐僧。路遇六個(gè)賊人孫悟空上前施禮好言相勸，賊人刀劍相向，孫悟空把他們一一除掉，可唐僧不但沒(méi)有領(lǐng)情，反而訓(xùn)斥他“不分青紅皂白”，孫悟空以事明理，唐僧卻說(shuō)：“出家人寧死決不行兇”。面對(duì)唐僧的指責(zé)，他盡量說(shuō)服忍讓。唐僧還借前事大罵孫悟空。素來(lái)受不得人氣的孫悟空到底忍不住心頭惱火，憤然離開(kāi)了唐僧。

此時(shí)的孫悟空，應(yīng)該說(shuō)行為是正義的。他挺身而出捍衛(wèi)的是唐僧的利益，亦即行者本人的利益。保護(hù)唐僧是他的天職。他盡力完成自己的使命，避免使唐僧的生命受到威脅。他出手打死六個(gè)盜賊是不得已的，可唐僧絲毫沒(méi)有替悟空想到這些，只是一味地責(zé)罵甚至揭短，難怪孫悟空忍無(wú)可忍，一走了之。遭如此重大打擊的孫悟空照理說(shuō)對(duì)唐僧該心灰意冷了，可他在花果山腳還未立穩(wěn)，豬八戒就來(lái)求救。孫悟空一聽(tīng)說(shuō)師父有難，立即便隨八戒回去。他的忠義，連八戒這個(gè)曾經(jīng)連連進(jìn)讒言陷害他的人都不得不認(rèn)為行者“是片真心，更無(wú)他意”。后來(lái)，他被平頂山銀角魔王壓在山根之下，急切之間不能保護(hù)唐僧，性急之中又是淚珠如雨；在獅駝洞被妖魔吸進(jìn)“陰陽(yáng)二氣瓶”，也忍不住掉下眼淚；隱霧山上中了妖魔的“分瓣梅花計(jì)”，丟了師父，更是止不住腮邊淚滴……

可以看出，孫悟空對(duì)唐僧一往情深，對(duì)取經(jīng)事業(yè)的忠誠(chéng)是發(fā)自內(nèi)心的。他多次提到“一日為師，終身為父”，“父子無(wú)隔宿之仇”，有力地回?fù)袅搜У奶魮茈x間，理直氣壯地把團(tuán)結(jié)的大旗舉在手中。伴隨這種忠誠(chéng)之心的深深植根，他也學(xué)會(huì)了忍耐，忍耐之中一點(diǎn)點(diǎn)變得頑強(qiáng)。他懂得了自己應(yīng)該走另一條道路，而要走這一條道路必須有忍性，要鍛煉堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)精神。

三、堅(jiān)韌與善良

“在取經(jīng)路上，孫悟空和妖魔的斗爭(zhēng)不止是為了保護(hù)唐僧，而且也是為民除害”。他對(duì)妖怪是見(jiàn)惡必除，除惡務(wù)盡，對(duì)善者卻是逢弱必救，救助到底。

孫悟空隨師父取經(jīng)，從東土到西天十萬(wàn)八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽(tīng)說(shuō)妖怪?jǐn)_亂人間，就絕不放過(guò)。第67回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道：“承照顧了?！卑私湓谝慌跃瓦@樣說(shuō)：“你看他惹禍！聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖怪，就是他外公也不這般親熱?！焙苣苷f(shuō)明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過(guò)書(shū)中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專救人間災(zāi)害”，“與人間報(bào)不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè)“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國(guó)、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患?？梢?jiàn)，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。孫悟空這種扶弱濟(jì)貧和除害，完全是基于善良的行動(dòng)。

這樣看來(lái)，孫悟空在取經(jīng)的道路上不但盡職盡責(zé)，保護(hù)唐僧，而且想方設(shè)法救民與水火之中，他的抑惡揚(yáng)善、全終全始，被如來(lái)破格升為“斗戰(zhàn)勝佛”名正言順。

綜上，筆者認(rèn)為，《西游記》中的孫悟空不但是勇敢無(wú)比的“齊天大圣”，而且是頗具忍性的護(hù)法行者；不但是西天取經(jīng)的開(kāi)路先鋒，更是普渡眾生的春風(fēng)甘露。他敢作敢為，無(wú)畏無(wú)懼；堅(jiān)韌頑強(qiáng)，不屈不撓；機(jī)智靈活，能伸能屈；忍辱負(fù)重，顧全大局；善良為民，居功不傲，終于贏得了師父的衷心敬服。

責(zé)任編輯：楊柳