藝術(shù)品展覽策劃及展覽設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

劉藝

摘 要：20世紀(jì)80年代初，藝術(shù)品以展覽的傳播方式在我國(guó)初步形成和發(fā)展。隨著藝術(shù)品市場(chǎng)的升溫，展覽策劃、與展覽相關(guān)的設(shè)計(jì)成為藝術(shù)管理非常重要的組成部分。但目前，從開(kāi)始策展到設(shè)計(jì)、布展都缺乏更為合理的研究和執(zhí)行手段，特別是我國(guó)的展覽策劃、展覽設(shè)計(jì)等藝術(shù)管理專業(yè)教育還未形成完整的體系。鑒于此，如何有效地研究藝術(shù)管理中的展覽策劃和設(shè)計(jì)就成了重要且急迫的問(wèn)題，需要更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和更完善的理論總結(jié)。以一次實(shí)際的展覽策劃和展覽設(shè)計(jì)為例，對(duì)藝術(shù)管理的展覽策劃和設(shè)計(jì)作了較詳細(xì)的理論總結(jié)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)品；展覽策劃；視覺(jué)傳達(dá)；畫冊(cè)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.08.032

1 簡(jiǎn)介

在當(dāng)今中國(guó)，展覽作為一個(gè)新興的文化產(chǎn)業(yè)，有著廣闊的發(fā)展前景。但是，正因?yàn)樗俏覈?guó)的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，其相關(guān)知識(shí)并不系統(tǒng)，需要在實(shí)踐中探索、總結(jié)、發(fā)展。

1.1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

現(xiàn)在的社會(huì)展覽業(yè)市場(chǎng)較大，但展覽策劃、展覽設(shè)計(jì)專業(yè)教育還未形成一個(gè)完整的體系，大多數(shù)人僅靠在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，缺乏成熟的理論體系支撐。而在西方，策展的概念可以追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲前衛(wèi)藝術(shù)的興起。由于經(jīng)濟(jì)起步較早，西方藝術(shù)產(chǎn)業(yè)更成熟。我國(guó)應(yīng)多借鑒西方國(guó)家展覽行業(yè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，加快這一行業(yè)的發(fā)展速度。

1.2 研究?jī)?nèi)容與目標(biāo)

研究?jī)?nèi)容主要有展覽策劃執(zhí)行和展覽畫冊(cè)、折頁(yè)、海報(bào)的設(shè)計(jì)。在調(diào)查展品資料的基礎(chǔ)上，對(duì)展品作出分析，并定出展覽主題。由展覽主題確定宣傳資料的設(shè)計(jì)風(fēng)格、布展設(shè)計(jì)的風(fēng)格、開(kāi)幕式的安排等問(wèn)題。研究目標(biāo)是在這次展覽實(shí)踐中，設(shè)計(jì)出對(duì)展覽起到一定作用的相關(guān)宣傳載體，比如展覽畫冊(cè)、請(qǐng)柬、海報(bào)，并在展覽策劃中很好地完成相關(guān)事務(wù)。

2 實(shí)踐案例策展全過(guò)程

本文以《回向——真如堂佛教瓷器展》為案例闡述策展的過(guò)程，具體如下。

2.1 瓷展前期工作——景德鎮(zhèn)之行

就真如堂即將在武漢舉辦的瓷展事宜，我們與真如堂進(jìn)行了一次策展工作商討，大致確定了展覽主題、展品內(nèi)容、對(duì)接人員、發(fā)貨事宜、宣傳資料的制作、布展、開(kāi)幕茶會(huì)、主持人等事項(xiàng)安排。我們參觀了真如堂工藝生產(chǎn)基地的整個(gè)工藝制作流程，并與藝術(shù)家一同在陶瓷畫坯的工作室創(chuàng)作。只有親身感受企業(yè)的魅力，才能作出切合實(shí)際情況的展覽和設(shè)計(jì)。

2.2 瓷展中期工作——展覽宣傳資料設(shè)計(jì)制作

2.2.1 畫冊(cè)

結(jié)合真如堂的企業(yè)風(fēng)貌，將畫冊(cè)的內(nèi)容分為以下幾個(gè)板塊：如如不動(dòng)、香飄諸天、一盞茶心、藝術(shù)家作品、作品索引、“真如本性”佛教瓷器巡展一覽表。封面使用了一排排千佛窟的簡(jiǎn)潔圖形，與展覽的佛教主題相符，并使用壓凹工藝，不著色，使畫面具有千佛窟立體的真實(shí)感，展現(xiàn)出佛教瓷器高雅的氣質(zhì)。裝幀采用紙面布脊精裝，深灰色硬紙封面。

2.2.2 海報(bào)

海報(bào)設(shè)計(jì)選用了真如堂佛教青花瓷瓶《八大菩薩》的攝影圖片，將一對(duì)器皿分別截取了一部分放在版面的左邊和右邊，以期用佛教陶瓷器皿營(yíng)造出安詳、靜謐的氛圍。

2.2.3 折頁(yè)

折頁(yè)為三折頁(yè)。為與畫冊(cè)風(fēng)格統(tǒng)一，封面使用同樣的圖片，千佛窟與標(biāo)題的顏色均為灰色。封底是版權(quán)信息。內(nèi)頁(yè)全部是展品的小圖信息介紹。按展品類別將版面分為佛教瓷板、佛教雕塑與器皿、藝術(shù)家作品三塊。

2.3 展覽前夕事務(wù)——信息交接、媒體宣傳、布展

2.3.1 信息交接

與展廳交接的事務(wù)主要有展品入館時(shí)間、日常開(kāi)館閉館時(shí)間、人員工作安排、開(kāi)幕式物品確定、主持人確定、活動(dòng)流程確定等。與真如堂交接的事務(wù)主要有展品清單的最終確定、真如堂人員名單和工作類別安排、住宿、活動(dòng)流程確定等。

2.3.2 媒體宣傳

媒體宣傳主要包括畫冊(cè)、折頁(yè)、海報(bào)的設(shè)計(jì)、制作、發(fā)放和張貼，微信公眾平臺(tái)宣傳等方面。以下是多方事務(wù)的具體安排：畫冊(cè)與折頁(yè)展前十幾天發(fā)往印刷廠印刷，印出后寄送給各個(gè)藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)和媒體；在布展時(shí)期，將海報(bào)張貼在展廳及各大公共場(chǎng)地。展覽邀請(qǐng)的媒體共有14家，分網(wǎng)絡(luò)媒體和報(bào)紙媒體兩種。對(duì)于微信公眾平臺(tái)，展前一周每天發(fā)布微信消息，依據(jù)展品類別做成多個(gè)專題發(fā)布。開(kāi)展后，只在有活動(dòng)內(nèi)容的日期發(fā)布消息。

2.3.3 布展

展覽分為佛教瓷板、佛教雕塑、佛教器皿、藝術(shù)家作品、茶器香器5個(gè)單元。根據(jù)展品類別大致安排擺放區(qū)域。為營(yíng)造與佛教陶瓷相符的環(huán)境，展廳中設(shè)置了一個(gè)封閉的佛堂，為法師進(jìn)行禮佛儀式提供了場(chǎng)地。展廳大量使用竹子、帷幔布置，并結(jié)合各種燈光的投射，將虛幻的竹影打在展品及佛堂中的帷幔上。展廳桌面上布置有精美的茶具、香具等，營(yíng)造出高雅的禪居文化氣氛。

2.4 開(kāi)幕式

開(kāi)幕茶會(huì)準(zhǔn)備物品有禮品、畫冊(cè)、給媒體的車馬費(fèi)、茶、簽到材料、工作牌等。工作項(xiàng)目有泡茶、簽到、攝影、媒體接待、前期培訓(xùn)（接待、熟悉展品）、投影儀播放、發(fā)貨等。開(kāi)幕式流程計(jì)劃大致如下：前期（工作人員進(jìn)場(chǎng)、來(lái)賓進(jìn)場(chǎng)）→開(kāi)幕典禮（開(kāi)幕茶會(huì)典禮開(kāi)始、主持人開(kāi)場(chǎng)白介紹貴賓、學(xué)術(shù)主持人致辭、主辦單位董事長(zhǎng)致辭、主持人宣布典禮結(jié)束）→研討會(huì)→佛教禮儀演示→古琴表演。

3 總結(jié)

本文首先從宏觀上對(duì)展覽策劃和設(shè)計(jì)的研究背景、研究意義、研究?jī)?nèi)容、研究方式、研究目標(biāo)進(jìn)行了介紹，然后從展覽策劃和設(shè)計(jì)的基本概念入手，從基礎(chǔ)層面詳細(xì)闡述了本文的主題，最后以一次實(shí)踐案例策展全過(guò)程的記錄與分析為例，詳細(xì)描述了本課題的實(shí)踐內(nèi)容。通過(guò)總結(jié)、歸納得出，一個(gè)成功的展覽，展品的品質(zhì)和藝術(shù)價(jià)值是基本前提，策展人是統(tǒng)籌一切的決定性力量，高效有力、團(tuán)結(jié)一心的合作團(tuán)隊(duì)是中堅(jiān)力量。

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〔編輯：劉曉芳〕