潛伏在人性的荒野上
——讀紅雪詩(shī)歌近作

⊙　呂天琳

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潛伏在人性的荒野上
——讀紅雪詩(shī)歌近作

⊙呂天琳

一晃 時(shí)光轉(zhuǎn)彎/大半個(gè)青春/在紙上走完/寶劍飲恨 推手擊石/墨香的奶酪/成了隔夜茶盞……

已經(jīng)很少有人懷著一種如此深切的生命自覺，追問時(shí)光流逝、青春不再了。或許只是驀然間的一個(gè)轉(zhuǎn)身，一摸頭發(fā)，那種“渾欲不勝簪”之感便迅猛襲來，撞疼了紅雪的顱骨。大半個(gè)青春的時(shí)光里，紅雪惜別詩(shī)歌，投身報(bào)業(yè)，硬性收藏起一位歌者的激情，不無悲壯地潛伏在人性的荒野上。起身間不經(jīng)意的一次回眸，已然發(fā)現(xiàn)竟然到了“時(shí)光拐彎”的地方。生命的后視鏡里，一條漫長(zhǎng)的來時(shí)路無法回避無數(shù)遠(yuǎn)去的艱難與坎坷，重新走近詩(shī)歌，他還能找回從前那個(gè)豪情萬丈的紅雪么？

當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活節(jié)奏根本不遵循從前有板有眼的旋律，因此詩(shī)性生存越發(fā)顯得虛浮怪誕。人們尋求幸福的路徑千差萬別，但大都撇棄規(guī)則，只遵從手段。敏感的紅雪突然發(fā)現(xiàn)，如今的時(shí)代，我們的靈魂不可能在一首詩(shī)里感受安詳，卻更多混跡到一支支跑調(diào)兒的歌里去了。越來越多的人自愿加入到那個(gè)龐大而紛亂的合唱里，在人性渾濁的交響中沉淪著陶醉著，很快連自己的呻吟都聽不到了。在失去領(lǐng)唱的間歇，紅雪提了提氣，情不自禁亮了幾嗓子，他試圖修正這失序的節(jié)奏，把它拉回到那種常態(tài)化的詠嘆里……

紅雪不想當(dāng)西緒福斯，因此他近來的一些詩(shī)作顯然也不是那種自不量力的大石頭，他只是想用一種努力來證明，再?zèng)]有效力，他的詩(shī)也是一味藥。即便是一種弱勢(shì)，他也會(huì)以“救危以誠(chéng)，救世以恒”的態(tài)度，期待給現(xiàn)世帶來某種可能的緩解。

從過去的高調(diào)抒情和單一戲謔，到現(xiàn)今的樸素詠嘆與理性批判，潛伏多年的紅雪自覺克服了舊有的表達(dá)方式，同時(shí)又拓寬了內(nèi)在的文化格局，因此下筆越發(fā)沉靜綿敏，詩(shī)中自然多了一些氣韻豐盈的人生況味。

走進(jìn)色彩迷亂的客廳/突然失憶/不知自己的主人身份/是否合法

人生由黑到白 就為了/擁有一所房子/白天澆花、飲茶、練字/晚上和妻子說一些/曖昧的話（《裝修的事》）

本來購(gòu)置新房后，裝修一番是多么自然而美好的事，單從追求“詩(shī)意棲居”的角度分析，人心中的愿望得到滿足，獲得的一定是一種夢(mèng)寐以求的幸福感。然而現(xiàn)代社會(huì)對(duì)文明選擇的普遍刻意，反過來制約了人類追求的精神向度，生活質(zhì)量提高了，幸福感反而下降了。那種“有福不會(huì)享”的困惑頑固地縈繞在現(xiàn)實(shí)的生存空間里，令人揮之不去。

同樣，《夜未央》里的“紙上種植”是雙重的，一方面既是對(duì)媒體業(yè)界生活方式的身份反省：“冷冷的光/把黑咬碎 恍如隔世的傷/我還是沒跑出/欲望的手心”，一方面又是對(duì)大眾生存處境的一種否定性提醒：“新聞操作間一片燈火/卻照不見黑”……現(xiàn)代傳媒是為社會(huì)文明鍍金的妙手，偶爾也充當(dāng)遮丑的帷幕，這里體現(xiàn)的是詩(shī)人一種超越新聞本身的詩(shī)學(xué)態(tài)度。

從身外回到內(nèi)心，紅雪攀著“時(shí)間的藤”，開始了對(duì)諸如命運(yùn)、愛情，乃至失范的理想主義等等，做了一種“面對(duì)自己”的回溯與審視。

總有些夢(mèng)無枝可棲/就像街燈總是半睜半閉/就像湖水總是半推半就/就像云朵總是半風(fēng)半雨

花開一枝 與花開滿園/就像時(shí)間的藤/纏你繞你 直到/零落成泥

深吻你的漣漪 撫摩你的韻味/而心之外的野百合/死去活來/一千句一萬句的溫柔/也抵不住一滴淚的說辭

總有些秋風(fēng)不合時(shí)宜/就像土豆鼓脹在暗處/就像秋千/無聲地嘆息/就像我慌亂的夢(mèng)境/想回卻回不去的故里

事實(shí)上，這首題為《總有些夢(mèng)無枝可棲》的詩(shī)，體現(xiàn)了紅雪詩(shī)歌一貫的創(chuàng)作風(fēng)格。你能感覺得到一種傷感的克制，細(xì)致入微地傳遞到思緒中，它讓我們感受到了許多由“無奈”抵達(dá)“悲傷”那特有的美麗。

辯證法有個(gè)真命題：物質(zhì)決定意識(shí)。其實(shí)，生命意志同樣也決定了生活方式。在更多的不滿和批判中，紅雪和他許多同時(shí)代詩(shī)人的調(diào)色板里，對(duì)生活的敬畏依然保持著生動(dòng)的原色。他從不回避對(duì)真情和純潔的贊美，對(duì)身居的城市總是帶著一種本能的忠誠(chéng)與關(guān)切。比如他寫《薩爾圖》，依然是赤子般的筆觸，情人般的心境 ：“月亮的圓餅 油汪汪地/懸在荒原之上/吊著石油的胃口/一截光 打在臉上/照見一只只叩首的鐵鳥/散落風(fēng)的馬蹄/蒼生感恩……”

在紅雪看來，生命中的確有比不斷加速前進(jìn)更重要的東西。所以他更愿意“從時(shí)間深處抽出手/安置愁眉不展的風(fēng)”，也更樂見“月亮升起 地火向遠(yuǎn)/風(fēng)又一次領(lǐng)誦/舊情節(jié)伸手可觸”。于是他主動(dòng)地慢了下來，無論是生活的節(jié)奏，還是奔騰的詩(shī)思，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了，大部分人的不滿“源于對(duì)自身命運(yùn)的過分要求”，這其中可能也包括自己。所以，整理一下心境，把小跑改成散步，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，好多被錯(cuò)過的東西一股腦涌現(xiàn)出來，恍惚的熟稔令他欣喜，曾經(jīng)的陌生令他感動(dòng)。他不再責(zé)備那些過往的殘缺，也不再痛惜那些傷口般的裂縫。完美是不存在的，以此你看他的近期詩(shī)作，很少那種“惡狠狠地回顧過去”，也絕少“怕兮兮地向往未來”，更多的是“小心翼翼地討好現(xiàn)在”。對(duì)于他本人來講，寫這些詩(shī)作，不啻一種精神上的新生，于讀者來說，也是一個(gè)重新出發(fā)的交待。

“平民的生活，無論如何也不能使我的詩(shī)歌花枝招展，我了解浮雪被春天接納，只是早晨與中午一段時(shí)光。也許是上蒼的安排，在一座普通居民樓里出出進(jìn)進(jìn)，蒞臨我頭頂?shù)墓饷⒅荒芎痛蠖鄶?shù)人一樣重復(fù)昨天。于是，我的詩(shī)歌有了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的開始?！边@是紅雪的自白，更是他重握詩(shī)筆，刷新自我的真情流露。這是一種新的開始，他悄然刪除了那個(gè)可能的終點(diǎn)。