可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)與核心素養(yǎng)

當(dāng)前，“核心素養(yǎng)”成為中國教育改革理論與實踐的最熱詞匯，其中可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)是核心素養(yǎng)體系中的重要組成部分。

可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)的價值觀定位凸顯了核心素養(yǎng)的時代高度

素養(yǎng)，根據(jù)《辭?！方忉?，有以下四個含義：①修習(xí)涵養(yǎng)；②平素所供養(yǎng)；③素質(zhì)與教養(yǎng)；④平時所養(yǎng)成的良好習(xí)慣。可見，素養(yǎng)一詞，相比“素質(zhì)”，更傾向于后天的習(xí)得與養(yǎng)成?？沙掷m(xù)發(fā)展素養(yǎng)，是面向可持續(xù)發(fā)展的需要，通過修習(xí)而形成的價值觀、知識、關(guān)鍵能力與行為習(xí)慣。從聯(lián)合國與聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的系列報告中可見，價值觀、知識、能力與行為方式“四位一體”的內(nèi)涵闡釋，已經(jīng)成為可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)概念的國際共識。

中國可持續(xù)發(fā)展教育在十余年實踐探索的基礎(chǔ)上，提出了可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)內(nèi)涵的本土解讀，其鮮明特征包括：第一，將可持續(xù)發(fā)展價值觀凝練為“四個尊重”。即尊重健康與生命、尊重環(huán)境與尊重資源、尊重傳統(tǒng)文化與文化多樣性、尊重當(dāng)代人與后代人；第二，對可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵能力進(jìn)行解讀并加以實驗推廣。即收集與加工相關(guān)信息分析可持續(xù)發(fā)展事件的能力、準(zhǔn)確有條理的闡述自己價值觀及評價他人觀點(diǎn)的能力、多維視角分析可持續(xù)發(fā)展問題的能力（社會-環(huán)境-經(jīng)濟(jì)-文化視角、過去-現(xiàn)在-未來的時序視角、全球-區(qū)域-地方視角）、關(guān)注可持續(xù)發(fā)展實際問題并提出創(chuàng)新性解決方案的能力、團(tuán)隊合作探究可持續(xù)發(fā)展問題的能力；第三，可持續(xù)生活方式的具體化，即健康生活、低碳生活、休閑生活、文化傳承行為習(xí)慣、公益與志愿行為習(xí)慣。由此，可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)由概念走向教育現(xiàn)實，由靜態(tài)的文件走向鮮活的教育實踐。（見表1）

2015年9月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展峰會上代表中國政府對參與國際社會《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》作出鄭重承諾。同年10月，黨的十八屆五中全會通過關(guān)于“十三五”規(guī)劃的建議，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念為統(tǒng)領(lǐng)，對全面建成小康社會提出新的任務(wù)要求。五大發(fā)展理念的本質(zhì)是可持續(xù)發(fā)展，而可持續(xù)發(fā)展價值觀關(guān)注通過人類價值體系的重建，促進(jìn)當(dāng)代人類存在方式的轉(zhuǎn)變。

可持續(xù)發(fā)展價值觀按照尊重健康與生命（個體）——尊重環(huán)境與資源（環(huán)境）——尊重傳統(tǒng)文化與文化多樣性（文化）——尊重當(dāng)代人與后代然（人類）的邏輯線條展開，涵蓋了公正、平等、包容、責(zé)任等內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)生態(tài)完整性、關(guān)心生命與生命共存、財富和公平共享、多樣性和包容性，并以人類福祉為終極目標(biāo)。可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)培育的過程就是一個將可持續(xù)發(fā)展價值觀和理念融入青少年學(xué)習(xí)與生活的過程，這些價值觀提供了做出有關(guān)復(fù)雜的可持續(xù)發(fā)展問題決定與解決方案所需的基本認(rèn)識。可持續(xù)發(fā)展價值觀的豐富內(nèi)涵凸顯了核心素養(yǎng)的時代高度，也更加突出了核心素養(yǎng)的價值導(dǎo)向與人文情懷。

在實踐層面，可持續(xù)發(fā)展教育團(tuán)隊開展了“可持續(xù)發(fā)展價值觀引領(lǐng)下教與學(xué)方式變革”探索。通過匯總分析100節(jié)學(xué)科課例的結(jié)果來看，“堅守可持續(xù)發(fā)展人文情懷的課堂”從學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)空間、學(xué)習(xí)結(jié)果方面，發(fā)生了實質(zhì)性變化。可持續(xù)發(fā)展教育實驗學(xué)校的實踐表明，充分挖掘可持續(xù)發(fā)展價值觀的人文情懷，可以發(fā)揮核心素養(yǎng)的價值導(dǎo)向功能，激發(fā)教師教育教學(xué)熱情，提升教育教學(xué)的品位與境界。

將可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)納入核心素養(yǎng)體系，能深化核心素養(yǎng)中的“社會責(zé)任”與“人文情懷”關(guān)鍵素養(yǎng)，引導(dǎo)教育不僅要關(guān)注學(xué)生們的升學(xué)與就業(yè)，還要關(guān)注學(xué)生們將來的創(chuàng)業(yè)、持續(xù)發(fā)展的能力與生活的乃至生命的質(zhì)量；能夠引領(lǐng)學(xué)生們將個人的近期利益、長遠(yuǎn)利益與國家利益高度統(tǒng)一；能夠培育學(xué)生積極向上的人生品格，以正確的價值取向充盈心靈；實際推動教育教學(xué)從能力導(dǎo)向向價值觀導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變；從教育向?qū)W習(xí)的轉(zhuǎn)變，將學(xué)習(xí)變?yōu)橐粋€激發(fā)所有學(xué)習(xí)者興趣與情感，所有學(xué)習(xí)共同體在共同價值觀的引領(lǐng)下的積極探索過程。

可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)的行動框架切中核心素養(yǎng)的“關(guān)鍵少數(shù)”

可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)理論體系在教育教學(xué)的實際應(yīng)用中取得了良好成效，也出現(xiàn)了“關(guān)鍵少數(shù)”素養(yǎng)日益凸顯的特征。如何基于實踐之需更加聚焦關(guān)鍵素養(yǎng)，形成動態(tài)可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)體系，成為一個重要話題，它也為落實核心素養(yǎng)體系提供了借鑒思路與有效路徑。

為了解可持續(xù)發(fā)展教育實驗學(xué)校學(xué)生素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀，北京教育科學(xué)研究院可持續(xù)發(fā)展教育團(tuán)隊于2014年10月—2015年1月在北京市東城、石景山、通州三個區(qū)的可持續(xù)發(fā)展教育實驗校進(jìn)行抽樣，選取小學(xué)五年級學(xué)生746人、初二學(xué)生662人，高二學(xué)生542人，共計1 850名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：第一，從SD價值觀看，學(xué)生在尊重資源和環(huán)境方面良好，尊重傳統(tǒng)文化與文化多樣性方面素養(yǎng)最為薄弱，尊重當(dāng)代人和后代人方面次之。

第二，從可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵能力看，在合作探究可持續(xù)發(fā)展實際問題方面的素養(yǎng)表現(xiàn)最為突出，闡述自己價值觀方面最為薄弱。就不同就讀年級而言，被訪者在表達(dá)能力方面存在非常顯著差異。

第三，從可持續(xù)生活方式來看，學(xué)生在低碳生活方面表現(xiàn)最好，健康生活方面一般，文化傳承與公益志愿行動方面最為薄弱。依據(jù)問卷回答情況的平均分，如果總分為5分，低碳生活的分?jǐn)?shù)最高（3.92分），其次為健康生活（3.58分），再次為社會公益（3.46分）和文化（3.25分）。

依據(jù)學(xué)校調(diào)研結(jié)果，可以進(jìn)一步聚焦可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)在價值觀、知識、能力、行為方式方面的五大關(guān)鍵性素養(yǎng)，即系統(tǒng)思考（知識）、責(zé)任擔(dān)當(dāng)（價值觀）、跨文化理解（關(guān)鍵能力1）、創(chuàng)新解決地方問題（關(guān)鍵能力2）、可持續(xù)生活方式（行為習(xí)慣）。其中系統(tǒng)思考素養(yǎng)引導(dǎo)青少年從社會-環(huán)境-經(jīng)濟(jì)-文化、過去-現(xiàn)在-未來、全球-區(qū)域-地方的視角思考可持續(xù)發(fā)展事件；責(zé)任擔(dān)當(dāng)從價值觀內(nèi)容方面轉(zhuǎn)化為人的責(zé)任素養(yǎng)，包括對自己的責(zé)任、對他人的責(zé)任、對社會責(zé)任、對自然的責(zé)任、對人類的責(zé)任；可持續(xù)關(guān)鍵能力突出了跨文化理解能力與創(chuàng)新性的問題解決能力；可持續(xù)生活從低碳生活、健康生活、休閑生活、文化傳承與公益行動方面予以具化。（如圖1）

綜上所述，基于現(xiàn)狀調(diào)研基礎(chǔ)上的可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)行動框架及已有實踐成效，有助于統(tǒng)籌處理可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關(guān)系，更加聚焦在與核心素養(yǎng)中社會責(zé)任、問題解決、多元文化、健康生活等關(guān)聯(lián)；有助于統(tǒng)籌可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)系，深化學(xué)科核心素養(yǎng)培育；有助于統(tǒng)籌教師-學(xué)生-課程的關(guān)系、課堂-校園-社團(tuán)-家庭-社會等關(guān)系，為核心素養(yǎng)培養(yǎng)先行探索的有效路徑。

可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)的世界共識預(yù)示著核心素養(yǎng)的國際合作前景

從近年來聯(lián)合國與聯(lián)合國教科文組織召開重要會議及發(fā)布的系列報告來看，可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)培育也是國際教育界高度關(guān)注的熱門話題。2014年10月，世界可持續(xù)發(fā)展教育大會上發(fā)布《聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展教育行動計劃》，對全球可持續(xù)發(fā)展教育進(jìn)行了整體部署，其中強(qiáng)調(diào)了“批判性思維、協(xié)作性決策”“能做出明智的決定并采取負(fù)責(zé)任的行動”等關(guān)鍵素養(yǎng)；2015年5月，世界教育論壇發(fā)布《仁川宣言》，重申了可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)對應(yīng)對全球挑戰(zhàn)的意義；2015年10月，聯(lián)合國發(fā)展峰會上正式通過《變革我們的世界——2030年可持續(xù)發(fā)展議程》文件，列出了可持續(xù)發(fā)展教育的具體目標(biāo)；突出了對可持續(xù)生活方式、人權(quán)、性別、和平、文化多樣性方面的素養(yǎng)要求；2015年11月，聯(lián)合國教科文組織推出《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》的報告，面向可持續(xù)發(fā)展對教育做出高瞻遠(yuǎn)矚的思考，從人文主義觀的視角強(qiáng)調(diào)文化素養(yǎng)和責(zé)任素養(yǎng)。這一系列大事件傳達(dá)了一個重要信息：以可持續(xù)發(fā)展為主旋律的教育時代已經(jīng)來臨，教育必須應(yīng)對社會、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)，可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)正在成為當(dāng)代青少年核心素養(yǎng)的國際表述形式。比照而言，中國可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)培育的理論與實踐體系與國際可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)培育有著認(rèn)識上的共鳴及自己特色，未來核心素養(yǎng)共同研究與實踐的空間廣闊。

近十余年來，我國也發(fā)起召開了6屆北京可持續(xù)發(fā)展教育國際論壇與3次亞太可持續(xù)發(fā)展教育專家會議，10多次組團(tuán)出席境外國際會議，促進(jìn)了各國專家與官員對中國經(jīng)驗的了解，搭建了國際可持續(xù)發(fā)展教育合作交流平臺，提升了我國可持續(xù)發(fā)展教育的國際影響力，參與推動了世界可持續(xù)發(fā)展教育進(jìn)程。這些都預(yù)示著核心素養(yǎng)的國際合作前景廣闊，在國際交流活動中積極宣傳，展示中國可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)培育的已有經(jīng)驗，在多邊和雙邊合作中開展核心素養(yǎng)培育的合作研究，擴(kuò)大中國教育成果的國際影響力。

當(dāng)前，中國教育夢正在以核心素養(yǎng)作為新的支點(diǎn)，撬動質(zhì)量體系的重構(gòu)；正在以核心素養(yǎng)作為一把鑰匙，解開困擾基礎(chǔ)教育多年的枷鎖。而從目標(biāo)走向現(xiàn)實，是一個具有挑戰(zhàn)的創(chuàng)新性探索過程。可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)作為核心素養(yǎng)的重要組成部分，其豐富內(nèi)涵與核心素養(yǎng)中諸多關(guān)鍵素養(yǎng)有著密切關(guān)聯(lián)，可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)培育將成為整體落實核心素養(yǎng)要求的特色路徑，將在核心素養(yǎng)實踐體系方面發(fā)揮巨大的作用。

【王巧玲，北京教育科學(xué)研究院可持續(xù)發(fā)展教育研究中心副研究員，首都師范大學(xué)資源環(huán)境與旅游學(xué)院在讀博士】

責(zé)任編輯/孫敏章