說漢語的嘴

鮑爾吉?原野

新疆作家劉亮程評論我的相貌，他說：“你長得不像蒙古人（我心里很不高興），你長得像漢族人（也高興不起來），你的鼻子是蒙古人的鼻子（五官之一官有譜了），你的臉正面窄側(cè)面寬（有這樣的臉嗎？），這是馬和歐洲人的臉（沒聽說，歐洲人是從馬那兒進(jìn)化來的嗎？），你的嘴是漢族人的嘴?！?/p>

漢族人的嘴？人的頭發(fā)與皮膚的顏色、鼻梁和眼睛常常是種族標(biāo)志，嘴也分族嗎？多年來，我每天都見到許許多多漢族人的嘴——在街上和各種場合。你見到一位漢族人，同時也見到了他（她）的嘴——這些嘴一樣嗎？我沒想過。漢族人，如果彼此沒有血緣關(guān)系，自然各有各的嘴。我是說，漢族雖然特別推崇統(tǒng)一，但不一定有統(tǒng)一的嘴形以區(qū)別于其他民族。劉亮程說這話時，我迅速瀏覽在座人士的嘴，他們中有六位是漢族，兩位是維吾爾族。我粗略認(rèn)為，他們具有八種樣式的嘴，其嘴長、嘴寬、唇厚和嘴唇的顏色（中醫(yī)說唇色取決于脾經(jīng)，而非取決于民族）各有千秋，看不出什么奧秘或門道。我的嘴呢？我借機(jī)去洗手間照鏡子觀看吾嘴，沒看出漢族性。

我沒看出我的嘴隸屬于哪一族，卻想起語言學(xué)家說過：每種語言的發(fā)音，將對這個民族人員的下顎口唇的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生進(jìn)化性的影響。我不懂法語，聽法國人講話有“空、若、帕、瑞”等音，其女人嘴唇豐潤柔軟，男人嘴大而寬，演員貝爾蒙多不正是這樣嗎？當(dāng)然這也可能是由吃牡蠣、喝葡萄酒形成的。這樣的嘴與喝玉米碴子粥、開口“干啥干啥，整兩盅”的東北漢族人的唇態(tài)不一樣。

我對劉亮程說，我嘴成了這樣，跟我爸我媽的嘴確實(shí)不一樣，這是說漢語說的。他們一直在講蒙古話，嘴唇樸厚，而我講漢語講太多了，輪廓不鮮明了，這也是脾經(jīng)薄弱的表現(xiàn)。以后填表，民族填蒙古，括號：嘴漢族。這個嘴喝小米粥、吃酸菜粉條、唱漢族歌“辣妹子辣”、讀漢文報(bào)紙，進(jìn)化（也許是異化）到長江流域去了。

我喜歡蒙古語，它像一個心靈花園，聽與說蒙古語如同聞到帶露水的青草味。這個語言對我意味著史詩和民間故事，這是我的曾祖母千百遍講過的瑰麗情景。它是被奶茶浸泡的木碗的花紋，是牛糞的氣味，是馬身上的汗味，是從腳下到天邊的草原?？墒俏腋l說蒙古語、到哪里去傾聽這種語言呢？對這種語言而言，我是一個棄兒，像身不由己的草籽，被風(fēng)吹到陌生之地生根發(fā)芽，長出了異樣的嘴。

嘴做的大事是吃飯喝水，但在這個事里，嘴僅僅是入口。像看電影一樣，入口不放影片，影片放映在電影院的銀幕上。對語言和心靈來說，嘴是出口，是發(fā)生語言的地方。心靈和口唇一同創(chuàng)造語言，述說關(guān)于愛和被征用的土地，清泉或大樓，花朵與工廠，露珠與水泥馬路。嘴邊經(jīng)過了誠實(shí)與奸詐、歌聲與哭喊。嘴是假話之源頭，嘴也是傷害、嗔怒、煩惱的根源。嘴是甘泉，也是地獄。嘴是歷史。

我?guī)е业淖斐猿院群?，游走八方。我怎樣改造我的嘴使之蒙古化呢？今年入夏，我打算在牧區(qū)待到秋天。我要帶一個小鏡子，一邊說蒙古語，一邊照鏡子，讓它慢慢回到草原上。

（摘自“鮑爾吉·原野新浪博客” 圖/黃文紅）