淺析改革開放后鄧小平文化建設(shè)思想及其當(dāng)代價值

祁迪蒙

[摘 要]鄧小平在中國建設(shè)和改革的實踐中，繼承和創(chuàng)新毛澤東文化思想，并且結(jié)合中國實際情況，形成獨具特色的鄧小平文化建設(shè)思想，其主要內(nèi)容包括文化建設(shè)應(yīng)服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)、加強社會主義精神文明建設(shè)、培育“四有”新人是文化建設(shè)的根本目標(biāo)等。學(xué)習(xí)和研究鄧小平文化建設(shè)思想對當(dāng)代社會主義文化建設(shè)和發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用。

[關(guān)鍵詞]鄧小平；文化建設(shè)思想；社會主義文化建設(shè)

[中圖分類號]A841.1 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）04 — 0022 — 02

鄧小平文化建設(shè)思想是在馬克思列寧主義、毛澤東文化思想的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，與中國建設(shè)和改革的實際相結(jié)合，在社會主義現(xiàn)代化進程中具有重要的指導(dǎo)意義。

一、鄧小平文化建設(shè)思想的緣起

（一）鄧小平文化建設(shè)思想形成的歷史背景

鄧小平文化建設(shè)思想是在鄧小平正確分析國內(nèi)外形勢的基礎(chǔ)上形成的。從國際環(huán)境上來看，美蘇爭霸的格局終結(jié)，國際局勢出現(xiàn)緩和的跡象，和平與發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，人民要求有一個和平的環(huán)境進行經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)等各方面的建設(shè)，力求解決國內(nèi)困難與矛盾。同時，西方發(fā)達國家早已進入第三次科技革命時代，它們在經(jīng)濟、教育、科技等眾多領(lǐng)域已經(jīng)搖搖領(lǐng)先我國，我國與西方發(fā)達國家的差距越來越顯著。因此，在和平時代，發(fā)展成為我國的首要任務(wù)。

從國內(nèi)環(huán)境看，20世紀(jì)70年代末的十年“文化大革命”嚴(yán)重破壞了我國的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，黨內(nèi)民主生活遭到破壞。為了恢復(fù)國民經(jīng)濟，解決人民的溫飽問題，趕上西方發(fā)達國家，我國開始實行以經(jīng)濟建設(shè)為中心和改革開放的政策。從此，我國的經(jīng)濟建設(shè)蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟建設(shè)高潮的到來也需要文化建設(shè)高潮與之相適應(yīng)。經(jīng)濟建設(shè)的主體是人，而文化是人的靈魂，因此為了充分調(diào)動人民群眾的積極性，創(chuàng)建一個有利于經(jīng)濟建設(shè)的文化環(huán)境是必要的。

（二）鄧小平文化建設(shè)思想形成的直接理論來源

鄧小平始終堅持以毛澤東思想為指導(dǎo)，而毛澤東文化思想是毛澤東思想的重要組成部分，因此，鄧小平文化建設(shè)思想的形成是在毛澤東文化思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過程中，汲取經(jīng)驗教訓(xùn)形成獨具特色的新民主主義和社會主義文化，即馬克思主義指導(dǎo)下的民族的科學(xué)的大眾的文化。具體地說，其主要內(nèi)容包括：新民主主義文化必須堅持共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)；文化必須堅持為人民群眾、為社會主義服務(wù)的宗旨；必須是科學(xué)的、民族的、開放的文化。毛澤東強調(diào)在文化建設(shè)中必須充分發(fā)揮知識分子的作用，與工農(nóng)結(jié)合；必須堅持百花齊放、百家爭鳴的方針；必須正確對待外來文化與傳統(tǒng)文化，等等。這些文化思想無疑為鄧小平文化建設(shè)思想提供了理論基礎(chǔ)。在社會主義建設(shè)和改革開放時期，鄧小平創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展了毛澤東文化思想，形成具有中國特色的社會主義文化建設(shè)理論。

（三）鄧小平文化建設(shè)思想形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)

隨著改革開放的深入發(fā)展，經(jīng)濟全球化背景下的經(jīng)濟、政治的發(fā)展難免會遇到挫折和困難，但是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國經(jīng)濟獲得快速發(fā)展，人民群眾的生活水平日益提高，取得令人矚目的成就，物質(zhì)方面的需求基本得到滿足，隨之人民對精神文化的需要開始不斷增長，因此，如何建設(shè)社會主義文化已經(jīng)成為黨和國家思考的重要問題。

鄧小平適應(yīng)這一現(xiàn)實要求強調(diào)：“不加強精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不能取得勝利?！薄?〕（P144）因此鄧小平提出要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，加強精神文明建設(shè)，要大力加強思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，努力滿足人民的精神文化生活。

二、鄧小平文化建設(shè)思想的主要內(nèi)容

（一）文化建設(shè)應(yīng)服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)

文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)有著密切的聯(lián)系，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而文化發(fā)展能夠促進經(jīng)濟發(fā)展。鄧小平在這一認(rèn)知下強調(diào)：“我們國家，國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量……有了人才優(yōu)勢，再加上先進的社會主義制度，我們的目標(biāo)就有把握達到?！薄?〕（P120）因此鄧小平在社會主義建設(shè)中，不僅重視經(jīng)濟發(fā)展，而且高度重視文化建設(shè)，主張經(jīng)濟建設(shè)依賴科技進步，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一論斷；強調(diào)要重視教育，教育要服務(wù)于社會主義建設(shè)，對教育事業(yè)永不松懈。

經(jīng)濟建設(shè)的主體是人民，人民的文化水平直接關(guān)系到經(jīng)濟發(fā)展的速度與水平，因此鄧小平強調(diào)在經(jīng)濟建設(shè)中要善于發(fā)現(xiàn)人才，團結(jié)人才，重用人才，懂得知識和人才的重要性。同時鄧小平糾正了文革時期對知識分子的不正確態(tài)度，把知識分子納入到工人階級中來，團結(jié)和重視知識分子，使之成為社會主義建設(shè)的重要力量。在文學(xué)藝術(shù)方面，鄧小平主張堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，調(diào)動廣大人民群眾建設(shè)社會主義的積極性。

（二）加強社會主義精神文明建設(shè)

社會主義不僅要有高度發(fā)展的物質(zhì)文明，而且還要有高度發(fā)展的精神文明，物質(zhì)文明和精神文明要同時為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)起作用。鄧小平文化建設(shè)思想是社會主義初級階段時期的文化，是社會主義新文化，而精神文明建設(shè)是社會主義新文化的核心。鄧小平指出社會主義精神文明包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩大部分。一方面，思想道德建設(shè)是解決中華民族精神動力和思想保證的強大力量，它是能夠適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟和弘揚中華民族優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)美德的根本。在改革開放的進程中，國內(nèi)常常有正確的思想與錯誤的思想相互博弈，進步的觀念與落后的觀念相互較量，因此，鄧小平強調(diào)思想道德建設(shè)應(yīng)該注重引導(dǎo)人們分清正確與錯誤、文明與愚昧，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。另一面，鄧小平強調(diào)教育是一個國家發(fā)展的動力，要以教育為本，大力發(fā)展社會主義的教育和科學(xué)事業(yè)，實施科教興國戰(zhàn)略。同時鄧小平還提出教育的指導(dǎo)方針，即教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，并且提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點。鄧小平的文化建設(shè)思想是為社會主義經(jīng)濟和政治服務(wù)的，并不是抽象的理論說教，是中國特色社會主義建設(shè)的實踐成果，是中國社會發(fā)展的共同理想和精神支柱。

（三）培育“四有”新人是文化建設(shè)的根本目標(biāo)

馬克思主義認(rèn)為，社會的進步有賴于個人素質(zhì)和整個社會素質(zhì)的提高，文化對個人與民族都具有重要影響。鄧小平基于這個原理提出，為了適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化的需要，必須加強社會主義文化建設(shè)，培養(yǎng)“四有”新人，以期為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

在長期的社會主義建設(shè)和改革中，鄧小平清楚的意識到國家的長治久安和經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，其關(guān)鍵在于人，而“四有”新人是社會主義建設(shè)的中堅力量。鄧小平指出：“我們這么大的一個國家，怎樣才能團結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀(jì)律，就會像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設(shè)怎么能夠成功？”〔2〕（P111）同時鄧小平指出全面提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，要努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，樹立共產(chǎn)主義思想，發(fā)揚愛國主義精神；教育要堅持百花齊放，百家爭鳴的方針和為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向；要加強組織紀(jì)律性，講民主，講法制，使人民懂法，守法。

綜上所述，鄧小平文化建設(shè)思想是鄧小平理論的重要組成部分，是對馬克思主義文化觀和毛澤東文化觀的繼承與發(fā)展，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有引導(dǎo)作用。

三、鄧小平文化建設(shè)思想的當(dāng)代價值

改革開放30多年來，鄧小平文化建設(shè)思想對我國文化問題的分析具有科學(xué)性，因此對于當(dāng)前我國文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實價值。

首先，鄧小平文化建設(shè)思想豐富和發(fā)展了中國化的馬克思主義文化理論寶庫。

鄧小平文化思想是馬克思主義中國化的理論成果，是中國特色社會主義實踐的結(jié)晶。在社會主義建設(shè)和改革的實踐中，鄧小平不斷解放思想，實事求是，切實做到具體問題具體分析。他明確提出，社會主義精神文明與物質(zhì)文明兩手都要抓，兩手都要硬以及加強精神文明建設(shè)的重要性。鄧小平還詳細論述了社會主義精神文明建設(shè)的豐富內(nèi)涵，包括“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、培育“四有”新人、“教育要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”等。

這些理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義中國化理論，為中國化馬克思主義文化理論寶庫增添了新內(nèi)容、增強新的活力，從而成為中國特色社會主義的重要組成部分之一，不斷為推進馬克思主義中國化的文化理論發(fā)展提供不竭動力。

其次，鄧小平文化建設(shè)思想對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要指導(dǎo)作用。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國特色社會主義五位一體總體布局的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨從全局出發(fā)提出的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。然而，在構(gòu)建和諧社會的進程中出現(xiàn)了一些不和諧的因素和問題，這些問題必須得到的有效的解決，否則將會影響和諧社會的構(gòu)建。然而，文化具有教化和培育的功能，對社會發(fā)展有著巨大的反作用。

鄧小平文化建設(shè)思想指出社會主義文化是為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的，因此，在現(xiàn)階段應(yīng)該采用鄧小平先進的文化建設(shè)思想推動社會發(fā)展，推進構(gòu)建社會主義和諧社會的進程。一個社會有了文化的參與，社會的創(chuàng)造活力才能夠被激發(fā)；有了文化的配合，社會主義和諧社會的物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)才會協(xié)調(diào)發(fā)展，有了文化的支持，社會主義和諧社會的道德基石才不會動搖。

再次，鄧小平文化建設(shè)思想為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚力量。

實現(xiàn)中國夢就要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在先進文化的指引下凝聚力量，克服重重困難，走向中華民族的偉大復(fù)興。黨的十八大報告中強調(diào)全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。但是，當(dāng)前我國面臨著各方面的嚴(yán)峻考驗，黨內(nèi)也產(chǎn)生了消極腐敗現(xiàn)象，這在一定程度上影響了中國夢的力量團聚，因此，學(xué)習(xí)鄧小平文化建設(shè)思想有利于人民群眾把握社會主流意識，不斷克服消極情緒，增強文化自覺與自信，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出貢獻。

改革開放30多年，鄧小平文化思想已經(jīng)取得很大的成果，為政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)提供了強大的精神動力和智力支撐，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進行指引方向。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕鄧小平文選（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1994.

〔2〕鄧小平文選（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕