論敬業(yè)

夏文斌++徐瑞

作為社會主義核心價值觀之一，敬業(yè)不僅是人類實踐創(chuàng)造的基本內容和社會進步的重要動力，更是人類社會的重要美德。學習培育踐行敬業(yè)精神，是實現中國夢的需要，是提升國民素質的需要，是優(yōu)化社會風氣傳播正能量的需要。

敬業(yè)的歷史內涵

敬業(yè)是在人類創(chuàng)造實踐活動中，對自身所從事工作的熱愛、敬重和責任。它是在人與人、人與社會的交往活動中、在自身為社會工作的歷程中，所形成的一種職業(yè)操守和人生態(tài)度。

敬業(yè)的第一要義是熱愛，甚至是摯愛，這是敬業(yè)的前提。也就是說，敬業(yè)不是外在的軍事化要求，也不是為了某種功利化的目的而作的表面文章，而是人對這項工作社會價值的充分認同。人在職業(yè)中得到實現價值的快樂，職業(yè)因人的創(chuàng)造而變得更加神圣。數學家陳景潤對于數學的興趣超乎尋常，可以說沒有數學，他就茶不思、飯不香，生命似乎失去了價值。正是這樣一種對數學的超凡熱愛，使他終身耐得住寂寞，投入數學王國、樂在其中，創(chuàng)造了杰出的成就。陳景潤的成功，雖然有多方面的原因，但最重要的一條就是他對數學的無限熱愛。

敬業(yè)的第二層含義是敬重。興趣是成功最好的導師，一個人要想在事業(yè)上有所成就，需要熱愛這一門工作，但僅有興趣還難以在所從事的工作中出類拔萃。因為人的興趣是變化的，如果受到某種特定環(huán)境和人的影響，他就可能對某項工作產生特殊興趣，但這并不意味著他能夠堅持不懈地將其作為自己的職業(yè)目標。因此，敬業(yè)從興趣和熱愛起步，但還需向前走到敬重。所謂敬重，就是對所從事的職業(yè)有著極大興趣愛好，同時又能超越興趣愛好，專心致志、踏踏實實地堅守著這一項工作。也就是說，工作者是帶著一種莊嚴的態(tài)度、一種神圣的使命，去從事自身的事業(yè)?！熬础?，就是一種發(fā)自內心的價值認同。朱熹曾經說過：“敬業(yè)者，專心致志，從事其業(yè)也；樂群者，樂于取益，以輔其仁也。”可見，敬業(yè)不僅僅是按時上下班、循規(guī)蹈矩，更是帶著一種敬重的心情，視這份職業(yè)為自己的天職，任何時候都不怠慢，哪怕在精神和心理上。

敬業(yè)的第三層含義是責任，這是敬業(yè)的最高品質。如前所說，敬業(yè)需要以愛好和興趣作基礎，也需要有對于事業(yè)一絲不茍、不斷創(chuàng)新的品質。做到了這些，還不能說已完全達到了敬業(yè)的要求。從最根本上來說，對敬業(yè)的最高評價，是看他是否從社會發(fā)展的大趨勢、從社會和人民的需要出發(fā)來選擇和從事自己的職業(yè)。我國現在還處于并將長期處于社會主義初級階段，也就是說，我們還達不到每個人都憑著自己的興趣來選擇職業(yè)，當社會需要、百姓呼喚一種職業(yè)時，就需要有人勇于承擔。對個人而言，他或許從事的不是他最喜愛的職業(yè)，但他需要聽命于一種更高的使命，因為他的選擇，將給社會和國家甚至給人類帶來更大福祉。從這個意義上說，從社會責任的高度出發(fā)評價工作選擇，是我們對敬業(yè)評價認同最有說服力的東西，并且也最能影響和感動別人。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中就莊嚴地指出：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)是悄然無聲地存在下去，但是他會永遠發(fā)揮作用，對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是多么高尚的人生態(tài)度、多么堅定的人生理想、多么堅實的人生責任。確實，當你的選擇融入社會需要和人類解放的洪流中時，你的一切努力將會超越個人名利得失，融化在驚天地、泣鬼神的英雄主義豪邁氣概中。

敬業(yè)的時代價值

社會主義核心價值觀之所以將敬業(yè)列入其中，是因為敬業(yè)無論對人類社會發(fā)展，還是展現社會主義優(yōu)越性，都有著不可或缺的時代價值。

首先，敬業(yè)是社會發(fā)展進步的重要驅動力。在人類社會進步的漫漫歷程中，有一個很重要的哲學節(jié)點，就是人的主體意識的覺醒。人在相當長的進化時期，尚沒有完全擺脫動物般的習性，更多的是被動地適應自然。隨著生產力的發(fā)展和社會的進步，人們開始意識到人與自然的區(qū)別，開始有了實踐過程中的主客體之分。這樣一種分別，使得人類開始重新認識自然規(guī)律，開始重新認識人本身的特質，意識到人通過本身的創(chuàng)造，可以改變世界和自身命運。應當說，這樣一種“認識你自己”的覺醒，使人類文明進入到一個新的歷史階段，而伴隨這一新階段的全過程，就是人類對實踐創(chuàng)造的尊重和自信。只要勤勉踏實肯干，就可得到收獲，這樣一種價值觀的興起，直接帶來了歷史發(fā)展的飛躍。無論是中國文化的發(fā)端還是古希臘就開始的對人和制度的尊重，都要求人們做人、做事必須持認真、尊敬、持久的態(tài)度。這樣一種人生態(tài)度和職業(yè)操守，對人類社會的進步發(fā)展起著巨大的推動作用。

其次，敬業(yè)是社會主義特殊而寶貴的精神資源。從人類歷史發(fā)展的宏觀時空中，我們可以發(fā)現，敬業(yè)的力量無所不在。同時，敬業(yè)作為人的一種精神價值，是同一定的社會制度倫理密切關聯的。馬克思主義認為，人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上是一切社會關系的總和。這就要求我們考察人的行為，不僅要分析研究其背后的思想原因，還要追根溯源地考察這些思想動機背后的制度倫理驅動。與舊制度相比，社會主義是人類歷史上一種全新的制度，其最本質特點是人民當家作主，真正在制度上實行人人平等的核心價值。這樣一種制度倫理，極大地煥發(fā)了廣大人民群眾的生產積極性和創(chuàng)造性，因為他們在這樣的制度環(huán)境中，可以真正地擁有主人翁地位，一切努力創(chuàng)造都會得到公平回報。

最后，敬業(yè)是規(guī)范當今道德行為的重要標尺。道德是人類與動物相區(qū)分的重要標志，也是社會進步發(fā)展的重要資源，更是社會主義人與人關系的重要體現。從本質上講，在社會主義制度環(huán)境中，我們實行人民當家作主、人與人平等的社會制度。這決定了社會主義道德產生的必然性。當代中國的道德狀況總體上是以積極向上為主流的，其中包括愛國情懷、進取精神、道德關懷、公民意識等?？梢哉f，積極進步的道德品格，是社會主義制度本身的基本屬性。只有社會主義制度才能產生出積極進步的道德觀。同時，只有這樣一種道德價值觀，才能使社會主義更富有生命力。

大力宣傳踐行敬業(yè)精神

培育與踐行社會主義核心價值觀，需要大力宣傳敬業(yè)精神，使每位社會公民自覺恪守這一價值觀，在自己的工作崗位上腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)、各司其職，努力實現中華民族偉大復興的中國夢。不過，大力宣傳和踐行敬業(yè)精神，不能為敬業(yè)而敬業(yè)，而需要統(tǒng)籌考慮、綜合施策。

第一，在敬業(yè)中弘揚愛國主義精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)。千百年來，促使中華兒女歷經磨難、團結一心、奮勇向前的力量就是愛國主義。在新中國歷史發(fā)展的軌跡中，各族人民樂于奉獻、敢于創(chuàng)造、堅守崗位，為今天的發(fā)展創(chuàng)造了良好的基礎。熱愛祖國不是一句空洞的口號，而是要求每一個社會成員在自己的崗位上精益求精、一絲不茍，在實踐中堅守、熱愛本職工作，在實踐中弘揚愛國主義情感。

可以說，愛崗是一個人的職責，敬業(yè)是一個人的本分，愛崗敬業(yè)就是忠于祖國、熱愛祖國的具體體現。人是社會關系的總和，每個人都是社會的一部分，每個單位也是社會有機整體的一部分，只有人人都愛業(yè)敬業(yè)、做好本職工作、堅守崗位，整個社會才能夠良性發(fā)展?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！弊鳛樯鐣髁x核心價值觀的要求，敬業(yè)不僅僅是一種工作倫理或職業(yè)道德，更是一種人生價值觀。身為教師，教書育人就是人生最大的成就；身為醫(yī)生，救死扶傷就是人生最大的快樂；身為軍人，保家衛(wèi)國就是人生最高的榮譽；身為國家公務人員，廉潔奉公、服務人民就是最好的付出。只有每一個人都將自己的事業(yè)化為對祖國的愛、對人民的忠誠，為社會的發(fā)展貢獻自己的綿薄之力，整個社會才能成為一個良善的、和諧的社會。

第二，在敬業(yè)中克服困難，不斷向前。敬業(yè)是人們在實踐中所持有的一種態(tài)度。人類社會不斷向前發(fā)展，必須掌握自然規(guī)律，積極克服主觀和客觀困難，按照既定的目標堅定前行。人們在工作中，要想取得更大的成績，必須要有一種吃苦耐勞的精神。任何事物的規(guī)律，都是隱藏在事物內部，需要人們以極大的熱情、非凡的毅力去探索追求。中華民族是勤勞勇敢的民族，有著吃苦耐勞、艱苦奮斗、不屈不撓、愛崗敬業(yè)的偉大品質，“空談誤國，實干興邦”，這些偉大的品質是實現中國夢的動力源泉。

敬業(yè)不僅是社會成員對自己的一把標尺，也是在實踐中的一種需求，要真正做到敬業(yè)就必須加強學習、增強自己的本領，克服困難、不斷向前。2013年3月，習近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會上指出：“很多同志有做好工作的真誠愿望，也有干勁，但缺乏新形勢下做好工作的本領，面對新情況新問題，由于不懂規(guī)律、不懂門道、缺乏知識、缺乏本領，還是習慣于用老思路老套路來應對，蠻干盲干，結果是雖然做了工作，有時做得還很辛苦，但不是不對路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來。這就叫新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用。我看這種狀態(tài)，在黨內相當一個范圍、相當一個時期都是存在的。因此，全黨同志特別是各級領導干部，都要有本領不夠的危機感，都要努力增強本領，都要一刻不停地增強本領。只有全黨本領不斷增強了，‘兩個一百年的奮斗目標才能實現，中華民族偉大復興的‘中國夢才能夢想成真?！痹鰪姳绢I，就必須克服困難、不斷學習、不斷進步。這不僅是共產黨員，也是每個人都需要時刻謹記的。

第三，在敬業(yè)中推進經濟社會又好又快發(fā)展。一個國家的繁榮發(fā)展，最關鍵的是人民有沒有對國家政策的認同感、有沒有將這種政策認同轉化為自己的實際行為。眾人拾柴火焰高。只有把每個人的積極性調動起來了，國家的發(fā)展才有希望。理論與實踐都告訴我們，人是經濟社會發(fā)展的決定性因素。在這一因素中，敬業(yè)精神起著關鍵性作用。2015年4月，習近平總書記強調：“我國工人階級和廣大勞動群眾要增強歷史使命感和責任感，立足本職、胸懷全局，自覺把人生理想、家庭幸福融入國家富強、民族復興的偉業(yè)之中，把個人夢與中國夢緊密聯系在一起，把實現黨和國家確立的發(fā)展目標變成自己的自覺行動?！焙翢o疑問，實現中國夢，更需要社會成員加倍敬業(yè)、加倍投入。

（作者：夏文斌，石河子大學黨委副書記、馬克思主義學院院長，北京大學馬克思主義學院教授；徐瑞，石河子大學馬克思主義學院研究生）

責任編輯：葉再春