淺議俄羅斯民族性格對(duì)其對(duì)外政策的影響

宋姍姍

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淺議俄羅斯民族性格對(duì)其對(duì)外政策的影響

宋姍姍

摘要：民族性格在某種程度上影響著一國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展?fàn)顩r，更會(huì)在一定程度上影響到一個(gè)國家的內(nèi)政與外交的政策走向。因此，無論一個(gè)國家是強(qiáng)或弱，都應(yīng)對(duì)于自己本國的民族性格有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，這樣才能更好地利用民族性格中的積極因素為國家與民族的內(nèi)政、外交服務(wù)。在本論文中，筆者主要論述的是民族性格對(duì)于一國對(duì)外政治的影響，在這里以俄羅斯為例。在本論文中，筆者將介紹影響俄羅斯民族性格形成的諸因素以及俄羅斯主要的民族性格特征，并在此基礎(chǔ)上，闡述俄羅斯民族性格對(duì)其對(duì)外政策的影響，對(duì)此進(jìn)行案例分析，最終得出筆者的結(jié)論，即：俄羅斯民族性格在其對(duì)外政策的制定中產(chǎn)生著一定的作用，積極應(yīng)對(duì)民族性格的影響，對(duì)于俄羅斯來說至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：民族性格；俄羅斯；對(duì)外政策

一、影響俄羅斯民族性格形成的諸因素及其民族性格特征

在分析俄羅斯民族性格形成的影響因素之前，需要對(duì)民族性格進(jìn)行簡單的概念介紹：民族性格是指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)，是一個(gè)民族的共同特征，一個(gè)民族性格的形成是一個(gè)長期的歷史發(fā)展過程，受到許多因素的影響，其中最重要的因素就是該民族的文化和歷史。[1]

俄羅斯民族性格的形成與演變經(jīng)歷了漫長的過程，其民族性格的形成是由多種因素共同作用的結(jié)果,除了地理與自然、宗教等因素之外，在其民族國家歷史發(fā)展進(jìn)程中的幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)期發(fā)生的重大具有轉(zhuǎn)折意義的事件,對(duì)其民族性格也曾產(chǎn)生過較大的影響。

(一)地理與自然因素

地理位置與在此地理范圍內(nèi)的自然狀況對(duì)民族性格的形成的影響具有不可或缺的作用?？梢哉f地理位置與自然環(huán)境在一定程度上鑄就了俄羅斯民族性格。按照19世紀(jì)俄羅斯著名思想家恰達(dá)耶夫的觀點(diǎn)，俄羅斯“即不屬于歐洲，也不屬于亞洲”。如若將其歸為歐洲國家，但實(shí)際上其國土面積在亞洲的部分占有亞洲1/3的陸地。但若將其簡單地化為亞洲國家，但仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，俄羅斯的發(fā)源地在歐洲，而其首都與國內(nèi)的大型城市亦在歐洲，簡而言之：俄羅斯的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心在歐洲。俄羅斯這種獨(dú)特的地理位置促使其政治、文化、民族性格、歷史等發(fā)展的過程中深受來自東西方文化的影響。故而，俄羅斯民族的形成及其發(fā)展歷程中可見到來自于東西方文化的因素。俄羅斯位于歐亞大陸北部，地跨歐亞兩大洲，國土面積為1707.54萬平方公里，是世界上面積最大的國家，[2]同時(shí)俄羅斯大部分的國土處于高緯度地區(qū)，緯度較高導(dǎo)致此部分地區(qū)的氣候較為寒冷。歷史上，有諸多的學(xué)者曾研究過地理環(huán)境對(duì)于人類所產(chǎn)生的影響做過研究:古希臘時(shí)代，希波克拉底(Hippocrates)認(rèn)為人類特性產(chǎn)生于氣候；公元前4世紀(jì)亞里士多德(Aristoteles)認(rèn)為地理位置、氣候、土壤等影響個(gè)別民族特性與社會(huì)性質(zhì)；希臘半島處于炎熱與寒冷氣候之間而賦予希臘人以優(yōu)良品性，故天生能統(tǒng)治其他民族;1881年英國歷史學(xué)家巴克爾(H.T.Buckle)在《英國文明的歷史》一書中認(rèn)為個(gè)人和民族的特征服從于自然法則。[3]由此可見，諸多的思想家認(rèn)為民民族特性(性格)的形成深深根植于其民族所的自然環(huán)境之中。由于受限于當(dāng)時(shí)的科技發(fā)展水平，因此許多持決定論的思想家的觀點(diǎn)為經(jīng)受得住歷史與科技的檢驗(yàn)，然而這不能否定地理環(huán)境對(duì)于民族性格所能產(chǎn)生的影響。遼闊的國土面積，漫長的嚴(yán)寒氣候使俄羅斯的民族性格呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)：豪邁奔放、英勇果敢、殺伐決斷、極端與激進(jìn)、間歇懶散等等。

(二)宗教的影響

與西方其他信奉宗教的國家相比，宗教在俄羅斯的歷史上也同樣具有著不可替代的作用，俄羅斯人對(duì)于宗教的態(tài)度極為虔誠，宗教對(duì)俄羅斯的民族性格的形成具有重要的意義。公元988年基輔大公弗拉基米爾在赫爾松皈依東正教，立東正教為國教，強(qiáng)迫全體基輔居民到第聶伯河河邊接受希臘神父的洗禮，這就是俄羅斯歷史上著名的“羅斯受洗”，而此事件成為俄羅斯歷史發(fā)展進(jìn)程中極其重大的事件，對(duì)俄羅斯文化、民族性格的形成以及國家社會(huì)發(fā)展的走向影響極為深遠(yuǎn)。[4]“羅斯受洗”，作為一個(gè)很好的契機(jī)，使羅斯人擺脫對(duì)于落后文化代表的多神教的信奉，接觸較為先進(jìn)的文化，同時(shí)宗教的統(tǒng)一有助于民族的團(tuán)結(jié)，同時(shí)宗教的統(tǒng)一亦有助于統(tǒng)治者對(duì)國家的治理。隨著基督教的傳入，東正教傳教士在向東歐地區(qū)傳教過程中發(fā)明的斯拉夫文也傳入這一地區(qū)，斯拉夫文日后成為俄文形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

1472年伊凡三世娶拜占庭末代皇帝的侄女索菲亞為妻，以拜占庭國徽為莫斯科國徽，儼然成為拜占庭帝國的繼承者。1492年，都主教佐西瑪在復(fù)活節(jié)期表中稱伊凡三世為“君士坦丁堡的新沙皇”，莫斯科是“新的君士坦丁堡”，俄羅斯的沙皇是“普天下唯一的基督教皇帝”?！笆澜缟献畲蟮臇|正教政權(quán)拜占庭帝國陷落之后，一種意識(shí)——意識(shí)到俄羅斯、莫斯科政權(quán)是保留著世界上唯一的東正教的政權(quán)和俄羅斯民族是東正教信仰的唯一承擔(dān)者——在俄羅斯民族中蘇醒過來。”“在俄羅斯人心目中，俄羅斯不僅是一個(gè)地理意義上的大國，而且還因?yàn)榧缲?fù)著某種神圣使命而注定要成為一個(gè)精神意義上的大國”[5]出于對(duì)宗教的使命感，使得俄羅斯逐步地形成外向型的民族性格，對(duì)外擴(kuò)張成為其民族與國家的一大特征。

(三)重大歷史事件的影響

18世紀(jì)初期彼得大帝進(jìn)行了效法歐洲的改革，改革涉及到諸多的領(lǐng)域，使得俄羅斯再次與西方文明接軌，并逐步地向現(xiàn)代化邁進(jìn)。彼得一世的改革使得俄國的國力得到大幅的提升，同時(shí)增強(qiáng)了其在歐洲的影響力，馬克思曾對(duì)彼得一世改革進(jìn)行過如下評(píng)價(jià)：“為結(jié)束俄國百年來的落后狀況，起了重大的歷史作用”；普希金對(duì)彼得一世改革也做出過較高評(píng)價(jià)：“讓俄羅斯騰空而起”。[6]然而彼得一世的改革是在加強(qiáng)農(nóng)奴制的基礎(chǔ)上實(shí)行的，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)未發(fā)生根本改變，因此彼得一世的改革也未曾改變俄國落后的農(nóng)奴制。改革后的俄國仍保留封建農(nóng)奴制，逐步走上對(duì)外擴(kuò)張道路。

葉卡捷琳娜二世統(tǒng)治時(shí)期使得俄國的專制制度發(fā)展到頂峰，而其所進(jìn)行的“開明專制”的嘗試豐富了俄國專制制度的內(nèi)涵，“開明專制”的推行強(qiáng)化了俄國專制制度和君主制度。從俄國發(fā)展的長遠(yuǎn)角度來看，葉卡捷琳娜二世開創(chuàng)的官方自由主義實(shí)際上既促進(jìn)了西方先進(jìn)思想的傳播，也在一定程度上促進(jìn)了俄國政治的現(xiàn)代化。

彼得大帝改革和葉卡捷琳娜二世推行的“開明專制”作為俄國歷史上具有重大影響的事件，對(duì)當(dāng)時(shí)俄國的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用，然而也導(dǎo)致了俄國社會(huì)的嚴(yán)重分化：上層的西化和下層的東化。從而形成西方派和斯拉夫派兩種對(duì)立的思潮，而這在一定程度上影響著俄羅斯民族性格的形成。

綜上所述，地理與自然、宗教與歷史上的重大事件等因素在俄羅斯民族性格形成過程中曾起到過重要的、不可或缺的作用，正是這些因素的共同作用才使得我們得以見證這樣的俄羅斯民族性格特征：外擴(kuò)性、崇尚武力、排外性、對(duì)外政策的實(shí)用主義、極端性等等。

二、俄羅斯民族性格對(duì)其對(duì)外政策的影響

影響一國對(duì)外政策制定的因素有許多，而民族性格在對(duì)外政策的制定與選擇中的作用不可小覷。俄羅斯民族性格的特征在上文中已做過較為詳盡的交代，在接下來的文章中筆者將結(jié)合相關(guān)案例對(duì)具體的民族性格特征進(jìn)行分析，進(jìn)而論述民族性格在俄羅斯對(duì)外政策中所起到的作用。

(一)外擴(kuò)性相關(guān)案例分析

歷史上俄國曾數(shù)次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭，自然其為戰(zhàn)爭所打出的旗號(hào)也是種類繁多，而無論如何為其所發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭進(jìn)行看似合理的申辯，都無法掩蓋其發(fā)動(dòng)數(shù)次戰(zhàn)爭的本質(zhì)——對(duì)于土地與利益的追逐。

18世紀(jì)，彼得一世改革之后，俄國的國力得到了巨大的提升，而當(dāng)時(shí)的俄國雖然在國土面積上占優(yōu)勢(shì)，卻苦于在波羅地海缺乏港口，于是俄國為了得到出海良港，迫不及待地發(fā)動(dòng)了對(duì)瑞典的戰(zhàn)爭。馬克思曾這樣評(píng)價(jià)道：彼得的“全部事業(yè)都是以征服波羅的海沿岸為轉(zhuǎn)移”。[7]

1853年1月，俄國沙皇尼古拉一世派出以緬什科夫?yàn)槭椎母呒?jí)使團(tuán)，向土耳其奧斯曼帝國蘇丹提出，要求將該帝國境內(nèi)所有東正教居民由俄國“保護(hù)”，力圖把土耳其變?yōu)槎韲谋Ｗo(hù)國，進(jìn)而獨(dú)占博斯普魯斯兩個(gè)黑海海峽，打通進(jìn)入地中海通道，實(shí)現(xiàn)其擴(kuò)張野心。[8]

俄國歷史上多次的對(duì)外戰(zhàn)爭，可以說絕大部分是出于對(duì)于領(lǐng)土等因素的考慮，而在數(shù)次的對(duì)外戰(zhàn)爭中，俄羅斯民族性格中的外擴(kuò)性一覽無余，同時(shí)因民族性格的外擴(kuò)性，也在一定程度上促使著俄羅斯民族不斷地對(duì)外擴(kuò)張，尋覓更為廣闊與便利的地理位置。

(二)對(duì)外政策的實(shí)用主義

俄羅斯對(duì)外政策的實(shí)用主義集中表現(xiàn)在其過分地追求自身利益的最大化，為獲得、實(shí)現(xiàn)與維護(hù)其自身國家利益，歷史上俄羅斯甚至不惜犧牲盟友的利益，可以說，這種性格特征是其精明與自私的結(jié)合體。

沙皇亞力山大時(shí)期俄羅斯對(duì)外政策的實(shí)用主義被運(yùn)用得淋漓盡致。19世紀(jì)初，歐洲國家為了抵抗來自于法國拿破侖軍隊(duì)的進(jìn)攻。1806年9月，英國、俄國、普魯士、瑞典四國組成第四次反法聯(lián)盟，反法同盟在軍事上慘遭數(shù)次失敗，這種情況動(dòng)搖了亞歷山大一世對(duì)反法政策的決心。1807年亞歷山大一世與拿破侖在俄國與普魯士邊境涅曼河的一個(gè)木筏上進(jìn)行私人會(huì)晤，雙方簽訂了《提爾西特和約》，相互承認(rèn)彼此在歐洲所取得的一系列權(quán)益，同時(shí)沙皇俄國加入反英同盟。俄國的做法致使第四次反法同盟以失敗告終。

追求本國合理的國家利益在國際社會(huì)中是一種正當(dāng)?shù)摹⒑虾趵矸ǖ男袨?，然而過分地追求自身利益而置他國利益于不顧的行為則是不可取的，甚至?xí)獾絹碜試H社會(huì)上其他國家的詬病，從而影響與他國正常的國家間關(guān)系。俄羅斯歷史上的對(duì)外政策中隨處可見實(shí)用主義的影子，而這種對(duì)外政策方式的形成又深深受到其民族性格中對(duì)外政策的實(shí)用主義的影響。

(三)極端性的相關(guān)案例分析

俄羅斯民族性格的極端性在其針對(duì)于西方社會(huì)的態(tài)度上得到了完美的展現(xiàn)。處于東西方文明交匯處的俄羅斯，在歷史上受到來自于東西方文明的沖擊，而處在不同時(shí)期的俄羅斯對(duì)于東西方的態(tài)度也大相徑庭，當(dāng)然下文筆者主要論述的是俄羅斯對(duì)西方的冰火兩重天的態(tài)度。

1946年溫斯頓·丘吉爾訪問美國，并發(fā)表了著名的鐵幕演說，“鐵幕演說”被認(rèn)為是冷戰(zhàn)的開始的標(biāo)志。隨后，西方陣營積極籌劃針對(duì)于遏制共產(chǎn)主義發(fā)展的諸多舉措，而作為東方陣營的主力軍與領(lǐng)導(dǎo)者前蘇聯(lián)也不甘示弱，制定了一些反擊西方的策略。在冷戰(zhàn)期間，形成了東西方兩大對(duì)立陣營，雙方在諸多的領(lǐng)域展開競爭。而冷戰(zhàn)期間，前蘇聯(lián)對(duì)于西方國家態(tài)度可概括為“冰”。

蘇聯(lián)解體標(biāo)志著兩級(jí)格局的瓦解，冷戰(zhàn)也隨之結(jié)束。最為前蘇聯(lián)最大的繼承者，俄羅斯在蘇聯(lián)解體之后，一改之前對(duì)西方國家的敵對(duì)與仇視態(tài)度，轉(zhuǎn)而積極地加強(qiáng)與西方國家之間的互動(dòng)，改善與西方社會(huì)的關(guān)系，并滿含熱情地探尋融入西方社會(huì)的路徑。其積極融入西方社會(huì)的做法主要有以下幾方面的體現(xiàn)：在其私有化的目標(biāo)模式上主動(dòng)地選擇了美國式的自由市場經(jīng)濟(jì)；而在其政治領(lǐng)域的改革，俄羅斯則極為推崇美國式的民主與自由，而這種種積極探尋西化的舉措在前蘇聯(lián)時(shí)期是不可想象的。這一時(shí)期，俄羅斯對(duì)西方的態(tài)度可概括為“火”。

然而，俄羅斯對(duì)西方社會(huì)的這種“火”之情并未持久，當(dāng)俄羅斯的改革陷入困境、出現(xiàn)問題之時(shí)，俄羅斯人對(duì)西方的態(tài)度再次發(fā)生戲劇性的變化，由冷戰(zhàn)結(jié)束后的“蜜月期”跳轉(zhuǎn)為無盡的指責(zé)，把國家改革中所出現(xiàn)的一系列問題都?xì)w咎于西方，認(rèn)為導(dǎo)致其國內(nèi)改革失敗的最大禍?zhǔn)追俏鞣侥獙?，?duì)于之前其所大加推崇的西方社會(huì)所奉行的政治與經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行無情的抨擊與唾棄。這一時(shí)期俄羅斯人對(duì)于西方的態(tài)度由之前的“火”反轉(zhuǎn)為“冰”。

俄羅斯民族性格中的極端性，在其對(duì)西方的態(tài)度上得到充分地體現(xiàn)，這種極端性影響了俄羅斯對(duì)西方社會(huì)的理性判斷，從而在一定程度上妨礙了俄羅斯對(duì)西方國家外交政策的制定與外交狀況。

三、總結(jié)

因俄羅斯在處理烏克蘭危機(jī)中的態(tài)度與政策選擇，致使俄羅斯遭受著來自于西方國家在不同層面上的制裁，而在俄羅斯處理烏克蘭問題相關(guān)政策的制定與選擇過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)俄羅斯民族性格在其中所起到的作用——外擴(kuò)性、崇尚武力、排外性、對(duì)外政策的實(shí)用主義、極端性都或多或少地融進(jìn)了俄羅斯對(duì)烏克蘭問題的解決的政策選擇之中。

作為影響俄羅斯對(duì)外政治的民族性格因素是否會(huì)在俄羅斯面臨這種危機(jī)的緊急關(guān)頭發(fā)揮作用呢？俄羅斯民族性格存在著上述的諸多特點(diǎn)，上文中筆者通過對(duì)相關(guān)案例的分析得出這樣的結(jié)論，即：俄羅斯的民族性格確實(shí)在俄羅斯的內(nèi)政與外交的政策制定與選擇中存在著影響并發(fā)揮著不可替代的、不可忽視的作用。而這些民族性格在其對(duì)外政策的制定中既有積極的作用也存在消極的影響，那么在俄羅斯未來的政治發(fā)展中，如何克服其民族性格帶來消極影響，則成為一個(gè)重要的議題。如若，俄羅斯能很好地借助于其民族性格中的積極因素，使其在俄羅斯對(duì)外政治中發(fā)揮積極的作用，那么俄羅斯所面臨的某些困境也許會(huì)迎刃而解。(作者單位：東北大學(xué))

參考文獻(xiàn)：

[1]百度百科.民族性格.http://baike.baidu.com/linkurl=MGm9fquEX4pe86ZXWBEXhx0js5rS9bChPPCGk1WgPH73GvcCzZ9_eNC8Bd6fdQpEf0Ln5MqERAsoVdamH3Ympq

[2]360百科.俄羅斯.http://baike.so.com/doc/2195528-2323067.html

[3]360百科.地理環(huán)境決定論.http://baike.so.com/doc/6158370-6371586.html

[4]靳會(huì)新，俄羅斯民族性格形成中的宗教信仰因素，俄羅斯學(xué)刊，第4卷總第19期。

[5]同上。

[6]360百科.彼得一世改革.http://baike.so.com/doc/6109409-6322526.html

[7]360百科.彼得一世改革.http://baike.so.com/doc/6109409-6322526.html

[8]360百科.克里米亞戰(zhàn)爭.http://baike.so.com/doc/5511713-5747469.html

作者簡介：宋姍姍，女，漢族，黑龍江人，碩士研究生，東北大學(xué)，研究方向：國際政治，東南亞政治與東盟。