大師“生態(tài)鏈”

苗連貴

李苦禪年輕時(shí)投師于齊白石，但苦于生活無著，靠拉洋車求溫飽。某日拉車到王府井大街，路過一家書畫店。恰遇齊白石從店里出來，李苦禪拉車想躲開，卻被齊白石喊?。骸翱喽U，還不過來，送我回家。”李苦禪只好過來，窘迫萬分，“我，這……給老師丟臉了?！饼R白石正色道：“丟誰的臉？誰不知我是魯班門下出身？靠勞動(dòng)吃飯，不丟臉！”他叫李苦禪把租來的洋車退掉，讓他搬到自己家，騰一間廂房給他住，并挑出他的幾幅畫，親筆題款，送去畫店。畫上有了大師的墨寶，熠熠生輝，被爭搶一空。李苦禪因此脫離困境，從此一心一意學(xué)畫，盡得老師藝術(shù)精髓。

而齊白石初來北京時(shí)，也困頓不堪。租不起房子，住法源寺，畫價(jià)低得可憐，在《白石老人自述》中，他說：“我的潤格，一個(gè)扇面定價(jià)銀幣兩元，比平時(shí)一般畫家的價(jià)碼便宜一半，尚且很少有人問津。生涯落寞得很?！笔苊佬g(shù)大家陳師曾鼓舞，齊白石“衰年變法”，歷經(jīng)十載，自成一格，畫風(fēng)全新。但他卻仍被孤立于北京畫壇之外。守舊的畫家譏誚他的畫為“野狐之禪”“俗氣熏人”，雖然佳作迭出，卻很難出手。

杰出的藝術(shù)家和美術(shù)教育家徐悲鴻，1929年來到北京，就任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長。他一眼就看出了齊畫的藝術(shù)價(jià)值：格調(diào)清新，“妙法自然”。在畫展上，率先把“徐悲鴻定”的字條掛在齊白石畫下。此后他為齊白石編畫集，寫序，送到上海出版，又聘請(qǐng)他為教授，并每日派馬車去接。車輪碾過胡同的石板路，蹄聲得得，驚醒了京城的清夢(mèng)。

徐悲鴻對(duì)學(xué)生說：“齊白石可以和歷史上任何一位丹青妙手媲美，他不僅可以做你們的老師，也可以做我的老師?！备哒{(diào)將齊白石推上藝術(shù)的高臺(tái)。齊白石在給徐悲鴻的一首詩中感激地說：“我法何辭萬口罵，江南獨(dú)傾瞻徐君?！痹诮o他的一封信里更說：“生我者父母，知我者徐君也。”感念之深，發(fā)白肺腑。

不獨(dú)齊白石，傅抱石也深得益于徐悲鴻。當(dāng)青年傅抱石彷徨于生計(jì)和藝術(shù)的十字街頭時(shí)，徐悲鴻決然把他拉向藝術(shù)之途，極力肯定他的畫作，堅(jiān)定他的藝術(shù)人生，并資助他東渡日本留學(xué)。傅抱石學(xué)成歸國，與齊白石齊名，“南北二石”，在中國畫界交相輝映。

那么，誰又是徐悲鴻的“貴人”？徐悲鴻早年客居上海，地產(chǎn)大王哈同征倉頡畫像，為生計(jì)，徐悲鴻精心畫了一幅應(yīng)征。哈同請(qǐng)康有為鑒定，康看過，為之激賞?？涤袨閷W(xué)養(yǎng)深厚，維新失敗后，專心治學(xué)，后游歐，學(xué)貫中西，為一代國學(xué)宗師，不唯文理經(jīng)史，書畫亦是大家，學(xué)子仰慕。

很快，徐悲鴻與康有為建立了師生關(guān)系，成為康的“入室弟子”，住在辛家花園康宅?？涤袨楸M出自己的珍藏：古今善本圖書、繪畫、金石、碑帖、雕刻，供徐觀覽，并一一講解。在老師的指點(diǎn)下，徐悲鴻造詣日深。

康有為常在花蔭下喝茶，手捋胡須，觀看愛徒屋內(nèi)用功。納徐悲鴻為弟子，是他晚年最為得意之事。此后他又動(dòng)用京師人脈，輾轉(zhuǎn)促成徐悲鴻公費(fèi)留學(xué)法國。

需要指出的是，康有為最早提出“美術(shù)革命”，他的改革中國畫的思想對(duì)徐悲鴻影響甚深，徐悲鴻美術(shù)觀念的形成、并最終成為中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基人，康有為的作用絕不可低估。

歷史上大師級(jí)藝術(shù)家熱心扶持弟子的事層出不窮，讓人感佩不已。舉凡有能力和膽量扶持別人的人，本身也學(xué)養(yǎng)深厚、且德高望重。正是這些大師背后的大師，愛才，惜才，促成人才成長不遺余力，造就了眾多的大師，一代接一代，構(gòu)成了大師“生態(tài)鏈”。

（黃玉摘自《大連開放先導(dǎo)區(qū)報(bào)》2015年10月30日）endprint