何敢自矜醫(yī)國手

一

光緒二十二年（1896），劉鶚四十歲，應兩湖總督張之洞之招，赴鄂商辦蘆漢鐵路，對他來說實是天賜良機。前一年他向翁同龢贈送字畫，試圖借機營辦鐵路，結果被翁氏稱為“邪蒿”。這一次赴鄂，他身上似乎也只有一張向洋人借來的一千萬兩的空頭支票，動的是以無搏有、以小搏大的念頭。一個介于體制夾縫中的人，要想辦成這樣一件了不起的事，必須疏通官場門路，承認當時官場的一些潛規(guī)則，劉鶚為了一展宏圖不惜行賄、開假支票，折射出的恰恰是當時的官場生態(tài)。

關于這次武昌之行，蔣逸雪《劉鶚年譜》說：“時之洞左右，言路政者首推盛宣懷，宣懷嫉其能，觝排不遺余力，所擬蘆漢路委員名單竟無鶚。”劉蕙蓀《鐵云先生年譜長編》說法也相近，并補充說：“盛是實缺道，特保的四品京堂，先生不過是一個候補知府，從官階上說他也是上司，不能有什么爭衡。兩人當時的爭執(zhí)，據(jù)我分析，焦點在利用外資方面。因當時兩人都主張借款辦路，盛主張借比國，先生主張借英款。背景不同，條件不同，幕后的帝國主義者就必須排斥其他一方，斗爭表面化以后，就成為個人之間的爭衡?！边@種猜測是有道理的。不過，劉鶚此行并非完全失敗，而是開始了一段和盛宣懷的合作關系?，F(xiàn)存盛宣懷檔案中，保存了劉鶚致盛宣懷書信二十余通，從未被披露，尚可以讓我們窺見他們之間交往的一些細節(jié)。

這批書信中，有一份劉鶚進呈盛宣懷的履歷單，相當于今天的個人簡歷，記錄了劉氏早年的一些事跡：

發(fā)往山東差委選用知府劉鶚謹稟呈令陳：卑府現(xiàn)年三十七歲，江蘇鎮(zhèn)江府丹徒縣監(jiān)生，于光緒五年報捐同知，不論雙單月選用。十五年正月，蒙前東河督憲吳調辦鄭工善后分局提調。十六年三月，蒙前山東撫憲張調辦河工文案。十八年，蒙山東撫憲福奏送總理衙門考驗西學，十月蒙總理衙門奏請錄用，奉硃批著交吏部帶領引見，十一月初六日引見，奉旨著以同知發(fā)往山東差委，十二月領照到省。十九年三月，蒙山東撫憲福委辦黃河下游提調，九月霜清，蒙山東撫憲福以三泛安瀾保奏，奉上諭發(fā)往山東差委同知劉鶚，著免以選同知，知府選用。十月，丁母憂，回籍。二十年三月，蒙山東撫憲福托委就近在籍辦理山東賑捐。二十一年十一月起復，須至履歷者。

這份履歷單的寫作時間當在光緒二十二年武昌拜見張之洞之后，希望能夠投奔盛氏，目的在于從接下來的鐵路修筑中分得一杯羹而已。其中多有與年譜不合處，可據(jù)以補正年譜的缺失。

綜合考察“盛檔”中的這批書信，可以發(fā)現(xiàn)劉鶚一直與盛宣懷保持著良好的關系，曾應盛氏之命赴漢陽鐵廠為鄭觀應診治疾病，也曾為盛氏謀劃購買福公司的股票?！独蠚堄斡洝分兴鶎懤蠚埩粲刑嗟膭Ⅸ樀挠白樱园阉麑懗梢粋€搖串鈴的江湖醫(yī)生，既與劉鶚精于醫(yī)術有關，也植根于他對時事的基本判斷。他在《〈老殘游記〉自評》中說：“舉世皆病，又舉世皆睡。真正無下手處，搖串鈴先醒其睡。無論何種病癥，非先醒無法治?！绷簡⒊谂c劉鶚的唱和詩中也有同樣看法：“自古文明第一州，臥獅常在睡鄉(xiāng)游。狂瀾不砥中流柱，舉國將成破碎裘。燕雀同居危塊壘，蛞蝓空畫舊墻樓。漏卮真成西風岸，百孔千瘡無底愁?！彼浴独蠚堄斡洝分械摹八迸c“病”皆有隱喻意，上承龔自珍《尊隱》，下開魯迅“鐵屋子”的比喻。不過與龔自珍“藥方只販古時丹”不同，劉鶚要為大清王朝更換一個新的“西洋羅盤”，已充分認識到“古時丹”已經不能適應動蕩的時局了。在醫(yī)學方面，劉鶚著有《溫病條辨歌括》《要藥分劑補正》，其醫(yī)學思想現(xiàn)存文獻很少涉及。這批信札表明，劉鶚曾任天津海關官醫(yī)，并奉海關道長官盛宣懷之命赴滬行醫(yī)，自愿施診，其醫(yī)學思想也體現(xiàn)得更明確。其上盛宣懷稟云：

卑職屢奉面諭，謂中國醫(yī)學日廢，理法盡弛，動輒傷害人命。即有一二稍負時望者，又必故高身價，取資索酬，每出意外，窮苦商民，實受其害。此風上海更甚。并謂卑職如果自愛，日后隨至滬上，當資以目下薪水，俾得駐滬行醫(yī)等因。卑職聞命之下，曷勝惶悚，自惟學淺識卑，何敢當此重任。惟以數(shù)年蔭庇，教養(yǎng)多方，所診各衙署、各稅關、各公館，數(shù)年來幸無隕越。從此奮發(fā)黽勉，實才實心，或不至有負大人期望?！`念卑職至滬，既得所賜薪水，于早晚兩次進診大人福體后，盡有閑暇時刻，何敢茍安延玩旦夕，可否咨行上海招商、電報兩局，俾得局中騰有一席空地，駐足其間，施診上下等人。及輪船到岸，遇有猝發(fā)等病，除每月津貼油燭紙張數(shù)元外，自愿效力，不取分文，實于局中窘苦人等、輪船到岸猝發(fā)等病及卑職長久駐足效力之處，誠謂兩有裨益。

倘若不看到這封信，我們很難相信劉鶚曾依傍過盛宣懷這棵大樹，充任其貼身醫(yī)生，并試圖借盛的力量為窮苦人行醫(yī)治病。讓我感到疑惑的是，劉氏后人在塑造劉鶚的形象時為什么從不提及這段隱秘的歷史，莫非完全不曉得二人之間有這樣一段瓜葛？在另一封致盛宣懷的信中，劉鶚則系統(tǒng)地比較了中西醫(yī)學的優(yōu)劣：“惟外國醫(yī)學，自哈斐創(chuàng)言回血管而后形體始燭其微，醫(yī)學始有要領。伊攻中國營衛(wèi)荒謬之說，所言非無至理，而于中國六經氣化標本虛實之理，實未能知其毫末，以致醫(yī)法醫(yī)藥茫無頭緒?！眲Ⅸ樤卺t(yī)學上很注重中醫(yī)的氣化標本虛實之說，認為“泰西醫(yī)理雖劣，而學業(yè)殊勤，藥物甚精，行之殊慎，非中國所能及也”，“中華醫(yī)理雖優(yōu)，而學者無人，藥物多偽，行之殊欺”，中醫(yī)在迭經喪亂以后已經衰落不堪。因此劉鶚主張融合中西醫(yī)學：“學醫(yī)者，當學古圣氣化標本之理，操之漸熟，兼看泰西所譯之書，細究其真，默會貫通，出醫(yī)自有把握，不必效欺世誤人誤己也。求醫(yī)者，當求夫辨癥之精詳，醫(yī)法之精當，所言之應否，不必棄華醫(yī)而不論，中西皆可取也?！边@種溝通中西醫(yī)學的觀點，與劉鶚主張輸入西洋技術、利用外資的開放胸襟是完全一致的。

劉鶚與盛宣懷交往的另一件比較重要的事，即為盛氏購買福公司的股票。光緒三十年（1904）六月五日，劉鶚曾致盛氏一函：

股票事前日晤哲美森，囑其將倫敦來電鈔出，并囑翻譯生譯出恭呈鈞鑒。又聞九江路有利安號者，亦可經手代購。又有長利號，皆著名經理買賣股票事宜者也?？煞衽扇思嬖L有無可以取巧之法，蓋為款甚巨，倘能省一先令，總數(shù)即在萬金以外。福公司股票，自廣西事起價一落，中俄事起價又一落，正、二月間至每股九個先令，今者已長至十五個先令，進步不為不速。宮保如欲辦，總以從速為宜，倘一經出煤，價幣數(shù)倍，此后則日長之勢也……

檔案中尚有意大利商人開辦的義豐銀行大班既濟的一封短函，由劉鶚請人譯出，大意云盛宣懷通過義豐銀行購買福公司股票四千股，每股十五先令，表明盛宣懷聽從了劉鶚的建議。其中，盛宣懷最后成功認購三千股，劉鶚認購一千股。據(jù)報載：“山西河南福公司礦路股票，總名曰山西股票，利息甚好，劉鐵云觀察在京欲設法使華人多購，冀收利益，而華人卒無購者?！眲Ⅸ樦韵Ｍ嗟恼吖?、富商認購股票，為的是在讓他們獲利的同時，可以推動福公司在華業(yè)務的擴展，可是大多數(shù)人根本不了解這一新事物，故而應者寥寥。而盛宣懷深知其中奧妙，故而有眼光、亦有實力購買福公司的股票。由于目前尚不明了的原因，劉、盛之間后來的相處并不和睦。劉鶚壬寅（1902）正月二十七日記云：“薄暮赴子谷之約，因聞盛有電來云：改路須俟蘆漢鐵路成再定準駁，直瘋矣?！贝藭r劉鶚已經傍上了王文韶、慶親王這樣的高枝，或許已不太把盛宣懷放在眼里了。

二

劉鶚身背的最厲害的罵名，不是買辦，而是漢奸。其實在許多人眼里，買辦基本上等于漢奸，這是我們的思維習慣。一九○二年到一九○四年間的《中外日報》以及留學生雜志《浙江潮》刊登了很多攻擊劉鶚及其同伙出賣路礦的文章，措辭激烈，意氣激昂。如一九○三年八月十二日第六期《浙江潮》刊有《劉鐵云欲賣浙江全省路礦乎》一文，對劉鶚進行了聲討：“咄！劉鐵云何人？意大利何國？浙江路礦何物？乃膽敢私以一紙書，與外國人私相授受乎？意大利之欲謀我浙江也久矣，往歲要我三門灣，大吏亦幾許之，幸以中止，然固未嘗一日忘浙江也。浙之礦，浙之髓，而路浙之脈也，髓竭則枯，脈絕則死。路礦既失，雖有浙江，猶無浙江也。無浙江問浙人，居何??？族何居？子孫何所產養(yǎng)？外人之謀人國也，朝吸其精焉，夕得其膏焉，奄奄待斃，則土地自為我有，其于中國亦然，唯我中國不肖孫子，貪目前之末利，忘百世之大害，與訂礦約，與訂路約，日以萬金不可買得之家產，暴于外人之膝下而跪獻之，唯恐其不受。今劉鐵云又以此施之于我浙江矣，浙人非盡亡者，顧不聞其事歟，何竟無一人焉，出其全力以為我浙江與劉鐵云一搏也?！北Ｐl(wèi)路礦主權無可厚非，是民智蘇醒、民權發(fā)展、輿論干預政治的一種歷史進步，但這些言論本身帶有很強的攻擊性、煽動性和暴力色彩，帶有二十世紀所特有的泛政治主義話語色彩。此外，當時的社會還停留在前現(xiàn)代階段，既沒有建立起一個現(xiàn)代國家的政治外交觀念體系，更不用說現(xiàn)代企業(yè)的契約精神了。而鄉(xiāng)紳階層的指責還要概念化，“不計國家利害，不顧輿情順逆，只期自飽私囊，實已陰傷國本”之類的語言乃是公牘套語，根本與劉鶚“養(yǎng)而后教”的思想背道而馳，但是作為“全浙公敵”的劉鶚在這類話語面前所做的抗爭只能是軟弱無力的。另據(jù)年譜載，慶親王奕劻與丁寶銓有一段對話，也很有趣：

奕劻詢曰：“劉鶚為漢奸，汝知之乎？”寶銓對曰：“漢奸之名，忌者誣加，王爺久知之，何以今日又想問？”曰：“汝與為親戚，確知其不為漢奸乎？”曰：“少同學，長同游，即不為親戚，亦敢保其不為漢奸也。”曰：“知否劉鶚現(xiàn)為外人在浦口買地？”曰：“絕無此事，雖令以全家相保，亦敢任之?！笔碌脮簩?。

然而第二年劉鶚還是被逮捕，流放新疆，最后死在那里。

關于劉鶚被逮的原因，汪叔子先生寫過一篇 《近代史上一大疑獄—劉鶚被捕流放案試析》，利用清廷外務部檔案進行了扎實而富于新意的研究。汪文認為外務部奏章中所奏列的戊戌壟斷礦利、庚子盜賣倉米兩項罪名均為誣詞，而“丁未走私遼鹽”這一罪名“則自乙巳迄丁未，勾結外人，越境走私，違律犯法，確屬有據(jù)”。姑且不論一個人是否會將自己的犯罪事實毫無隱諱地記錄在日記中，即便真的是走私販鹽，也不至于落得一個家產籍沒、流放新疆、永遠監(jiān)禁的重刑，所以這份奏章確如汪先生所言屬于“官樣文章”，其真正原因有可能與高子谷、鐘笙叔的泄密案有關。據(jù)孫寶瑄《忘山廬日記》，高、鐘二人將朝廷密電碼出賣給外國使館，與之交易的多達十四國，被袁世凱奏明拿辦。高子谷為劉鶚妻舅，鐘笙叔則為高氏妻舅，故三人是一個很親近的利益團體，而劉鶚與“高、鐘同流合污，狼狽為奸”，將機密出賣給英人、日人，因而劉鶚亦難逃“漢奸”之罪。但是這一結論僅是推理而已，目前尚未發(fā)現(xiàn)劉鶚與高、鐘泄密案有關的直接證據(jù)，日記中所寫到的諸多電報往來很可能在當時并不是違禁之事，故劉鶚可以從容記之。據(jù)學者研究，二十世紀初期清政府在袁世凱等人的領導下厘定了《泄漏電報章程》，保密措施不斷加強，但是“因循弊混，營私誤公”的現(xiàn)象實在很普遍，甚至于前一天的政府要件第二天已經全文登載在報紙上，管理混亂可見一斑（參見夏維奇《晚清電報保密制度初探》）。這也就可以解釋劉鶚為什么可以看到那么多密電了。換個角度看，高、鐘泄密案也有可能是袁世凱打擊王文韶的一個手段。

高子谷，原名高爾嘉，其兄高子衡原名爾伊，出身于杭州雙陳巷高家，其父高白叔為著名商人?！读柘鲆皇侩S筆》引《蘭隱齋筆記》云：“袁爽秋昶，戊戌六忠之一，全椒薛懷生侍御之婿也。其女適高子衡觀察爾伊，世為杭州首富。爾伊四十余以疾卒，袁夫人欲改適，子衡之弟爾嘉，號子羨，王夔石相國之孫婿也，跽請于嫂，幸無奪志，家非不足于財者。有侄數(shù)人，聽擇為嗣，且年近五十，寧又更貽家門羞也。袁夫人曰：‘君言誠有理，惟貞節(jié)之說，迂儒不近人情之譚也。吾當力破此戒，以開風氣，無庸更為煩聒。’于是嫁一大腹賈而去。子羨后與我相見京師，尚垂涕而道也?！边@段記載恐不確。據(jù)《鐵云先生年譜長編》，高子衡一九五○年尚健在，活到七八十歲。爾嘉則曾奉袁世凱之命，與法國商人沙札郎合辦華興銀行，估計未能成事。泄密事件的另一位當事人鐘笙叔，原名鐘鏞，后更名廣生，號愻庵，浙江余杭人。曾任國史館校對、肅親王善耆咨調，流放新疆后受到王樹柟的賞識，參與編纂《新疆圖志》，辛亥革命以后長期任職于東北軍政部門，著有《新疆志稿》《遜庵文集》《遜庵詩集》等。其《記同繩碣》一文，記敘劉鶚西行訪碑的事跡，而未見稱引：“吾友劉子鐵云，博雅嗜古。戊申遣戍西行，途轍所至，輒搜求金石文字，所見遺碑殘碣，未嘗不流連摩挲而不忍去也。冬十一月，道出安西州之三道溝驛，據(jù)驛舍數(shù)武，有斷碣偃官道旁。其字半漶漫不可讀，爬垢剔翳，久乃辨，所謂同繩篇者。”篇末議論，也頗有意味。巧的是鐘氏在東北期間與曾經搶奪劉鶚浦口地產的陳瀏長期共事，友情甚篤，并為之作行狀。其中談到爭地始末：“光緒季年，津鎮(zhèn)鐵路議起，丹徒劉君鐵云逆策地形，必改道津浦，乃醵資買入洲地數(shù)萬頃以待之，已而億中。公（陳瀏）怒其罔市利，執(zhí)持短長甚力。劉坐此得罪，地多沒入官。及公自閩中歸，洲地折入于勢家，恒挾官力振商市，以牟取私利，公又創(chuàng)民埠以抗之。平心而論，劉之億中，若六博然，歐美謂之投機，非必為罪，所謂匹夫懷璧者也。至勢家效尤朋分其罪，實浮于劉。然比年界畫，商埠屢起屢仆，官且無力，又焉用抗。余嘗與縱論前事，惜其為計之疏，而又怪其快意當前，坐致顛困而不悔也，豈非天哉?！贝苏撟顬楹V實可信?？梢娖挚跔幍匾皇?，禍首全在陳瀏一人，而劉鶚受害最深。

三

作為一個醫(yī)術高超的醫(yī)生，劉鶚并不滿足于為人治病，而是隱隱地以“醫(yī)國手”自居?！独蠚堄斡洝返脑⒀孕?，即是很有意思的一個證據(jù)。

《老殘游記》從蓬萊閣寫起，寫到了“渾身潰爛”的“黃瑞和”，寫到了那艘千瘡百孔的清帝國的大船，疾病的隱喻一開始就籠罩在小說中。劉鶚自評引元稹詩句：“我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊?！彼@然是把自己視為謫落人間的“仙吏”，來拯救這艘即將沉沒的帝國大船。同時他又把自己寫成一個搖串鈴的醫(yī)生，也是想為千瘡百孔的黃河文明貢獻自己的救命良方。小說的開頭如是，結尾亦是別有深意，“九曲珠”“千日醉”“返魂香”云云，皆有所影射。小說第十二回“寒風凍塞黃河水”的意象，正如研究者所指出的那樣，也象征著黃河文明進入了一個萬物皆枯、孱弱不堪的發(fā)展階段。在一個集游記、公案、政治隱喻于一體的敘事框架中，《老殘游記》蘊含了豐富的寓言色彩。例如《老殘游記》第一回關于夢的描寫，也是一個隱喻，似劉鶚這般“具菩薩心，得異人口訣”的醒世者，其百般主張也不過是癡人說夢，免不了“如落葉一般，飄飄蕩蕩，頃刻工夫沉了底”的命運。《老殘游記》的寫作開始于一九○二年，這一年舊歷五月初四劉鶚坐船北上，初六日“擬看日出，見東方有黑云幕海，未幾大霧”。初七日，劉鶚做了一夢：

一點開船，二點后雨。因困，略睡。夢至一高樓，月三立于側，云：再上為催速轉佛之居，黃三先生見過，作頌贊之矣。予升梯入，見佛紫面，大口，厚唇，與予握手為禮。予亦作頌贊之曰：“天旋地轉，有常度兮，不可催而速也。日月運行，寒暑往來，有恒節(jié)兮，不可催而速兮。圣人去兮，人心弊矣，世運之轉，不可緩也。我佛慈悲，其催之乎，吾之望也。吾人業(yè)識，痼蔽深矣，吾佛慈悲，為我轉之，吾所求也?？宿D克速，我佛慈悲，弗敢忘也。”頌成而覺。

劉鶚的夢中頌贊，表現(xiàn)了他對時局進展緩慢的深重擔憂，有一種人力不可為的無奈。一周之前，黃葆年恰好也做過一個夢，“升至極高之曲”。戚先生云：“至此地位，盛衰二氣俱脫粘矣。趙明湖衰氣未脫粘，屈平之流亞也；劉□□盛氣未脫粘，蘇張之流亞也，皆不可升孔孟之堂?！眲Ⅸ樎勚ぁ？梢姟独蠚堄斡洝烽_頭的這個夢并不是無緣無故杜撰出來的，而是有著很深的太谷學派背景，來自劉鶚個人對時局發(fā)展緩急的判斷。寫作續(xù)集的時候，劉鶚意猶未盡，在序言里又發(fā)了一通關于夢的言論。時局如夢，催不得，亦緩不得，只能讓人徒喚奈何而已。

《老殘游記》第八到十一回對桃花山的描寫，也是小說的一個重要隱喻，歷來眾說紛紜。作者用“花開兩朵，各表一枝”的手法，寫了兩個完全不同的世界，一個是老殘所在的充滿了清官虐殺的、萬物蕭疏的現(xiàn)實世界，一個是申子平所拜訪的帶有“桃花源”色彩、景物絕俗、意境奇麗、人物卓異的山中世界?！独蠚堄斡洝氛緯荚趯懸粋€發(fā)生在冬天的故事：現(xiàn)實世界的冬天哀號遍野，玉賢、剛毅一般人物見識庸短、卑劣殘忍，山中的玙姑、黃龍子等人則超凡脫俗、有林下氣象；現(xiàn)實世界的玉賢、剛毅如乳虎立豕吃人不吐骨頭，理想山中世界的老虎則“一聲虎嘯，四山皆應”，與人和諧相處；現(xiàn)實世界是黃龍子所說的阿修羅的部下“讓這霜雪寒風出世，拼命的一殺，殺得干干凈凈的”，而理想的山中世界則昭示著“文明華敷”“燦爛可觀”的“花萼之象”。這個山中世界，我以為有兩個來源：一個是來自龔自珍的《尊隱》，一個是來自太谷學派“極樂國”的想象。龔自珍在《尊隱》中提出歲有三時、日有三時，而清帝國則處于日夕之時：京師則貧、賤、輕、日短、風惡、水泉惡、塵霾惡，山中則實、貴、重、“泊然而和，冽然而清”；朝士“寡助失親”“僝焉偷息，簡焉偷活”，山中之民則“一嘯百吟”，“有大音聲起，天地為之鐘鼓，神人為之波濤矣”。劉鶚筆下的山中世界，黃龍子、玙姑諸人皆是山中之“傲民”“悴民”，具有深邃的思想和洞徹古今的智慧，如虎嘯龍吟，充滿了生機。相反，現(xiàn)實世界則是“端毓剛徐趙李倫，興高采烈殺洋人”“回思眾惡盈廷日，天縱神拳不住夸”的混亂局面。其次，正如很多學者注意到的那樣，帶有仙境色彩的桃花山有可能是以張積中的黃崖山為原型而寫作的，但同時也是對于太谷學派三教圓融的理想生活的想象。在劉鶚所參與的太谷學派活動中，一九○二年舉行的愚園雅集意義非凡，劉鶚一直念念不忘，專門請胡仲尹另寫一本，并作序賦詩：

愚公園，愚公谷，黃山之南蔣山北，中有青青萬竿竹。瑤琴錦瑟張高秋，玉液金泥應丹篆，仙人如麻顏如玉。朝看素女采玄芝，夕覽青童薦黃菊。峽蝶圖中夢可尋，希夷榻上書堪讀。愚公園，極樂國！

詩中的“瑤琴錦瑟”“仙人如麻顏如玉”“素女玄芝”，以及序文中“煮茗吟嘯”及“群花怒發(fā)，清芳襲人”，小說中似多有照應之處，仿佛描繪了一個更為奇麗絕俗、異人叢集的“極樂國”，凸顯了“道在山林”“道在民間”的思想。

林語堂曾說：夫時代之不了解，乃先覺之常刑。劉鶚身上固然留存著那個時代投機者的種種缺陷，卻是一位先知先覺的知識人。他在一九○七年寫的《風潮論》已預言了清朝的滅亡：“詩云‘四海困窮，天祿永終’，當民不聊生之日，有孫文亦亂，無孫文亦亂。當軸諸賢，宜去其忌諱之心，直陳于上，而速籌挽救之法也。不然者，一二年后即不堪設想矣?！惫唬瑑H僅過了四年，清朝就嗚呼哀哉了。細細地閱讀他的《呈晉撫稟》《礦務合同》《上政務處觀察書》《創(chuàng)辦大清銀行節(jié)略》殘稿諸篇，會發(fā)現(xiàn)劉鶚對晚清賠款造成的惡果有非常清晰的認識，主張在路礦建設中大量利用外資，充分認識到了通過投資拉動內需、養(yǎng)民富民的作用。不僅如此，他身上還有一種大慈大悲、大喜大舍的殉道者的精神，無論受多大挫折亦不頹唐，不退縮。他在一封與同門的信中寫道：“夫人學道如牛毛，成道如麟角。是何因緣？有三難故：學道不明道，與不學等；明道不能行，與不明等；行道不能力，與不行等?！笨梢娝械赖臎Q心。不幸的是，他最終成了晚清政治斗爭的陪葬品，他所描繪的山林終究只是一個虛幻的圖景。對一個病入膏肓的國家來說，再好的醫(yī)術也難以妙手回春。